{"id":3386,"date":"2020-06-12T12:08:26","date_gmt":"2020-06-12T10:08:26","guid":{"rendered":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/?page_id=3386"},"modified":"2022-05-31T09:32:02","modified_gmt":"2022-05-31T07:32:02","slug":"konferencja-19-aktywne-rozbijanie-ja-falszywego","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/duszpasterstwo\/konferencja-19-aktywne-rozbijanie-ja-falszywego\/","title":{"rendered":"19. Aktywne rozbijanie ,,ja fa\u0142szywego\u201d"},"content":{"rendered":"

Przylgn\u0105\u0107 do w\u0142asnej historii, we wszystkim widzie\u0107 \u0142ask\u0119 i zrealizowa\u0107 sercem wezwanie z modlitwy Pa\u0144skiej b\u0105d\u017a wola Twoja<\/em> \u2013 to ju\u017c bardzo du\u017co! Jednak mo\u017cna p\u00f3j\u015b\u0107 jeszcze dalej, wchodz\u0105c \u015bwiadomie w sytuacje, kt\u00f3re s\u0105 nie do zniesienia dla ja fa\u0142szywego<\/em>. Mo\u017cna te\u017c nara\u017ca\u0107 si\u0119 na kontakt z lud\u017ami, kt\u00f3rych si\u0119 nie lubi, celowo robi\u0107 co\u015b, co jest emocjonalnie bardzo niewygodne. Taka postawa nazywa si\u0119 aktywnym rozbijaniem ja fa\u0142szywego<\/em>. Naprawd\u0119 warto to robi\u0107! Nie tylko nie unika\u0107 sytuacji dyskomfortowych, ale przeciwnie, w\u0142a\u015bnie je wybiera\u0107!<\/p>\n

Opinia innych<\/strong><\/p>\n

Jednym z najwa\u017cniejszych bastion\u00f3w ja fa\u0142szywego<\/em> jest troska o to, jak zostanie si\u0119 odebranym przez otoczenie. <\/strong>L\u0119ki wizerunkowe sprawiaj\u0105, \u017ce mn\u00f3stwo ludzi kieruje si\u0119 opini\u0105 innych. Obawa odrzucenia jest tak silna, \u017ce niemal ca\u0142y czas \u017cyj\u0105 oni w kontek\u015bcie tego, co ludzie pomy\u015bl\u0105. Wszystko jest przefiltrowane przez ch\u0119\u0107 pokazania si\u0119 z jak najlepszej strony lub obaw\u0119 wy\u015bmiania. To w\u0142a\u015bnie te l\u0119ki powoduj\u0105, \u017ce jeden cz\u0142owiek izoluje si\u0119, drugi bez przerwy obserwuje reakcje otoczenia, inny za\u015b kontroluje ci\u0105gle w\u0142asne emocje, albo bez przerwy opowiada dowcipy. Ludzie zachowuj\u0105 si\u0119 tak, jakby mieli straci\u0107 \u017cycie, je\u015bli nie zostan\u0105 zaakceptowani przez otoczenie. Wstyd<\/strong> jest tak silny, \u017ce parali\u017cuje spontaniczno\u015b\u0107, w\u0142asne wybory i dzia\u0142anie.<\/p>\n

Bli\u017ani nie powinni sta\u0107 si\u0119 nikomu oboj\u0119tni, ale ich akceptacja tego, co si\u0119 czyni lub jakim si\u0119 jest, nie powinna by\u0107 wyznacznikiem dzia\u0142ania cz\u0142owieka. Jezus wiele razy robi\u0142 co\u015b, co nie podoba\u0142o si\u0119 Jego otoczeniu. Dlatego wchodzenie w trudne sytuacje, niewygodne wizerunkowo b\u0119d\u0105 wymaga\u0142y du\u017co odwagi. Nie chodzi tu o zachowanie prowokacyjne, lecz o bycie sob\u0105. L\u0119ku nie pokona si\u0119, czytaj\u0105c ciekawe psychologiczne ksi\u0105\u017cki ani poprzez rozwa\u017cania wewn\u0119trzne. Nale\u017cy prosi\u0107 Boga o cnot\u0119 m\u0119stwa, aby m\u00f3c zaczyna\u0107 od ma\u0142ych krok\u00f3w podejmowanych w niewygodnym kierunku, wywo\u0142uj\u0105cym wstyd lub napi\u0119cie. <\/strong>Odwaga nie pojawia si\u0119 w miejsce l\u0119ku, ale wsp\u00f3\u0142istnieje z nim, nie znosi go, ale go pokonuje. Do prze\u0142amywania ja fa\u0142szywego<\/em> potrzebna jest ogromna determinacja. Nie pokona si\u0119 go \u201ena spokojnie\u201d. To zawsze b\u0119dzie walka.[1]<\/a><\/p>\n

M\u00f3wienie o swoich s\u0142abo\u015bciach<\/strong><\/p>\n

Wa\u017cn\u0105 strategi\u0105 rozkruszaj\u0105c\u0105 ja fa\u0142szywe<\/em> jest m\u00f3wienie o swych s\u0142abo\u015bciach, dobry humor oraz prawdom\u00f3wno\u015b\u0107<\/strong>. Oczywi\u015bcie, nie zach\u0119ca si\u0119 do jakiego\u015b ekshibicjonizmu i nieroztropnego m\u00f3wienia o rzeczach bardzo intymnych. S\u0105 pewne sprawy, kt\u00f3re nie powinny by\u0107 wyznawane publicznie. Jednak naprawd\u0119 warto by\u0107 zdeterminowanym w odkrywaniu swoich s\u0142abo\u015bci, niepowodze\u0144 lub pora\u017cek. Dla niekt\u00f3rych ogromnym problemem mo\u017ce by\u0107 powiedzenie w biurze, \u017ce mieli trudno\u015b\u0107 podczas parkowania samochodu. Kto\u015b inny od wielu lat ukrywa przed znajomymi fakt, \u017ce nie potrafi p\u0142ywa\u0107. Dla kogo\u015b przerwa\u0107 na chwil\u0119 rozmow\u0119 i zapyta\u0107 o sens trudnego s\u0142owa u\u017cytego przez rozm\u00f3wc\u0119 oznacza\u0142oby koniec \u015bwiata. Niekt\u00f3rzy nie s\u0105 w stanie wykrztusi\u0107 s\u0142\u00f3w w rodzaju: nie radz\u0119 sobie, czy mam trudno\u015b\u0107. Jeszcze inni udaj\u0105, \u017ce czytali ksi\u0105\u017cki lub ogl\u0105dali filmy, o kt\u00f3rych jest rozmowa na przyj\u0119ciu. Zaprzeczanie, projekcja swych s\u0142abo\u015bci na innych, kamufla\u017c to strategie ja fa\u0142szywego<\/em>, maj\u0105ce za cel budowanie lub obron\u0119 nieprawdziwego wizerunku. Cz\u0142owiek \u017cyj\u0105cy w nieprawdzie nienawidzi s\u0142\u00f3w: przepraszam, myli\u0142em si\u0119 oraz pope\u0142ni\u0142em b\u0142\u0105d.[2]<\/a><\/p>\n

Wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi bardzo si\u0119 gimnastykuje, by ukrywa\u0107 swoje s\u0142abe punkty. Jednak u niekt\u00f3rych ja fa\u0142szywe<\/em> przybra\u0142o wprost przeciwn\u0105 poz\u0119: Jestem do niczego, nic mi nie wychodzi w \u017cyciu<\/em>, itd. Cz\u0119sto popadaj\u0105 w smutek, narzekanie i wycofuj\u0105 si\u0119 z kontakt\u00f3w towarzyskich. Tak zwane zrz\u0119dzenie jest ich ulubion\u0105 form\u0105 wypowiedzi. Do tej grupy zaliczaj\u0105 si\u0119 ci, kt\u00f3rzy zaprzeczaj\u0105 pochwa\u0142om i na docenienie ich wygl\u0105du lub pracy odpowiadaj\u0105: E\u2026, tam, to nic takiego<\/em>. Ich postawa nie ma nic wsp\u00f3lnego z pokor\u0105 lub skromno\u015bci\u0105. Jest to jeszcze jeden kamufla\u017c ja fa\u0142szywego<\/em>. Osoby te powinny si\u0119 \u0107wiczy\u0107 w werbalnym podkre\u015blaniu swoich sukces\u00f3w lub umiej\u0119tno\u015bci. Powinny nauczy\u0107 si\u0119 u\u015bmiecha\u0107 i \u017cartowa\u0107, zw\u0142aszcza z siebie \u2013 s\u0105 zazwyczaj powa\u017cne lub smutne \u2013 i jako pierwsze nawi\u0105zywa\u0107 rozmow\u0119.<\/p>\n

Dobry humor<\/strong><\/p>\n

Rzecznik Ojca \u015awi\u0119tego Jana Paw\u0142a II Joaquin Navarro-Valls powiedzia\u0142 w jednym z wywiad\u00f3w, \u017ce jedn\u0105 z rzeczy, jakich si\u0119 nauczy\u0142 od Papie\u017ca to \u2026<\/em><\/strong>mie\u0107 dobry humor, nie ze wzgl\u0119du na usposobienie, ale ze wzgl\u0119du na wol\u0119<\/em><\/strong>. To zdanie pokazuje, \u017ce u\u015bmiech na twarzy mo\u017cna przywo\u0142a\u0107 aktem woli, nawet wtedy, gdy jest komu\u015b ci\u0119\u017cko. Mo\u017cna si\u0119 u\u015bmiecha\u0107 ze wzgl\u0119du na innych, aby oni czuli, \u017ce ich si\u0119 kocha. Mo\u017cna nie mie\u0107 nastroju do \u017cart\u00f3w i podejmowa\u0107 je w\u0142a\u015bnie po to, by rozmontowywa\u0107 ja fa\u0142szywe<\/em>, kt\u00f3re z regu\u0142y nienawidzi dobrego humoru. Nie ma nic zdrowszego ni\u017c \u015bmianie si\u0119 z samego siebie!<\/p>\n

Gdy m\u00f3wi si\u0119 o pogodnym zachowaniu, kt\u00f3re podejmuje si\u0119 jako pewien wysi\u0142ek wbrew sobie, zauwa\u017ca si\u0119 te\u017c osoby, nieustannie \u017cartuj\u0105ce w towarzystwie i rozbawiaj\u0105ce otoczenie do tego stopnia, \u017ce trudno z nimi powa\u017cnie porozmawia\u0107. Ta weso\u0142a powierzchowno\u015b\u0107 jest ich mechanizmem obronnym, form\u0105 gry z otoczeniem. One z kolei powinny wybra\u0107 zamilkni\u0119cie i rozmowy serio, jako kierunek pracy nad sob\u0105.<\/p>\n

Prawdom\u00f3wno\u015b\u0107<\/strong><\/p>\n

Nale\u017cy tak\u017ce zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na to, czy jest si\u0119 prawdom\u00f3wnym i szczerym.<\/strong> Obowi\u0105zuje zasada: Wszystko, co m\u00f3wi si\u0119, powinno by\u0107 prawd\u0105, jednak nie ca\u0142a prawda musi by\u0107 wypowiedziana<\/em>. Trzeba pami\u0119ta\u0107, \u017ce prawda, powiedziana w nieodpowiednim momencie lub bez mi\u0142o\u015bci, mo\u017ce bardzo zrani\u0107. Nawet Jezus nie m\u00f3wi\u0142 ca\u0142ej prawdy. Jednak jest On Prawd\u0105 i dlatego powinno si\u0119 by\u0107 do ko\u0144ca uczciwym i prawdom\u00f3wnym \u2013 nie koloryzowa\u0107, nie manipulowa\u0107, nie stosowa\u0107 unik\u00f3w dla w\u0142asnej wygody. Ile razy nie m\u00f3wi si\u0119 prawdy, tyle razy stoi za tym ja fa\u0142szywe<\/em>. Bardzo ciekawym do\u015bwiadczeniem jest sprawdzanie siebie w\u0142a\u015bnie pod k\u0105tem prawdom\u00f3wno\u015bci, uczciwo\u015bci i szczero\u015bci. Ilekro\u0107 kto\u015b mija si\u0119 z prawd\u0105, tyle razy mo\u017ce on zobaczy\u0107 swoje mechanizmy obronne. Nie wolno tu bagatelizowa\u0107 nawet pozornie b\u0142ahych k\u0142amstewek![3]<\/a><\/p>\n

Decyzje zmieniaj\u0105 \u017cycie<\/strong><\/p>\n

Wej\u015bcie na drog\u0119 rozwoju wymaga determinacji i odwagi, poniewa\u017c tylko decyzje zmieniaj\u0105 \u017cycie<\/strong>. Odwaga nie jest cnot\u0105, pojawiaj\u0105c\u0105 si\u0119 w miejsce strachu. Odwaga wsp\u00f3\u0142istnieje ze strachem. Je\u015bli kto\u015b szar\u017cuje na armaty i nie czuje l\u0119ku, nie jest odwa\u017cny, lecz nieprzytomny. Odwa\u017cnym jest ten, kto czuj\u0105c strach, prze\u0142amuje go i nie wycofuje si\u0119 z dzia\u0142ania. W\u0142a\u015bnie takiej postawy potrzeba, aby si\u0119 rozwija\u0107. Tak wi\u0119c ja fa\u0142szywe<\/em> to swego rodzaju podr\u00f3bka prawdziwej to\u017csamo\u015bci, kt\u00f3ra uniemo\u017cliwia \u2013 lub w najlepszym wypadku utrudnia \u2013 budowanie zdrowych relacji. Rozw\u00f3j za\u015b w cz\u0142owieku mo\u017cna rozumie\u0107 jako stopniowe rozpadanie si\u0119 w nim tej nieprawdziwej struktury przez wyb\u00f3r cierpienia rozwojowego, czyli \u015bwiadome wchodzenie w sytuacje dyskomfortowe dla ja fa\u0142szywego<\/em>. W\u0142a\u015bnie o tym m\u00f3wi\u0142 Jezus!<\/p>\n

Strategii rozbijania odruchowych reakcji jest niemal niesko\u0144czono\u015b\u0107, tyle ile wersji mechanizm\u00f3w obronnych. Je\u015bli kto\u015b obawia si\u0119 kogo\u015b lub go nie znosi, to mo\u017ce usi\u0105\u015b\u0107 w\u0142a\u015bnie ko\u0142o niego. Gdy jest si\u0119 o kogo\u015b chorobliwie zazdrosnym, to nie b\u0119dzie si\u0119 go kontrolowa\u0107. Je\u015bli kto\u015b ma tendencj\u0119 do ci\u0105g\u0142ych porz\u0105dk\u00f3w i nie daje sobie wolnego czasu, to pozostawiaj\u0105c stert\u0119 naczy\u0144 w zlewie, usi\u0105dzie wygodnie w fotelu i przez godzin\u0119 poczyta jak\u0105\u015b ksi\u0105\u017ck\u0119. Je\u015bli za\u015b kto\u015b por\u00f3wnuje si\u0119 z kim\u015b i rywalizuje, to doceni go publicznie. W sytuacji, gdy ma si\u0119 problem z wyst\u0105pieniami, to mo\u017cna zg\u0142osi\u0107 si\u0119 do przeczytania Pisma \u015aw. w ko\u015bciele podczas mszy. Je\u015bli nadmiernie poprawiasz sw\u00f3j wygl\u0105d, to spr\u00f3buj wyj\u015b\u0107 na ulic\u0119 bez makija\u017cu. Gdy nie potrafisz sobie odmawia\u0107 zakupu nowych rzeczy, to p\u00f3jd\u017a do sklepu poprzymierza\u0107 luksusowe ubrania, nie kupuj\u0105c ich. Zapisz si\u0119 na kurs ta\u0144ca, je\u015bli masz zablokowane cia\u0142o. Je\u015bli bronisz si\u0119 przez nieustanne \u017cartowanie, pojed\u017a na tygodniowe rekolekcje w milczeniu, a je\u015bli jeste\u015b milczkiem, pierwszy odezwij si\u0119 do ludzi. Je\u015bli masz r\u00f3\u017cne rzeczy do zrobienia, zacznij od tych, kt\u00f3re najtrudniej ci wykona\u0107. Wa\u017cne, aby postanowienie jak najlepiej dopasowa\u0107 do struktury swego ja fa\u0142szywe<\/em><\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> Na rekolekcjach z zaj\u0119ciami terapeutycznymi, pewna kobieta poprosi\u0142a o rozmow\u0119 indywidualn\u0105. Uskar\u017ca\u0142a si\u0119, \u017ce dokucza jej tik r\u0119ki, powa\u017cnie utrudniaj\u0105c jedzenie: Kiedy tylko usi\u0105d\u0119 przy ludziach w sto\u0142\u00f3wce, pojawia si\u0119 \u201etik” i wprowadza mnie w bardzo du\u017ce zak\u0142opotanie. Nie mog\u0119 spokojnie zje\u015b\u0107 zupy, bo rozlewam j\u0105 po ca\u0142ym stole. To jest dla mnie bardzo trudne! Zrobi\u0142abym wszystko, aby nie mie\u0107 z tym k\u0142opotu!<\/em> Po zastanowieniu si\u0119, osoby prowadz\u0105ce, zapyta\u0142y, czy na pewno chce si\u0119 tego pozby\u0107, bo zdaje si\u0119, \u017ce maj\u0105 na ten problem dobry spos\u00f3b. Odpowiedzia\u0142a: tak. \u2013 A wi\u0119c dobrze. Zaczniemy od tego, \u017ce przy najbli\u017cszej okazji og\u0142osimy przed posi\u0142kiem, jaki masz problem<\/em>. Gdy tylko us\u0142ysza\u0142a tak\u0105 propozycj\u0119, niemal wpad\u0142a w panik\u0119, stanowczo protestuj\u0105c.<\/p>\n

Prawdziw\u0105 trudno\u015bci\u0105 tej osoby nie by\u0142 nerwowy tik r\u0119ki, ale wstyd<\/strong>. W grupie rekolekcyjnej ka\u017cdy ma jakie\u015b szczeg\u00f3lne, osobiste trudno\u015bci \u2013 w przeciwnym razie nie znalaz\u0142by si\u0119 na rekolekcjach z zaj\u0119ciami terapeutycznymi \u2013 jednak to w\u0142a\u015bnie wstyd \u0142\u0105czy niemal wszystkich uczestnik\u00f3w. Przekomarzano si\u0119 delikatnie z t\u0105 kobiet\u0105, \u015bmiej\u0105c si\u0119 do niej: Przecie\u017c by\u0142a\u015b gotowa zrobi\u0107 wszystko!<\/em> Ale ona za nic w \u015bwiecie nie chcia\u0142a si\u0119 zgodzi\u0107 na ten pomys\u0142. L\u0119k wizerunkowy by\u0142 zbyt silny. Cho\u0107 nikogo by to nie zdziwi\u0142o ani nie zgorszy\u0142o, poniewa\u017c na rekolekcjach z terapi\u0105 panuje niesamowita atmosfera akceptacji dla ludzkiej s\u0142abo\u015bci, obawa odrzucenia ca\u0142kowicie j\u0105 blokowa\u0142a. Dopiero po dw\u00f3ch dniach pokona\u0142a ja fa\u0142szywe<\/em> i zdecydowa\u0142a si\u0119 na publiczne odkrycie swojego problemu, kt\u00f3ry swoj\u0105 drog\u0105 i tak by\u0142 widoczny dla otoczenia. Niekontrolowany ruch r\u0119ki od razu znacznie si\u0119 zmniejszy\u0142, a kobieta z humorem przy ka\u017cdym posi\u0142ku \u015bmia\u0142a si\u0119 z siebie. I tak rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 jej terapia. Przyjemnie by\u0142o patrze\u0107, jak odzyskiwa\u0142a wolno\u015b\u0107.<\/p>\n

\n

[2]<\/a> M\u0105\u017c posprzecza\u0142 z \u017con\u0105, tu\u017c przed wyjazdem we dwoje na d\u0142ugo wyczekiwany weekend<\/em>. Wsiedli bez s\u0142\u00f3w do samochodu i w milczeniu jechali na wypoczynek. Czu\u0142 on wewn\u0119trznie, \u017ce pierwszy powinienem przerwa\u0107 cisz\u0119 s\u0142owem przepraszam<\/em>. Jednak niemal fizycznie s\u0142ab\u0142, gdy pr\u00f3bowa\u0142 wykrztusi\u0107 z siebie to magiczne s\u0142owo. Obserwowa\u0142 siebie i nie m\u00f3g\u0142 si\u0119 nadziwi\u0107 sile, jak\u0105 mia\u0142o jego ja fa\u0142szywe<\/em>. My\u015bla\u0142, \u017ce umrze, je\u015bli pierwszy wyjdzie z pojednaniem. Wreszcie postanowi\u0142 sobie, \u017ce zacznie odlicza\u0107 w my\u015bli do dziesi\u0119ciu i gdy dojdzie do ko\u0144ca, wykrztusi to s\u0142owo z siebie. Wi\u0119c liczy\u0142: jeden. dwa, trzy… coraz wolniej i wolniej, ale konsekwentnie. Przy dziesi\u0105tce wyduka\u0142 z automatu: Przepraszam<\/em>. \u017bona odpowiedzia\u0142a: Ja te\u017c przepraszam<\/em>, i wr\u00f3ci\u0142a rado\u015b\u0107, mi\u0142o\u015b\u0107 oraz \u017cycie. Byli po raz kolejny uratowani! Furtka pokory stoi zawsze otworem, tylko niekiedy nie ma nikogo, kto by chcia\u0142 przez ni\u0105 przej\u015b\u0107 jako pierwszy.<\/strong> Ja fa\u0142szywe<\/em> nie jest w stanie przecisn\u0105\u0107 si\u0119 przez tak\u0105 furtk\u0119.<\/p>\n

\n

[3]<\/a> Pewna m\u0105dra osoba opowiada\u0142a, jak si\u0119 nauczy\u0142a zawsze m\u00f3wi\u0107 prawd\u0119. Ot\u00f3\u017c postanowi\u0142a sobie, \u017ce ile razy przy\u0142apie si\u0119 na najdrobniejszym nawet k\u0142amstwie, tyle razy b\u0119dzie musia\u0142a wr\u00f3ci\u0107 i sprostowa\u0107 swoje ma\u0142e oszustwo. To podobno bardzo szybko leczy z m\u00f3wienia male\u0144kich k\u0142amstewek.<\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Przylgn\u0105\u0107 do w\u0142asnej historii, we wszystkim widzie\u0107 \u0142ask\u0119 i zrealizowa\u0107 sercem wezwanie z modlitwy Pa\u0144skiej b\u0105d\u017a wola Twoja \u2013 to ju\u017c bardzo du\u017co! Jednak mo\u017cna p\u00f3j\u015b\u0107 jeszcze dalej, wchodz\u0105c \u015bwiadomie w sytuacje, kt\u00f3re s\u0105 nie do zniesienia dla ja fa\u0142szywego. Mo\u017cna te\u017c nara\u017ca\u0107 si\u0119 na kontakt z lud\u017ami, kt\u00f3rych si\u0119 nie lubi, celowo robi\u0107 co\u015b, […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"parent":2597,"menu_order":60,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3386"}],"collection":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3386"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3386\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3771,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3386\/revisions\/3771"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2597"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3386"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}