{"id":3470,"date":"2020-09-23T08:24:03","date_gmt":"2020-09-23T06:24:03","guid":{"rendered":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/?page_id=3470"},"modified":"2020-09-23T08:24:03","modified_gmt":"2020-09-23T06:24:03","slug":"noemi-cierpiaca","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/duszpasterstwo\/katecheza-1\/noemi-cierpiaca\/","title":{"rendered":"Noemi: CIERPI\u0104CA"},"content":{"rendered":"

W czasach, gdy rz\u0105dzili s\u0119dziowie, nasta\u0142 g\u0142\u00f3d w kraju<\/em> (Rt 1, 1) \u2013 tak zaczyna si\u0119 Ksi\u0119ga Rut. S\u0142owa te mo\u017cna uzna\u0107 za odpowied\u017a Boga na z\u0142o, kt\u00f3re czyni\u0142 Izrael przed Jego obliczem. Z powodu braku chleba, Elimelek \u2013 Efratejczyk z Betlejem judzkiego \u2013 odszed\u0142 z \u017con\u0105 Noemi i dwoma synami: Machlonem i\u00a0Kilionem \u00a0do ziemi Moabu, aby tam przeczeka\u0107 ci\u0119\u017ckie czasy. Niekt\u00f3rzy bibli\u015bci uwa\u017caj\u0105 ten krok za wyraz jego ma\u0142ej wiary i samowoln\u0105 drog\u0119, kt\u00f3ra sko\u0144czy\u0142a si\u0119 tragicznie. \u015amier\u0107 Elimeleka uwa\u017caj\u0105 za powa\u017cn\u0105 mow\u0119 Bo\u017c\u0105 skierowan\u0105 do Noemi. Biblijny autor widzi jednak ca\u0142e wydarzenie w innym \u015bwietle, jakby opisywa\u0142 je sam Pan, a nie ludzie.<\/p>\n

\u015amier\u0107 w rodzinie<\/strong><\/p>\n

\u015amier\u0107 m\u0119\u017ca znios\u0142a ona m\u0119\u017cnie. Po jego pogrzebie, znowu zacz\u0119\u0142o do nich u\u015bmiecha\u0107 si\u0119 s\u0142o\u0144ce. Prawdopodobnie za rad\u0105 matki, obydwaj synowie znale\u017ali sobie towarzyszki \u017cycia. O\u017cenili si\u0119 z Moabitkami: pierwszy z Orp\u0105, a drugi z Rut (zob. Rt 1, 4). By\u0142y one tak\u017ce z rodu Abrahama. Szlachetne i dobre dziewcz\u0119ta wraz z bra\u0107mi stworzyli szcz\u0119\u015bliwe dwa ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Niestety, po dziesi\u0119ciu latach, znowu wielkie cierpienie uderzy\u0142o w t\u0119 rodzin\u0119. Ich m\u0119\u017cowie nagle zmarli, by\u0107 mo\u017ce na jak\u0105\u015b zaka\u017an\u0105 chorob\u0119 (zob. Rt 1, 5). Noemi zosta\u0142a zupe\u0142nie sama, bez najbli\u017cszej rodziny. Mia\u0142a jednak dobre synowe, kt\u00f3re z mi\u0142o\u015bci\u0105 odnosi\u0142y si\u0119 do te\u015bciowej i j\u0105 wspiera\u0142y. Oderwana od ojczyzny, nawet w obcym kraju, nie zapomnia\u0142a, \u017ce nale\u017cy do wybranego ludu Bo\u017cego. Dlatego bardzo pragn\u0119\u0142a, \u017ceby i one pozna\u0142y Boga i posz\u0142y za Nim.<\/p>\n

By\u0142a ona nie tylko pobo\u017cn\u0105, ale r\u00f3wnie\u017c i rozumn\u0105 kobiet\u0105. \u015amier\u0107 jest strasznym wydarzeniem, kt\u00f3re musia\u0142a gorzko prze\u017cywa\u0107 trzy razy. Dlatego stwierdza: \u00abPe\u0142na wysz\u0142am, a pust\u0105 sprowadzi\u0142 mnie Pan\u00bb<\/em> (Rt 1, 21). Pragnie powr\u00f3ci\u0107 do domu. Tam chce umrze\u0107 i by\u0107 pochowan\u0105. Uwa\u017ca, \u017ce nie mo\u017ce by\u0107 ci\u0119\u017carem dla swoich synowych, skoro ju\u017c nic nie mo\u017ce im da\u0107. Jednak\u017ce one kochaj\u0105 j\u0105 jak w\u0142asn\u0105 matk\u0119 i chc\u0105 i\u015b\u0107 razem z ni\u0105. Taka sytuacja nale\u017cy do rzadko\u015bci, gdy\u017c og\u00f3lnie bior\u0105c synowe nie znosz\u0105 te\u015bciowych. Wsp\u00f3lne utrapienia po\u0142\u0105czy\u0142y je jeszcze bardziej. Dla Noemi jednak trze\u017awy rozum i do\u015bwiadczenie staro\u015bci m\u00f3wi\u0105, \u017ce b\u0119dzie lepiej, kiedy one powr\u00f3c\u0105 do domu swoich ojc\u00f3w. S\u0105 jeszcze m\u0142ode, nie mog\u0105 wyrzec si\u0119 w\u0142asnej przysz\u0142o\u015bci dla niej. Noemi jest m\u0105dr\u0105 kobiet\u0105, ma \u015bwiat\u0142o \u017cycia i jest dla niej jasne, \u017ce miejsce niewiasty jest przy boku jej m\u0119\u017ca. Tam znajdzie pok\u00f3j ka\u017cda zdrowa kobieta zgodnie z porz\u0105dkiem okre\u015blonym przez Boga.<\/p>\n

Powr\u00f3t<\/strong><\/p>\n

Gdy dowiedzia\u0142a si\u0119, \u017ce g\u0142\u00f3d w Kanaanie min\u0105\u0142, postanowi\u0142a wr\u00f3ci\u0107 do Betlejem. Wtedy rzek\u0142a do swoich synowych: \u00abOdejd\u017acie, wr\u00f3\u0107cie ka\u017cda do domu swej matki, a\u00a0Pan niech post\u0119puje z\u00a0wami wed\u0142ug swej dobroci, tak jak wy post\u0119powa\u0142y\u015bcie wobec zmar\u0142ych i\u00a0wobec mnie!\u00a0Niech Pan sprawi, aby\u015bcie osi\u0105gn\u0119\u0142y spokojne miejsce, ka\u017cda w\u00a0domu swego m\u0119\u017ca!\u00bb<\/em> (Rt 1, 8-9). Powstaje jednak mi\u0119dzy nimi sprzeczka. Noemi chce, aby synowe powr\u00f3ci\u0142y do swoich rodzic\u00f3w, one za\u015b nie chc\u0105 jej opu\u015bci\u0107. By\u0142o to \u015bwi\u0119te nieporozumienie, w kt\u00f3rym jedna i druga strona chce okaza\u0107 mi\u0142o\u015b\u0107, ale \u017cadna z nich nie chce jej przyj\u0105\u0107. Taka by\u0142a i zawsze b\u0119dzie szlachetna cecha prawdziwych niewiast, \u017ce najpierw chc\u0105 si\u0119 troszczy\u0107 o kogo\u015b. Prawdziwa kobieta chce kocha\u0107. A najpi\u0119kniejsze w tym jest to, \u017ce obydwie strony prze\u015bcigaj\u0105 si\u0119 w mi\u0142o\u015bci. Nie kto wi\u0119cej we\u017amie, ale kto wi\u0119cej da! Wreszcie Orpa ust\u0105pi\u0142a, przyj\u0119\u0142a rad\u0119 te\u015bciowej i wr\u00f3ci\u0142a do domu. Jej decyzja nie by\u0142a z\u0142a i autor biblijny nie wypomina jej tego. Rut jednak post\u0105pi\u0142a inaczej, powiedzia\u0142a: \u00abNie nalegaj na mnie, abym opu\u015bci\u0142a ciebie i abym odesz\u0142a od ciebie, gdy\u017c: gdzie ty p\u00f3jdziesz, tam ja p\u00f3jd\u0119, gdzie ty zamieszkasz, tam ja zamieszkam, tw\u00f3j nar\u00f3d b\u0119dzie moim narodem, a tw\u00f3j B\u00f3g b\u0119dzie moim Bogiem. Gdzie ty umrzesz, tam ja umr\u0119 i tam b\u0119d\u0119 pogrzebana. Niech mi Pan to uczyni i tamto dorzuci, je\u015bli co\u015b innego ni\u017c \u015bmier\u0107 oddzieli mnie od ciebie!\u00bb<\/em> (Rt 1, 16-17). Ta k\u0142\u00f3tnia by\u0142a sprzeczk\u0105 kr\u00f3lewskich dusz, w kt\u00f3rej na ko\u0144cu obydwie wygra\u0142y. Rut dlatego, \u017ce okaza\u0142a mi\u0142o\u015b\u0107. Noemi dlatego, \u017ce j\u0105 przyj\u0119\u0142a. Stare drzewo ju\u017c ci\u0119\u017cko si\u0119 nagina, ale ona ust\u0105pi\u0142a i pozwoli\u0142a si\u0119 przekona\u0107. Czyta si\u0119 o nich pi\u0119kne zdanie: Posz\u0142y we dwie (\u2026)<\/em> (Rt 1, 19 ). Tu radowa\u0142o si\u0119 niebo. Przecie\u017c jedna szuka tylko dobra drugiej i chce jej s\u0142u\u017cy\u0107.<\/p>\n

Betlejem<\/strong><\/p>\n

Powr\u00f3ci\u0142y do Betlejem na pocz\u0105tku \u017cniw j\u0119czmienia. Na ich widok (\u2026) <\/em>zawrza\u0142o o nich w ca\u0142ym mie\u015bcie, a kobiety m\u00f3wi\u0142y: \u00abWi\u0119c to jest Noemi!\u00bb\u00a0<\/strong>Powiedzia\u0142a do nich: \u00abNie nazywajcie mnie Noemi, ale nazywajcie mnie Mara, bo Wszechmog\u0105cy\u00a0nape\u0142ni\u0142 mnie gorycz\u0105.\u00a0<\/strong>Pe\u0142na wysz\u0142am, a pust\u0105 sprowadzi\u0142 mnie Pan. Czemu nazywacie mnie Noemi, gdy Pan wyda\u0142 \u015bwiadectwo przeciw mnie, a Wszechmog\u0105cy uczyni\u0142 mnie nieszcz\u0119\u015bliw\u0105?\u00bb<\/em>\u00a0(Rt 1, 20-21). By\u0142 to smutny powr\u00f3t, a ich tragiczne losy sta\u0142y si\u0119 przedmiotem rozm\u00f3w. Noemi by\u0142a pe\u0142na goryczy i zarazem bogatsza w Bogu. Wiele zmieni\u0142o si\u0119 wok\u00f3\u0142 niej, ale przede wszystkim w niej samej. Poprzez cierpienie jeszcze bardziej przylgn\u0119\u0142a do Boga \u2013 raczej biedna z Nim, ni\u017c bogata bez Niego. Wielk\u0105 pociech\u0105 i darem sta\u0142a si\u0119 dla niej tak\u017ce synowa \u2013 Moabitka Rut.<\/p>\n

Pole Booza<\/strong><\/p>\n

Wreszcie s\u0105 w domu, ale \u017cycie toczy si\u0119 dalej. Aby zapracowa\u0107 na chleb, Rut powiedzia\u0142a do te\u015bciowej: \u00abPozw\u00f3l mi p\u00f3j\u015b\u0107 na pole zbiera\u0107 k\u0142osy za tym, kt\u00f3ry b\u0119dzie mnie darzy\u0142 \u017cyczliwo\u015bci\u0105\u00bb. \u00abId\u017a, moja c\u00f3rko\u00bb \u2013 odpowiedzia\u0142a jej Noemi. Rut wysz\u0142a wi\u0119c i\u00a0przysz\u0142a zbiera\u0107 k\u0142osy na polu za \u017cniwiarzami, a\u00a0przypadkiem tak si\u0119 sta\u0142o, \u017ce by\u0142o to pole Booza, kt\u00f3ry by\u0142 z\u00a0rodu Elimeleka<\/em> (Rt 2, 2-3). Nie ba\u0142a si\u0119 tak poni\u017caj\u0105cej pracy, wa\u017cniejsza dla niej by\u0142a mi\u0142o\u015b\u0107 i troska o chor\u0105 i podupad\u0142\u0105 na zdrowiu Noemi. Ona za\u015b, martwi\u0142a si\u0119 tak\u017ce o przysz\u0142o\u015b\u0107 Rut, chcia\u0142aby \u017ceby wysz\u0142a ponownie za m\u0105\u017c. W\u0142a\u015bciciel pola okaza\u0142 si\u0119 powinowatym, krewnym jej m\u0119\u017ca, cz\u0142owiekiem bardzo zamo\u017cnym (zob. Rt 2, 1). Ten dziwny zbieg okoliczno\u015bci u\u015bwiadomi\u0142 jej, \u017ce Booz, wed\u0142ug \u00f3wczesnych zwyczaj\u00f3w mia\u0142 prawo wykupu jej synowej, czyli by\u0142 zobowi\u0105zany wzi\u0105\u0107 j\u0105 za \u017con\u0119. Znalaz\u0142a si\u0119 na jego polu przypadkowo, a tak na prawd\u0119 by\u0142o to Bo\u017ce zrz\u0105dzenie.<\/p>\n

W r\u0119ku Boga<\/strong><\/p>\n

Noemi pragn\u0119\u0142a dla niej dobrego i bogatego m\u0119\u017ca. Jej marzenie nie by\u0142o niskie ani \u00a0nieszlachetne. Te\u015bciowa i synowa musia\u0142y prze\u017cywa\u0107 wiele przykrych chwil. Kiedy Pan B\u00f3g prowadzi kogo\u015b po dolinie cienia \u015bmierci, to ma si\u0119 pokus\u0119, by widzie\u0107 w tym kar\u0119 Bo\u017c\u0105 za pope\u0142nione winy. Noemi tak przecie\u017c ocenia\u0142a swoje \u017cycie. Ale w\u0142a\u015bnie jej losy przecz\u0105 takiemu twierdzeniu, poniewa\u017c nie ka\u017cde utrapienie jest kar\u0105 za grzech. W wielu do\u015bwiadczeniach ukrywa si\u0119 tajemnicza r\u0119ka Bo\u017ca, kt\u00f3ra prowadzi cz\u0142owieka do wy\u017cszych cel\u00f3w. Noemi i Rut dojrzewa\u0142y do chwalebnego pos\u0142annictwa. Droga by\u0142a ci\u0119\u017cka, ale B\u00f3g w tej Moabitce przygotowywa\u0142 sobie narz\u0119dzie do zbawienia ludzko\u015bci. Te dwie kobiety nie prowadzi\u0142a zmys\u0142owo\u015b\u0107, ale dzie\u0142o i plany \u015bwi\u0119tego Boga. Chcia\u0142y by\u0107 tylko narz\u0119dziami w Jego r\u0119ku. A Pan? On postawi\u0142 na ich odwa\u017cnych decyzjach swoj\u0105 piecz\u0119\u0107. Powiedzia\u0142 swoje \u201eTak\u201d, gdy\u017c widzia\u0142 w nich wiar\u0119. I tak Noemi mog\u0142a w swojej staro\u015bci przytuli\u0107 do swojej piersi wnuka, kt\u00f3ry by\u0142 dla niej rado\u015bci\u0105 i celem \u017cycia. Noemi wiele cierpia\u0142a. Z obcego kraju wr\u00f3ci\u0142a do domu naprawd\u0119 z pustymi r\u0119kami. Zosta\u0142 jej tylko B\u00f3g, a On mia\u0142 moc odnowi\u0107 jej \u017cycie. Za pomoc\u0105 synowej w\u0142\u0105czy\u0142 j\u0105 do kr\u00f3lewskiego rodowodu, w kt\u00f3rym by\u0142 p\u00f3\u017aniej kr\u00f3l Dawid, a na ko\u0144cu sam Zbawiciel. Pan B\u00f3g jest przedziwnym Mistrzem, kt\u00f3ry nie wyrzuca rozbitego naczynia na \u015bmietnisko, ale ma moc znowu je odnowi\u0107, aby by\u0142o jeszcze pi\u0119kniejsze ni\u017c przedtem. Oczywi\u015bcie, nale\u017cy otworzy\u0107 si\u0119 na Jego \u0142ask\u0119 i pos\u0142ucha\u0107 Go. A potem wszystko b\u0119dzie zmierza\u0107 do prawdziwego i pe\u0142nego \u017cycia.<\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W czasach, gdy rz\u0105dzili s\u0119dziowie, nasta\u0142 g\u0142\u00f3d w kraju (Rt 1, 1) \u2013 tak zaczyna si\u0119 Ksi\u0119ga Rut. S\u0142owa te mo\u017cna uzna\u0107 za odpowied\u017a Boga na z\u0142o, kt\u00f3re czyni\u0142 Izrael przed Jego obliczem. Z powodu braku chleba, Elimelek \u2013 Efratejczyk z Betlejem judzkiego \u2013 odszed\u0142 z \u017con\u0105 Noemi i dwoma synami: Machlonem i\u00a0Kilionem \u00a0do ziemi […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"parent":2615,"menu_order":33,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3470"}],"collection":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3470"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3470\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3471,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3470\/revisions\/3471"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2615"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3470"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}