{"id":3645,"date":"2021-03-25T08:02:36","date_gmt":"2021-03-25T07:02:36","guid":{"rendered":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/?page_id=3645"},"modified":"2022-05-31T09:33:01","modified_gmt":"2022-05-31T07:33:01","slug":"konferencja-24-milosc-do-boga-modlitwa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/duszpasterstwo\/konferencja-24-milosc-do-boga-modlitwa\/","title":{"rendered":"24. Mi\u0142o\u015b\u0107 do Boga \u2013 modlitwa"},"content":{"rendered":"

Modlitwa jest najistotniejszym dzia\u0142aniem, jakie cz\u0142owiek mo\u017ce podj\u0105\u0107 w swoim \u017cyciu<\/strong>, aby wyzwoli\u0107 si\u0119 z ja fa\u0142szywego<\/em>. Poprzez modlitw\u0119 dociera on do \u0179r\u00f3d\u0142a \u017bycia, kt\u00f3re si\u0119 nie wyczerpuje \u2013 i co najwa\u017cniejsze \u2013 istnieje w nim, a wi\u0119c jest niezale\u017cne od okoliczno\u015bci zewn\u0119trznych. Modlitwa jest przyjmowaniem \u017cycia. Jest oddechem, kt\u00f3ry cz\u0142owiek czerpie od wewn\u0105trz; to ona sprawia, \u017ce odzyskuje on suwerenno\u015b\u0107 i nie musi ju\u017c nikogo b\u0142aga\u0107 o odrobin\u0119 uwagi lub afektu. Modlitwa przywraca mu wewn\u0119trzn\u0105 wolno\u015b\u0107, bo przestaje si\u0119 on ba\u0107, do\u015bwiadczaj\u0105c \u017cycia w sobie samym. Dzi\u0119ki niej mi\u0142o\u015b\u0107 zaczyna by\u0107 mo\u017cliwa.<\/p>\n

Opancerzony krab<\/strong><\/p>\n

Zraniony cz\u0142owiek przypomina kraba obudowanego pancerzem ja fa\u0142szywego<\/em>. Pancerz skorupiaka to niezb\u0119dny do \u017cycia szkielet zewn\u0119trzny, na nim opiera si\u0119 ca\u0142e jego cia\u0142o. Nikt o zdrowych zmys\u0142ach nie zrezygnuje z takiego pancerza, nie maj\u0105c nic w zamian. Aby cz\u0142owiek m\u00f3g\u0142 odrzuci\u0107 mechanizmy obronne, musi najpierw wytworzy\u0107 szkielet wewn\u0119trzny. W\u0142a\u015bnie modlitwa buduje w nim ko\u015bciec, umo\u017cliwiaj\u0105cy odpadni\u0119cie pancerza mechanizm\u00f3w obronnych. Kto nie do\u015bwiadczy prawdziwego, innego \u017cycia w sobie, nie zrezygnuje z jego pozor\u00f3w, poniewa\u017c l\u0119k jest zbyt silny.[1]<\/a> Na czym zatem polega jej istota?<\/p>\n

Du\u017co do my\u015blenia na temat modlitwy powinny da\u0107 znamienne s\u0142owa z Listu \u015aw. Jakuba: Sk\u0105d si\u0119 bior\u0105 wojny i sk\u0105d k\u0142\u00f3tnie mi\u0119dzy wami? Nie sk\u0105din\u0105d, tylko z waszych \u017c\u0105dz, kt\u00f3re walcz\u0105 w cz\u0142onkach waszych. Po\u017c\u0105dacie, a nie macie, \u017cywicie mordercz\u0105 zazdro\u015b\u0107, a nie mo\u017cecie osi\u0105gn\u0105\u0107. Prowadzicie walki i k\u0142\u00f3tnie, a nic nie posiadacie, gdy\u017c si\u0119 nie modlicie. Modlicie si\u0119, a nie otrzymujecie, bo si\u0119 \u017ale modlicie, staraj\u0105c si\u0119 jedynie o zaspokojenie swych \u017c\u0105dz<\/em> (Jk 4, 1-4). Warto postawi\u0107 nast\u0119puj\u0105ce pytanie: czy cz\u0142owiek modli si\u0119 dobrze \u2013 a nawet wi\u0119cej \u2013 czy t\u0119 czynno\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 od czasu do czasu podejmuje z pobudek religijnych, w og\u00f3le mo\u017cna nazwa\u0107 modlitw\u0105? Oczywi\u015bcie, nale\u017cy mie\u0107 szacunek do ka\u017cdego gestu religijnego. Jednak \u017cycie wewn\u0119trzne podlega rozwojowi. Podobnie jak stosuje si\u0119 poj\u0119cia: prawdziwe ja<\/em> i prawdziwe my\u015blenie<\/em>, to analogicznie mo\u017cna wprowadzi\u0107 poj\u0119cie modlitwy prawdziwej<\/em>.<\/p>\n

Modlitwa niezwykle przyspiesza proces zdrowienia oraz integracji emocjonalnej cz\u0142owieka, gdy jest ona wy\u0142\u0105cznie modlitw\u0105 prawdziw\u0105, kt\u00f3rej uczy\u0142 Jezus, a nie religijnym rytua\u0142em odprawianym byle jak, mechanicznie, w po\u015bpiechu i bez zaanga\u017cowania wewn\u0119trznego; z przyzwyczajenia, ze strachu lub z innych, nawet sk\u0105din\u0105d szlachetnych, pobudek, np. narodowo\u015bciowych lub spo\u0142eczno-politycznych. Jezus naucza\u0142, \u017ce modlitwa powinna odbywa\u0107 si\u0119 w Duchu i prawdzie<\/em>. Tylko taka modlitwa otwiera cz\u0142owieka na Obecno\u015b\u0107 Boga i umo\u017cliwia mu stopniowe wchodzenie w \u017cycie nadprzyrodzone. Czym zatem jest prawdziwa modlitwa i jakie ma cechy? Co to znaczy modli\u0107 si\u0119 dobrze?<\/p>\n

    \n
  1. Prawdziwa modlitwa podejmowana jest z mi\u0142o\u015bci<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Nie ma innego wa\u017cniejszego powodu do podj\u0119cia modlitwy ni\u017c mi\u0142o\u015b\u0107 Tego, ku Kt\u00f3remu zwraca si\u0119 cz\u0142owiek. Modlitwa nie jest technik\u0105 maj\u0105c\u0105 pom\u00f3c mu w trudno\u015bciach emocjonalnych lub \u017cyciowych. Nie jest tak\u017ce przeb\u0142aganiem Boga o to, by zacz\u0105\u0142 sprzyja\u0107 jego planom i pomys\u0142om na \u017cycie. Modlitwa jest przyjmowaniem Jego \u017bycia. A wi\u0119c modli si\u0119 on, bo Go kocha i chce kocha\u0107 jeszcze bardziej.<\/p>\n

    Nie jest wa\u017cne, co cz\u0142owiek czuje lub jak si\u0119 czuje podczas modlitwy. Nie istotne jest to, czy modlitwa mu ,,wychodzi\u201d. Gdy kocha, przestaje by\u0107 wa\u017cny dla siebie, a chce jedynie dobra Tego, Kt\u00f3rego kocha. Modlitwa zaczyna go stopniowo uwalnia\u0107 od samego siebie. Dzieje si\u0119 to r\u00f3wnie\u017c poprzez trudno\u015bci, jakich do\u015bwiadcza podczas modlitwy. Nieocenianie swojej modlitwy pod k\u0105tem jej skuteczno\u015bci, efektywno\u015bci lub jako\u015bci jest tutaj kluczowe. Gdy znika jego ego<\/em>, modlitwa staje si\u0119 w pe\u0142ni bezinteresowna i prosta.<\/p>\n

    Modlitwa prowadzi cz\u0142owieka do pe\u0142nej akceptacji sposob\u00f3w dzia\u0142ania i objawiania si\u0119 Boga w jego \u017cyciu<\/strong>. Nie chodzi o to, aby co\u015b uzyska\u0107 od Boga, lecz o to, by do\u015bsiadczy\u0107 Boga. Modl\u0105c si\u0119, chce on wyrazi\u0107 Bogu wdzi\u0119czno\u015b\u0107 za \u0142ask\u0119 nadprzyrodzon\u0105, kt\u00f3r\u0105 otrzyma\u0142. Ju\u017c sam fakt, \u017ce Go szuka, \u015bwiadczy o tym, \u017ce On go odnalaz\u0142!<\/p>\n

      \n
    1. Prawdziwa modlitwa jest szczera i nie potrzebuje wielom\u00f3wstwa<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Szczero\u015b\u0107 jest podstaw\u0105 modlitwy. Gdy si\u0119 modlisz, nie staraj si\u0119 by\u0107 kim\u015b innym ni\u017c w rzeczywisto\u015bci jeste\u015b. Modlitwa potrzebuje prawdy. Je\u015bli np. czujesz l\u0119k, nie powiniene\u015b udawa\u0107, \u017ce ufasz; je\u015bli nie rozumiesz tego, co si\u0119 dzieje w twoim \u017cyciu i czujesz b\u00f3l, masz prawo wyla\u0107 swoje serce przed Bogiem.<\/p>\n

      Niekt\u00f3rzy ludzie, podejmuj\u0105c modlitw\u0119, zaczynaj\u0105 si\u0119 dziwnie zachowywa\u0107: zmieniaj\u0105 styl na patetyczny, u\u017cywaj\u0105 s\u0142\u00f3w wychodz\u0105cych z u\u017cycia, przyjmuj\u0105 nienaturalny tembr g\u0142osu. Mo\u017cna odnie\u015b\u0107 wra\u017cenie, \u017ce graj\u0105 jak\u0105\u015b rol\u0119, bo zachowuj\u0105 si\u0119 sztucznie. Podczas modlitwy trzeba by\u0107 sob\u0105, a nie takim, jakim si\u0119 my\u015bli, \u017ce chce nas widzie\u0107 B\u00f3g. Lepiej spiera\u0107 si\u0119 z Bogiem ni\u017c udawa\u0107 pos\u0142usze\u0144stwo.<\/p>\n

      B\u00f3g wie, czego cz\u0142owiekowi potrzeba, wcze\u015bniej nim Go poprosi, dlatego nie musi on Mu nic t\u0142umaczy\u0107. Zdolno\u015bci krasom\u00f3wcze nie s\u0105 potrzebne do tego, by si\u0119 dobrze modli\u0107. Przepi\u0119kne modlitwy napisane przez innych mog\u0105 pom\u00f3c, ale twoje proste s\u0142owa s\u0105 najlepsze. Dlaczego? Bo s\u0105 twoje!<\/p>\n

        \n
      1. Prawdziwa modlitwa skierowana jest do wewn\u0105trz<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        W modlitwie nie poszukuje si\u0119 Boga na zewn\u0105trz siebie, lecz wchodzi si\u0119 do swego wn\u0119trza, poniewa\u017c On przebywa w g\u0142\u0119binach serca cz\u0142owieka. Milczenie wewn\u0119trzne i zewn\u0119trzne staje si\u0119 wi\u0119c warunkiem wst\u0119pnym oraz drog\u0105 modlitwy<\/strong>. Jedno s\u0142owo wypowiedzia\u0142 Ojciec Przedwieczny, kt\u00f3rym jest Jego Syn i to S\u0142owo wypowiada nieustannie w wieczystym milczeniu; w milczeniu te\u017c powinna s\u0142ucha\u0107 Go dusza<\/em> \u2013 powie wielki nauczyciel modlitwy, \u015bw. Jan od Krzy\u017ca.<\/p>\n

        Rytua\u0142y i obrz\u0119dy religijne s\u0105 ustanowione po to, aby wprowadza\u0107 osob\u0119 ludzk\u0105 \u201edo wewn\u0105trz\u201d, gdzie mo\u017cna odnajdywa\u0107 Obecno\u015b\u0107 Bo\u017c\u0105. Je\u015bli temu nie s\u0142u\u017c\u0105, to dlatego, \u017ce s\u0105 \u017ale sprawowane lub \u017ale prze\u017cywane. Staj\u0105 si\u0119 wtedy bezu\u017cyteczne, a nawet niekiedy szkodliwe. B\u00f3g jest bli\u017cej cz\u0142owieka ni\u017c si\u0119 jemu mo\u017ce wydawa\u0107: w Nim \u017cyjemy, poruszamy si\u0119 i jeste\u015bmy<\/em>. Rozw\u00f3j modlitwy prowadzi wi\u0119c ku nieustannemu obcowaniu z Osobow\u0105 Mi\u0142o\u015bci\u0105 \u017cyj\u0105c\u0105 w ludzkim wn\u0119trzu<\/strong>.<\/p>\n

          \n
        1. Modlitwa prawdziwa anga\u017cuje serce<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          Aby modlitwa by\u0142a prawdziwa, nie mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 drzemk\u0105, relaksem lub marzeniem. Modlitwa pozostaje walk\u0105 o to, aby utrzyma\u0107 serce przy Bogu. Zak\u0142ada postaw\u0119 czujno\u015bci, kt\u00f3ra wyra\u017ca si\u0119 tak\u017ce w pe\u0142nej szacunku postawie zewn\u0119trznej. Czasem mo\u017cna si\u0119 modli\u0107 cia\u0142em i wargami, umys\u0142em odchodz\u0105c gdzie\u015b bardzo daleko. Roztargnienia, jakich do\u015bwiadcza si\u0119 podczas modlitwy, spe\u0142niaj\u0105 dwa wa\u017cne zadania. Po pierwsze, pokazuj\u0105 s\u0142abo\u015b\u0107 osoby i przez to mog\u0105 czyni\u0107 j\u0105 pokorn\u0105 i prost\u0105. Poza tym wskazuj\u0105, kt\u00f3re obszary jej wn\u0119trza s\u0105 jeszcze ci\u0105gle nieuporz\u0105dkowane, czym b\u0119dzie si\u0119 mo\u017cna zaj\u0105\u0107 poza czasem modlitwy. Jedyne, co mo\u017cna uczyni\u0107, gdy cz\u0142owiek si\u0119 modli, to pokornie i bez napi\u0119cia powr\u00f3ci\u0107 do Bo\u017cej Obecno\u015bci. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi porzuca modlitw\u0119 w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce nie s\u0105 w stanie znie\u015b\u0107 samych siebie.<\/p>\n

          Modlitwa wymaga ukierunkowania ca\u0142ego \u017cycia w wymiar nadprzyrodzony \u2013 wewn\u0119trzny. Czasem oznacza to podj\u0119cie radykalnych decyzji i zmian. Dop\u00f3ki tego nie uczyni si\u0119, np. wy\u0142\u0105czaj\u0105c telewizor, wchodz\u0105c w cisz\u0119 i milczenie, unikaj\u0105c \u017cycia w po\u015bpiechu, modlitwa b\u0119dzie zaledwie dodatkiem do \u017cycia, podczas gdy ma sta\u0107 si\u0119 \u017byciem.<\/p>\n

            \n
          1. Technik\u0105 prawdziwej modlitwy jest wierno\u015b\u0107<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

            Do tego, aby si\u0119 modli\u0107, \u201ech\u0119\u0107\u201d jest niepotrzebna. Modlitwa wymaga decyzji, b\u0119d\u0105cej wyrazem ludzkiego wyboru<\/strong>. Gdy modli si\u0119 osoba pomimo jej niech\u0119ci, zm\u0119czenia lub rozbiegania, potwierdza po raz kolejny: Tak, chc\u0119 Twego \u017bycia<\/em>. B\u00f3g cz\u0142owieka nie zmienia bez jego udzia\u0142u<\/strong>. Wierno\u015b\u0107 jest zatem podstawow\u0105 technik\u0105 jego modlitwy. O wiele bardziej liczy si\u0119 to, co si\u0119 czyni, ni\u017c to, co si\u0119 deklaruje \u2013 mi\u0142o\u015b\u0107 to konkret. Chc\u0105c si\u0119 modli\u0107, okre\u015bla on, ile czasu ma trwa\u0107 jego codzienna modlitwa, jak\u0105 form\u0119 ma przybra\u0107 \u2013 czy b\u0119dzie to, np. chwila czytania Pisma \u015awi\u0119tego, refleksja, brewiarz, modlitwa wewn\u0119trzna, g\u0142o\u015bna czy spontaniczna, r\u00f3\u017caniec itp., i o kt\u00f3rej godzinie b\u0119dzie si\u0119 ona odbywa\u0107. Dobrze jest tak\u017ce ustali\u0107 sta\u0142e miejsce dla swojej modlitwy oraz postaw\u0119 cia\u0142a podczas jej trwania. To wszystko, co si\u0119 ustali, stanie si\u0119 odt\u0105d przedmiotem wierno\u015bci, przez kt\u00f3r\u0105 wyra\u017ca si\u0119 wierno\u015b\u0107 Samemu Bogu. Co jaki\u015b czas, np. co rok lub d\u0142u\u017cej, warto zastanowi\u0107 si\u0119, czy nie zmieni\u0107 czego\u015b we w\u0142asnej regule modlitewnej.<\/p>\n

              \n
            1. Prawdziwa modlitwa opiera si\u0119 na S\u0142owie Bo\u017cym: ze S\u0142owa si\u0119 rodzi i do S\u0142owa prowadzi<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

              Cho\u0107 nie ma dw\u00f3ch takich samych ludzi na \u015bwiecie i ka\u017cdy prowadzony jest w\u0142asn\u0105 drog\u0105, trzeba jednak zabezpieczy\u0107 si\u0119 przed subiektywizmem w \u017cyciu wewn\u0119trznym, czytaj\u0105c dzie\u0142a ludzi, kt\u00f3rzy byli pionierami na drodze modlitwy. Opieraj\u0105c swoj\u0105 modlitw\u0119 o S\u0142owo Bo\u017ce i zg\u0142\u0119biaj\u0105c literatur\u0119 duchow\u0105, mo\u017cna umie\u015bci\u0107 w\u0142asne do\u015bwiadczenie w Tradycji Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n

                \n
              1. Prawdziwa modlitwa podlega rozwojowi<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                Prawdziwa modlitwa stopniowo si\u0119 upraszcza, staj\u0105c si\u0119 spotkaniem niewymagaj\u0105cym \u017cadnych s\u0142\u00f3w lub wyobra\u017ce\u0144. Ka\u017cdy jest zaproszony do najprostszej modlitwy, kt\u00f3r\u0105 Tradycja nazywa kontemplacj\u0105<\/strong>. Warto co jaki\u015b czas zastanowi\u0107 si\u0119, czy dotychczasowa forma modlitwy dalej cz\u0142owieka karmi i czy nie dokona\u0107 jakich\u015b zmian w sposobie modlenia si\u0119.<\/p>\n

                Modlitwa rozwija cz\u0142owieka<\/strong><\/p>\n

                Je\u015bli we\u017amie si\u0119 pod uwag\u0119 tych siedem zasad, kt\u00f3re zosta\u0142y wymienione, oka\u017ce si\u0119, \u017ce niewielu ludzi modli si\u0119 prawdziwie<\/strong>. To smutne, poniewa\u017c modlitwa ma wp\u0142yw na rozw\u00f3j cz\u0142owieka w ka\u017cdym wymiarze: duchowym, fizycznym i emocjonalnym. W psychologicznej literaturze naukowej mo\u017cna obecnie znale\u017a\u0107 wiele bada\u0144 potwierdzaj\u0105cych uzdrawiaj\u0105ce w\u0142a\u015bciwo\u015bci modlitwy. Sam fakt modlenia si\u0119 wp\u0142ywa na integracj\u0119 psychiczn\u0105 cz\u0142owieka. Zgadza si\u0119 z tym wielu naukowc\u00f3w bez wzgl\u0119du na ich \u015bwiatopogl\u0105d. Badania dowodz\u0105, \u017ce szczeg\u00f3lnie dobroczynny wp\u0142yw na psychik\u0119 cz\u0142owieka ma kontemplacja \u2013 zwana w \u015brodowiskach niechrze\u015bcija\u0144skich medytacj\u0105<\/strong>. Cz\u0142owiek, praktykuj\u0105cy codziennie modlitw\u0119 kontemplacyjn\u0105, staje si\u0119 mniej neurotyczny \u2013 coraz mniej skoncentrowany na sobie i wolny wewn\u0119trznie \u2013 do\u015bwiadcza mniej l\u0119k\u00f3w, nawi\u0105zuje owocniejsze relacje, jest bardziej wyrozumia\u0142y i \u0142agodny, trze\u017awiej ocenia rzeczywisto\u015b\u0107 i wydajniej pracuje. Do tego dochodzi, daj\u0105ca si\u0119 zweryfikowa\u0107 medycznie, poprawa takich parametr\u00f3w, jak cho\u0107by ci\u015bnienie t\u0119tnicze krwi, odporno\u015b\u0107 kom\u00f3rkowa, wsp\u00f3\u0142czynniki biochemiczne. Cz\u0142owiek medytuj\u0105cy regularnie jest po prostu zdrowszy! Dlaczego tak si\u0119 dzieje?<\/p>\n

                Pomijaj\u0105c uzasadnienia teologiczne i pozostaj\u0105c wy\u0142\u0105cznie w porz\u0105dku naturalnym \u2013 psychologicznym, bardzo \u0142atwo mo\u017cna to wyt\u0142umaczy\u0107. Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry podejmuje kontemplacj\u0119 \u2013 medytacj\u0119, odsuwa wszelkie my\u015bli i wyobra\u017cenia, i w ten spos\u00f3b jego umys\u0142 staje si\u0119 ca\u0142kowicie wolny od schemat\u00f3w i mechanizm\u00f3w obronnych oraz intelektualnych \u015bcie\u017cek, wydeptywanych od dzieci\u0144stwa przez ja fa\u0142szywe<\/em>. Wielu ludzi, i to niekoniecznie chrze\u015bcijan, do\u015bwiadcza uzdrawiaj\u0105cego dzia\u0142ania medytacji, poniewa\u017c kieruje ona ich \u015bwiadomo\u015b\u0107 ku obszarowi ja prawdziwego<\/em>. Ludzie modl\u0105cy si\u0119 regularnie, zyskuj\u0105 wspomniane wy\u017cej korzy\u015bci z samego ju\u017c tylko porz\u0105dku naturalnego![2]<\/a><\/p>\n

                Dla chrze\u015bcijan ten fakt nie jest zaskoczeniem. Katolik nie musi szuka\u0107 \u201epo omacku\u201d, poniewa\u017c ma szcz\u0119\u015bcie do\u015bwiadcza\u0107 objawienia w osobie Jezusa. On zapowiedzia\u0142, \u017ce razem z Ojcem b\u0119dzie zamieszkiwa\u0142 we wn\u0119trzu cz\u0142owieka. Modl\u0105c si\u0119, nie uprawia \u0107wiczenia na koncentracj\u0119, nie wchodzi w pustk\u0119, lecz w komuni\u0119. Widzi wi\u0119c w kontemplacji przede wszystkim warto\u015b\u0107 nadprzyrodzon\u0105, wynikaj\u0105c\u0105 z faktu, \u017ce modl\u0105c si\u0119 podejmuje wsp\u00f3\u0142prac\u0119 z \u0142ask\u0105. Wtedy mo\u017ce si\u0119 w nim dokonywa\u0107 tajemnicza wymiana, swoista \u201etransplantacja serca\u201d. Nie chodzi tu o popraw\u0119 jego \u017cycia, lecz o co\u015b radykalnie nowego, dlatego zaskakuj\u0105cego. Dzieje si\u0119 to pozaintelektualnie, w ciemno\u015bci wiary, kiedy ludzki umys\u0142 jest niejako wy\u0142\u0105czony. Do\u015bwiadcza on wtedy tego, o czym m\u00f3wi Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego: Szukajcie czytaj\u0105c, a znajdziecie rozmy\u015blaj\u0105c; pukajcie modl\u0105c si\u0119, a b\u0119dzie wam otworzone przez kontemplacj\u0119<\/em><\/strong>.[3]<\/a><\/p>\n

                [1]<\/a> Monika i Marcin Gajdowie, jako terapeuci, zaobserwowali, \u017ce je\u015bli pacjent podejmie modlitw\u0119, a zw\u0142aszcza modlitw\u0119 kontemplacyjn\u0105, jego terapia przebiega znacznie szybciej. Jednak bardzo cz\u0119sto to, co ludzie uwa\u017caj\u0105 za modlitw\u0119, nie jest ni\u0105 rzeczywi\u015bcie. Cho\u0107 rozm\u00f3wcy w gabinecie bywaj\u0105 bardzo religijni i sami o sobie powiedzieliby z pewno\u015bci\u0105, \u017ce si\u0119 modl\u0105, jednak z ich punktu widzenia ich praktyki religijne nie spe\u0142niaj\u0105 kryteri\u00f3w \u201eprawdziwej modlitwy\u201d. Nauka modlitwy to cz\u0119sto prze\u0142omowy moment procesu terapeutycznego.<\/p>\n

                [2]<\/a> U wielu pacjent\u00f3w zauwa\u017ca si\u0119 radykaln\u0105 popraw\u0119 zdrowia emocjonalnego i jako\u015bci \u017cycia lub nawet szybkie wyleczenie po podj\u0119ciu modlitwy kontemplacyjnej \u2013 stwierdzaj\u0105 Gajdowie. Bulimia, nerwice l\u0119kowe i deprawacyjne, zachowania kompulsywne, chorobliwa zazdro\u015b\u0107, uzale\u017cnienia, zesp\u00f3\u0142 niezaspokojenia emocjonalnego, nie wspominaj\u0105c ju\u017c o zwyk\u0142ej ludzkiej niedojrza\u0142o\u015bci \u2013 mo\u017cna by mno\u017cy\u0107 przyk\u0142ady jednostek chorobowych, kt\u00f3re lecz\u0105 si\u0119 znacznie szybciej, gdy klient podejmie modlitw\u0119. Nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce samo modlenie si\u0119 poprawia stan chorych os\u00f3b. Mo\u017cna by to uzna\u0107 za proces czysto psychologiczny, a jednak jest CO\u015a wi\u0119cej!<\/strong> W naszym gabinecie przyjmujemy osoby o bardzo r\u00f3\u017cnym \u015bwiatopogl\u0105dzie, je\u015bli tylko zdecyduj\u0105 si\u0119 zaakceptowa\u0107 nasze formy pracy. Gabinet nie jest miejscem \u201enawracania\u201d, cho\u0107 niew\u0105tpliwie pracuj\u0105c z lud\u017ami, do\u015bwiadczamy ich zmiany tak\u017ce na p\u0142aszczy\u017anie duchowej. Zdarza si\u0119, \u017ce z powod\u00f3w terapeutycznych zach\u0119camy osoby niewierz\u0105ce do podj\u0119cia praktyki medytacyjnej, ucz\u0105c jej jako pewnego rodzaju \u0107wiczenia. Nasi pacjenci s\u0105 cz\u0119sto zaskoczeni do\u015bwiadczeniem \u201ejakiej\u015b g\u0142\u0119bi\u201d w sobie. Niekt\u00f3rzy wr\u0119cz okre\u015blaj\u0105 to jako spotkanie z \u201e\u0142agodn\u0105 si\u0142\u0105\u201d, \u201eosobow\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105\u201d lub \u201e\u0142ask\u0105\u201d. Maj\u0105c przekonanie, \u017ce to CO\u015a im sprzyja, chce ich dobra i rozwoju, niekt\u00f3rzy podejmuj\u0105 modlitw\u0119 przed o\u0142tarzem \u201eBoga Nieznanego\u201d (por. Dz 17, 23), a nawet pragn\u0105 podj\u0105\u0107 \u017cycie sakramentalne. Dodajmy, \u017ce dzieje si\u0119 to bez jakiegokolwiek wp\u0142ywu lub zach\u0119ty z naszej strony.<\/p>\n

                [3]<\/a> KKK, 2654.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                Modlitwa jest najistotniejszym dzia\u0142aniem, jakie cz\u0142owiek mo\u017ce podj\u0105\u0107 w swoim \u017cyciu, aby wyzwoli\u0107 si\u0119 z ja fa\u0142szywego. Poprzez modlitw\u0119 dociera on do \u0179r\u00f3d\u0142a \u017bycia, kt\u00f3re si\u0119 nie wyczerpuje \u2013 i co najwa\u017cniejsze \u2013 istnieje w nim, a wi\u0119c jest niezale\u017cne od okoliczno\u015bci zewn\u0119trznych. Modlitwa jest przyjmowaniem \u017cycia. Jest oddechem, kt\u00f3ry cz\u0142owiek czerpie od wewn\u0105trz; to […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"parent":2597,"menu_order":65,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3645"}],"collection":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3645"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3645\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3776,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3645\/revisions\/3776"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2597"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3645"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}