{"id":3555,"date":"2020-12-21T12:50:02","date_gmt":"2020-12-21T11:50:02","guid":{"rendered":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/?page_id=3555"},"modified":"2022-05-31T09:32:42","modified_gmt":"2022-05-31T07:32:42","slug":"milosc-samego-siebie","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/duszpasterstwo\/milosc-samego-siebie\/","title":{"rendered":"22. Mi\u0142o\u015b\u0107 samego siebie"},"content":{"rendered":"

Mi\u0142o\u015b\u0107 samego siebie, mi\u0142o\u015b\u0107 bli\u017aniego i mi\u0142o\u015b\u0107 Boga s\u0105 nierozdzielne<\/strong>. Gdyby wzi\u0105\u0107 za pewien wzorzec relacje, jakie istniej\u0105 z lud\u017ami: taki procent ludzi kocham, taki toleruj\u0119, taki jest mi oboj\u0119tny, taki procent ludzi unikam lub si\u0119 boj\u0119, taki procent ludzi nie lubi\u0119 i wreszcie, taki nienawidz\u0119<\/em>, to w przybli\u017ceniu mo\u017cna prze\u0142o\u017cy\u0107 je na osobisty stosunek do samego siebie: tyle z siebie kocham, tyle toleruj\u0119, tyle jest mi oboj\u0119tne, tyle we mnie l\u0119ku, tyle z siebie nie lubi\u0119 i wreszcie, tyle z siebie nienawidz\u0119<\/em>. Podobnie b\u0119dzie z relacj\u0105 do Boga: w takim procencie Go kocham, akceptuj\u0119, boj\u0119 si\u0119 Go lub nienawidz\u0119<\/em>, itd. Jezus wielokrotnie odk\u0142amywa\u0142 tych, kt\u00f3rzy my\u015bleli, \u017ce mo\u017cna kocha\u0107 Ojca w niebie, jednocze\u015bnie nienawidz\u0105c bli\u017aniego. Je\u015bli kto\u015b nie wybacza drugiemu, to znaczy, \u017ce i sobie czego\u015b wybaczy\u0107 nie chce. A wi\u0119c nosi si\u0119 w sobie jak\u0105\u015b pretensj\u0119 do Boga. Kto si\u0119 boi ludzi, czuje tak\u017ce strach przed Bogiem i nie ufa sobie samemu.<\/p>\n

Kocha\u0107 siebie<\/strong><\/p>\n

Jezus uto\u017csamia\u0142 mi\u0142o\u015b\u0107 do Niego z mi\u0142o\u015bci\u0105 do cz\u0142owieka: By\u0142em w wi\u0119zieniu, a odwiedzili\u015bcie mnie (\u2026) <\/em>(Mt 25, 36). Rzeczywist\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 do Boga mierzy si\u0119 mi\u0142o\u015bci\u0105 do ludzi. Ale czy zdaje sobie cz\u0142owiek spraw\u0119 z tego, \u017ce podobnie mierzy si\u0119 j\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 do siebie samego? Je\u015bli nie kocha si\u0119 siebie, to odrzuca si\u0119 tak\u017ce Stw\u00f3rc\u0119, kt\u00f3ry da\u0142 \u017cycie i je ukszta\u0142towa\u0142. Wielu ludzi nie\u015bwiadomie z\u0142orzeczy Bogu, wo\u0142aj\u0105c: Nie uda\u0142em Ci si\u0119, pomyli\u0142e\u015b si\u0119, stwarzaj\u0105c mnie takiego!<\/em> Nie mo\u017cna kocha\u0107 Boga i bli\u017anich, nie kochaj\u0105c samego siebie. Tak wi\u0119c ile jest w cz\u0142owieku mi\u0142o\u015bci do samego siebie, tyle jest w nim mi\u0142o\u015bci do Boga i bli\u017anich. Mi\u0142owanie samego siebie jest pierwszym, naturalnym przykazaniem<\/strong>.<\/p>\n

B\u00f3g w cz\u0142owieku<\/strong><\/p>\n

Ludzie maj\u0105 k\u0142opot ze zrozumieniem tego, na czym polega dobrze poj\u0119ta mi\u0142o\u015b\u0107 samego siebie. Niekt\u00f3rzy widz\u0105 w niej pu\u0142apk\u0119 egoizmu. Cz\u0119sto u\u017cywa si\u0119 okre\u015blenia \u201emi\u0142o\u015b\u0107\u00a0 w\u0142asna\u201d w pejoratywnym znaczeniu egocentryzmu. A jednak, je\u015bli nie pokocha si\u0119 siebie, nie b\u0119dzie mo\u017cna kocha\u0107 Boga i bli\u017anich. Odrzucaj\u0105c siebie, odrzuca si\u0119 Stw\u00f3rc\u0119 i braci. Tak jak \u201eswoi\u201d odrzucili Jezusa \u2013 S\u0142owo, kt\u00f3re przysz\u0142o do Swojej w\u0142asno\u015bci, podobnie i inni mog\u0105 odrzuca\u0107 Mesjasza, Bosk\u0105 Obecno\u015b\u0107, odrzucaj\u0105c samych siebie. Tak jak \u017bydom by\u0142o trudno uwierzy\u0107, \u017ce kto\u015b spo\u015br\u00f3d nich jest Bogiem, podobnie i cz\u0142owiekowi mo\u017ce by\u0107 trudno uwierzy\u0107, \u017ce B\u00f3g w nim \u2013 to Ja Jestem<\/em>. Imi\u0119 Boga okre\u015bla wi\u0119c jednocze\u015bnie jego istnienie!<\/p>\n

Czy\u017c to nie cudowne? B\u00f3g przychodzi do cz\u0142owieka poprzez niego<\/strong>. Cho\u0107 ze swej natury nie jest on boski i potrzebuje Zbawiciela, jednak \u0142aska m\u00f3wi poprzez jego wn\u0119trze. Dop\u00f3ki ludzka istota nie przyjmie samej siebie, dop\u00f3ty odrzuca tak\u017ce Mesjasza. Wszystkie\u00a0 drogi prowadz\u0105 do wewn\u0105trz! Pocz\u0105tkiem tak rozumianego \u017cycia jest relacja z ja prawdziwym<\/em> w nim, kontakt i wi\u0119\u017a z samym sob\u0105<\/strong>. Bowiem ja prawdziwe<\/em> staje si\u0119 w\u00f3wczas Bogiem przez uczestnictwo w Bogu \u2013 powie \u015bw. Jan od Krzy\u017ca. Trudno\u015b\u0107 wsp\u00f3\u0142czesnych Jezusowi z zaakceptowaniem Jego misji jest podobna do trudno\u015bci, jak\u0105 jest przyj\u0119cie samego siebie: Takie niedoskona\u0142e, s\u0142abe, grzeszne i zagubione \u201eja\u201d mia\u0142oby sta\u0107 si\u0119 przestrzeni\u0105 Objawienia Boga? Czy mo\u017cna temu zaufa\u0107?<\/em> B\u0119d\u0105c wiernym Bogu, jest si\u0119 tak\u017ce wiernym samemu sobie, i odwrotnie. Wola Bo\u017ca nie jest czym\u015b zewn\u0119trznym wobec cz\u0142owieka, lecz wyra\u017ca si\u0119 poprzez poruszenia jego serca.<\/p>\n

Rany z dzieci\u0144stwa<\/strong><\/p>\n

Wielu nie zdaje sobie sprawy z tego, \u017ce g\u0142\u0119boko zakorzeniona niech\u0119\u0107 do siebie jest powieleniem jej, jak\u0105 mia\u0142o do danej osoby otoczenie \u2013 rodzice, rodze\u0144stwo, zw\u0142aszcza wa\u017cne s\u0105 tu relacje z r\u00f3wie\u015bnikami ze szko\u0142y \u2013 gdy by\u0142o si\u0119 jeszcze dzieckiem<\/strong>. W rzeczywisto\u015bci jest to niech\u0119\u0107 ja fa\u0142szywego<\/em> wobec ja prawdziwego<\/em>. Ja fa\u0142szywe<\/em> ma sk\u0142onno\u015b\u0107 do stawania si\u0119 wewn\u0119trznym prokuratorem przeciwko kruchej, spragnionej mi\u0142o\u015bci istocie, jak\u0105 si\u0119 jest. Wstydz\u0105c si\u0119 samego siebie, cz\u0142owiek chowa ja prawdziwe <\/em>pod coraz bardziej wymy\u015blnymi kamufla\u017cami.<\/p>\n

W tym kontek\u015bcie, w nowy spos\u00f3b mog\u0105 przem\u00f3wi\u0107 ewangeliczne obrazy, w kt\u00f3rych Jezus pragnie przytula\u0107 dzieci, podczas gdy uczniowie szorstko zabraniaj\u0105 im zbli\u017ca\u0107 si\u0119 do Niego. Teksty, w kt\u00f3rych Chrystus uto\u017csamia si\u0119 z dzieckiem m\u00f3wi\u0105c, \u017ce kto je przyjmuje, automatycznie przyjmuje Jego Samego, mo\u017cna odnie\u015b\u0107 do w\u0142asnego wn\u0119trza. To cz\u0142owiek jest tym odpychanym dzieckiem. Ja fa\u0142szywe<\/em> szorstko zabrania zbli\u017ca\u0107 si\u0119 mu do Jezusa. Ja fa\u0142szywe<\/em> jest pe\u0142ne krytyki i odrzucenia: nie taki wygl\u0105d, nie taki charakter, nie takie umiej\u0119tno\u015bci<\/em>. Ja fa\u0142szywe<\/em> jest rozczarowane s\u0142abo\u015bci\u0105 dziecka, jego wra\u017cliwo\u015bci\u0105 i wstydzi si\u0119 go. Nale\u017cy przyprowadzi\u0107 to dziecko do Jezusa i pozwoli\u0107 Mu je przytuli\u0107 \u2013 zobaczy\u0107 siebie samego, jak pochyla si\u0119 nad sob\u0105 i chroni je przed tymi, kt\u00f3rzy czynili mu krzywd\u0119. U\u017cala si\u0119 nad sob\u0105 i czuje gniew wobec tych, kt\u00f3rzy go ranili. Mi\u0142o\u015b\u0107 samego siebie wyra\u017ca si\u0119 poprzez solidarno\u015b\u0107 z dzieckiem w sobie. Nie chodzi tu o nierozs\u0105dne, narcystyczne zaprzeczanie w\u0142asnej s\u0142abo\u015bci \u2013 wypieranie swych b\u0142\u0119d\u00f3w, pora\u017cek, defekt\u00f3w i brak\u00f3w, kt\u00f3re w gruncie rzeczy s\u0105 tak\u017ce brakiem akceptacji dla dziecka w sobie \u2013 lecz o pe\u0142ne czu\u0142o\u015bci pochylenie si\u0119 nad sob\u0105, a\u017c poczuje si\u0119 \u017cyczliwo\u015b\u0107 wobec kruchej osoby, kt\u00f3r\u0105 si\u0119 jest. Tylko sam cz\u0142owiek mo\u017ce we w\u0142a\u015bciwy spos\u00f3b zaopiekowa\u0107 si\u0119 sob\u0105<\/strong>. To zadziwiaj\u0105ce, jak wielu ludzi potrafi precyzyjnie wymieni\u0107 krzywdy, jakich doznali w dzieci\u0144stwie, nie zauwa\u017caj\u0105c, \u017ce obecnie sami stoj\u0105 w szeregu oprawc\u00f3w wobec dziecka, kt\u00f3re w sobie nosz\u0105.<\/p>\n

Je\u015bli ma si\u0119 objawi\u0107 mu B\u00f3g i Jego \u0142aska, objawi si\u0119 w\u0142a\u015bnie poprzez to dziecko. B\u00f3g niejako wciela si\u0119 na nowo. Ono ro\u015bnie w nim od momentu chrztu, kt\u00f3ry jest niczym Bo\u017ce Narodzenie. Ja prawdziwe<\/em> poprzez nadprzyrodzone \u017cycie \u0142aski rozrasta si\u0119 a\u017c do czasu publicznej dzia\u0142alno\u015bci Jezusa i momentu, gdy jest si\u0119 uzdolnionym do wydawania swego (Jego) \u017cycia z mi\u0142o\u015bci dla braci. Ju\u017c nie ja \u017cyj\u0119, lecz \u017cyje we mnie Chrystus<\/em> \u2013 m\u00f3wi \u015bw. Pawe\u0142. Je\u015bli nie przyjmie si\u0119 Jezusa \u2013 dziecka w sobie, Bo\u017ca tajemnica nie b\u0119dzie mog\u0142a si\u0119 zrealizowa\u0107 poprzez osobiste \u017cycie.<\/p>\n

Dziecko w sobie<\/strong><\/p>\n

Spr\u00f3buj zobaczy\u0107 siebie jako dziecko, kt\u00f3re nie by\u0142o kochane w\u0142a\u015bciwie. Przypomnij sobie bolesne chwile, kiedy by\u0142e\u015b odrzucany, wy\u015bmiewany, opuszczony. Momenty p\u0142aczu, w kt\u00f3rych nikt ci\u0119 nie przytula\u0142 i nie osusza\u0142 twoich \u0142ez. Okropny wstyd, gdy by\u0142e\u015b napi\u0119tnowany i nikt nie podszed\u0142, by ci\u0119 przygarn\u0105\u0107 i powiedzie\u0107: Wszystko w porz\u0105dku, czekamy na ciebie<\/em>. Wspomnij brak akceptacji i wszystkie momenty, gdy by\u0142e\u015b przyt\u0142oczony bezmiarem z\u0142a, nie wiedz\u0105c, jak na nie zareagowa\u0107. Mo\u017ce kto\u015b, komu ufa\u0142e\u015b, przekroczy\u0142 twoje granice psychiczne lub fizyczne? Przypomnij sobie trudne chwile, gdy twoi rodzice nawzajem si\u0119 ranili, pr\u00f3buj\u0105c wci\u0105gn\u0105\u0107 ci\u0119 w koalicj\u0119 przeciwko sobie nawzajem, gdy stawiano ci\u0119 przed wyborem: albo ja, albo on<\/em>. Przywo\u0142aj te wszystkie momenty, w kt\u00f3rych s\u0142ysza\u0142e\u015b kroki na schodach i nie wiedzia\u0142e\u015b, czy ucieka\u0107, czy wybiega\u0107 naprzeciw. Wspomnij dziecko, kt\u00f3rym by\u0142e\u015b: bezsilne, zawstydzone, upokorzone, nierozumiej\u0105ce do ko\u0144ca co si\u0119 dzieje, zdradzone lub porzucone. I spr\u00f3buj pochyli\u0107 si\u0119 nad nim. Obro\u0144 je, utul i przygarnij. Stanowczo zabierz je z miejsc, gdzie dzia\u0142a mu si\u0119 krzywda. Zr\u00f3b to zdecydowanie, z sercem pe\u0142nym czu\u0142o\u015bci i serdecznej mi\u0142o\u015bci. Zobacz, \u017ce z tym s\u0142abym dzieckiem uto\u017csamia si\u0119 Jezus: Kto przyjmuje to dziecko, Mnie przyjmuje. Kto nie stanie si\u0119 jak to dziecko (nie przyjmie tego dziecka w sobie), nie mo\u017ce wej\u015b\u0107 do Mojego Kr\u00f3lestwa<\/em>. Trwaj tak w utuleniu, rozumiej\u0105c, \u017ce \u0142aska przychodzi do ciebie w\u0142a\u015bnie t\u0105 drog\u0105. Je\u015bli potrzeba, odwo\u0142uj si\u0119 do tego obrazu wiele razy, a\u017c ustanie w tobie prze\u015bladowanie tego, co jest najbardziej kruche, a\u017c minie wstyd i pojawi si\u0119 zaufanie i \u017cyczliwo\u015b\u0107 do samego siebie.[1]<\/a><\/p>\n

Troska o cia\u0142o<\/strong><\/p>\n

Gdy cz\u0142owiek b\u0119dzie mi\u0142owa\u0142 siebie, to zacznie o siebie dba\u0107… B\u0119dzie dba\u0142 o swoje cia\u0142o<\/strong>. Otoczy je nale\u017cnym szacunkiem i akceptacj\u0105. Rozumiej\u0105c, \u017ce cia\u0142o przemija i jest nietrwa\u0142ym domem jego ducha, dostarczy mu tego, czego rzeczywi\u015bcie potrzebuje. B\u0119dzie rozumia\u0142, \u017ce braki w mi\u0142o\u015bci w\u0142asnego cia\u0142a s\u0105 brakami w mi\u0142o\u015bci samego siebie. Je\u015bli kocha swoje cia\u0142o, b\u0119dzie je my\u0142 i \u0142adnie ubiera\u0142, b\u0119dzie dba\u0142 o jego zapach i o uczesanie w\u0142os\u00f3w. B\u0119dzie wobec swego cia\u0142a \u0142agodny, gdy zauwa\u017cy, \u017ce jest niedoskona\u0142e i si\u0119 starzeje. Pozwoli mu odpoczywa\u0107, a r\u00f3wnocze\u015bnie b\u0119dzie dba\u0142 o jego sprawno\u015b\u0107.<\/p>\n

Troska\u00a0 o emocje<\/strong><\/p>\n

B\u0119dzie dba\u0142 o swoje potrzeby emocjonalne<\/strong>. Zatroszczy si\u0119 o to, aby dostarcza\u0107 sobie ciep\u0142a, mi\u0142o\u015bci i pi\u0119kna przez dobre, bliskie i czyste relacje z przyjaci\u00f3\u0142mi, poprzez sztuk\u0119 i wykwintne posi\u0142ki spo\u017cywane przy \u015bwiecach. B\u0119dzie unika\u0142 \u017cycia w po\u015bpiechu, w nieustannym zagonieniu. Pozwoli sobie na to, aby z mi\u0142o\u015bci do siebie trwoni\u0107 troch\u0119 czasu i pieni\u0119dzy. Wyleje na siebie drogocenny olejek odpoczynku i wejdzie we\u0144 bez poczucia winy. B\u0119dzie sobie ceni\u0107 te chwile rado\u015bci, wiedz\u0105c, \u017ce r\u00f3wnie\u017c i w taki spos\u00f3b realizuje si\u0119 mi\u0142o\u015b\u0107 samego siebie. Przyjemno\u015b\u0107 nie b\u0119dzie dla niego czym\u015b zb\u0119dnym, czego trzeba za wszelk\u0105 cen\u0119 unika\u0107. B\u0119dzie pami\u0119ta\u0142, \u017ce cho\u0107 przyjemno\u015b\u0107, sama w sobie, szcz\u0119\u015bciem nie jest, jednak potrzebuje jej dla r\u00f3wnowagi emocjonalnej i od czasu do czasu b\u0119dzie sobie zapewnia\u0142 chwile relaksu. Odr\u00f3\u017cni \u017cycie \u201edla\u201d lub \u201ena przyjemno\u015bci\u201d od s\u0142usznego wykorzystania jej dla w\u0142asnego dobra.<\/p>\n

Troska o samego siebie<\/strong><\/p>\n

Odr\u00f3\u017cni egocentryzm i lenistwo od s\u0142usznej troski o siebie samego<\/strong>. B\u0119dzie dla siebie \u0142agodny i cierpliwy, zwyczajnie dobry; podchodz\u0105cy z humorem do swych ogranicze\u0144 i wad, a jednocze\u015bnie rozumiej\u0105cy potrzeb\u0119 w\u0142asnego rozwoju. B\u0119dzie zatem stawia\u0107 sobie wymagania, ale bez przemocy lub autoagresji. B\u0119dzie stawa\u0107 w prawdzie, widz\u0105c pi\u0119kno, kt\u00f3re si\u0119 w nim ujawnia i dobro, kt\u00f3re przez niego przep\u0142ywa, jednocze\u015bnie przyznaj\u0105c si\u0119 do niedoskona\u0142o\u015bci. W ten spos\u00f3b akceptuj\u0105c swoj\u0105 s\u0142abo\u015b\u0107, stanie si\u0119 pokorny i mi\u0142osierny.<\/p>\n

Praca nad sob\u0105, polegaj\u0105ca na odpoczywaniu lub zrobieniu sobie ma\u0142ej przyjemno\u015bci, jest dla niekt\u00f3rych naprawd\u0119 wielkim wysi\u0142kiem! Bywa, \u017ce kto\u015b ma przymus dzia\u0142ania i gdy wchodzi w bezczynno\u015b\u0107 \u2013 tak rozumie odpoczynek! \u2013 prze\u017cywa wzrost napi\u0119cia, a nawet l\u0119k. Je\u015bli nie zrozumie, \u017ce jego dzia\u0142anie jest w du\u017cej mierze nap\u0119dzane przez mechanizmy obronne, b\u0119dzie w pu\u0142apce, robi\u0105c czasem wiele dobrego dla innych i jednocze\u015bnie szkodz\u0105c samemu sobie. Inni, gdy dostarczaj\u0105 sobie czego\u015b przyjemnego, maj\u0105 ogromne poczucie winy. Podobnie i oni powinni rozumie\u0107, \u017ce ich niech\u0119\u0107 do przyjemno\u015bci nie jest oznak\u0105 wolno\u015bci wewn\u0119trznej lub umi\u0142owania ub\u00f3stwa, lecz ma swe \u017ar\u00f3d\u0142o w ja fa\u0142szywym<\/em>.<\/p>\n

Perfekcjonizm a mi\u0142o\u015b\u0107<\/strong><\/p>\n

Warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119, czy nie myli si\u0119 s\u0142usznej troski o sw\u00f3j rozw\u00f3j z perfekcjonizmem, kt\u00f3ry pcha do ci\u0105g\u0142ego dzia\u0142ania. Celem rozwoju nie jest perfekcja, lecz mi\u0142o\u015b\u0107<\/strong>. Je\u015bli Jezus wzywa, do tego, aby by\u0107 doskona\u0142ym, czyni to w kontek\u015bcie mi\u0142osierdzia Boga: B\u0105d\u017acie doskonali, jak doskona\u0142y jest wasz Ojciec Niebieski, kt\u00f3ry kocha sprawiedliwych i niesprawiedliwych<\/em>, co oznacza: Niech wasze serce b\u0119dzie tak szerokie jak Jego serce. B\u0105d\u017acie mi\u0142osierni tak, jak On jest mi\u0142osierny<\/em>. Przeciwie\u0144stwem perfekcjonizmu nie jest chaos, lecz w\u0142a\u015bnie mi\u0142osierdzie. Perfekcjonizm karmi si\u0119 brakiem akceptacji samego siebie i l\u0119kiem, mi\u0142osierdzie wynika z mi\u0142o\u015bci i zaufania. Perfekcjonizm niesie napi\u0119cie, rywalizacj\u0119 i przemoc. Mi\u0142osierdzie rodzi \u0142agodno\u015b\u0107, wsp\u00f3\u0142prac\u0119 i pok\u00f3j. Perfekcjonizm sprowadza roz\u0142am i rozczarowanie. Mi\u0142osierdzie niesie komuni\u0119 i zrozumienie.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je\u015bli ma si\u0119 by\u0107 kim\u015b, najpierw nale\u017cy sta\u0107 si\u0119 sob\u0105. Nie da si\u0119 przyoblec w \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 Jezusa, odrzucaj\u0105c samego siebie. Jezu, ufam Tobie<\/em> \u2013 nie mo\u017ce si\u0119 zrealizowa\u0107 bez zaufania samemu sobie, a ufa si\u0119 tym, kt\u00f3rych si\u0119 kocha.<\/p>\n

[1]<\/a>Pewien m\u0119\u017cczyzna, kt\u00f3ry w dzieci\u0144stwie wiele wycierpia\u0142 od swoich rodzic\u00f3w \u2013 alkoholik\u00f3w, gdy odwo\u0142a\u0142 si\u0119 do obrazu dziecka w sobie, zrozumia\u0142, \u017ce przej\u0105\u0142 pa\u0142eczk\u0119 od prze\u015bladowc\u00f3w z dzieci\u0144stwa i \u017ce teraz on sam sta\u0142 si\u0119 dla siebie katem i \u201etrzyma w kom\u00f3rce\u201d ch\u0142opca, kt\u00f3rym kiedy\u015b by\u0142, wstydz\u0105c si\u0119 go pokazywa\u0107 \u015bwiatu (by\u0142 chorobliwie nie\u015bmia\u0142y). Zrozumia\u0142, \u017ce pogardza dzieckiem w sobie i postanowi\u0142 z tym sko\u0144czy\u0107. Ten moment by\u0142 prze\u0142omowy. Zdecydowa\u0142, \u017ce zaprowadzi tego ch\u0142opca do wszystkich miejsc, w kt\u00f3rych si\u0119 go wstydzi (oznacza\u0142o to, \u017ce p\u00f3jdzie tam, gdzie sam jako doros\u0142y wstydzi si\u0119 chodzi\u0107, bo czuje si\u0119 kim\u015b gorszym); \u017ce ju\u017c nigdy nie wypu\u015bci jego r\u0119ki ze swej d\u0142oni i nie pozostawi go samego. Poczu\u0142 gniew wobec ja fa\u0142szywego<\/em>, bo zda\u0142 sobie spraw\u0119 z tego, \u017ce przez wiele lat dawa\u0142 si\u0119 oszukiwa\u0107, broni\u0105c swego nieprawdziwego wizerunku. Od tego momentu zacz\u0105\u0142 dzia\u0142a\u0107 na odwr\u00f3t: rozkrusza\u0142 ja fa\u0142szywe<\/em>, a wspiera\u0142 dziecko. Kr\u00f3tko potem do\u015bwiadczy\u0142, \u017ce poprzez to dziecko objawia si\u0119 w nim sam B\u00f3g.<\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mi\u0142o\u015b\u0107 samego siebie, mi\u0142o\u015b\u0107 bli\u017aniego i mi\u0142o\u015b\u0107 Boga s\u0105 nierozdzielne. Gdyby wzi\u0105\u0107 za pewien wzorzec relacje, jakie istniej\u0105 z lud\u017ami: taki procent ludzi kocham, taki toleruj\u0119, taki jest mi oboj\u0119tny, taki procent ludzi unikam lub si\u0119 boj\u0119, taki procent ludzi nie lubi\u0119 i wreszcie, taki nienawidz\u0119, to w przybli\u017ceniu mo\u017cna prze\u0142o\u017cy\u0107 je na osobisty stosunek […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"parent":2597,"menu_order":63,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3555"}],"collection":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3555"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3555\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3774,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3555\/revisions\/3774"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2597"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3555"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}