<\/p>\n
Wsp\u00f3\u0142praca z \u0142ask\u0105 wymaga w pewnym momencie radykalnych krok\u00f3w, maj\u0105cych na celu rozbrojenie mechanizm\u00f3w obronnych, oddzielaj\u0105cych cz\u0142owieka od rzeczywisto\u015bci: od Boga, od niego samego i bli\u017anich. Ten proces mo\u017cna nazwa\u0107 rozbijaniem ja fa\u0142szywego<\/em> w spos\u00f3b bierny lub aktywny.<\/p>\n Osobista historia<\/strong><\/p>\n Rozbijanie bierne polega na przylgni\u0119ciu do osobistej historii. Oznacza to nie tylko zgod\u0119 na wszystko, co przychodzi, ale co\u015b znacznie wi\u0119cej \u2013 wsp\u00f3\u0142prac\u0119 z ka\u017cdym bez wyj\u0105tku wydarzeniem, relacj\u0105, stanem wewn\u0119trznym i zewn\u0119trznym, w jakim si\u0119 osoba znajduje<\/strong>. Cho\u0107 z pozoru mo\u017ce si\u0119 to wydawa\u0107 \u0142atwe, uczciwe wejrzenie w siebie wystarczy, by zda\u0107 sobie spraw\u0119 z tego, w jak wielu sytuacjach cz\u0142owiek prze\u017cywa bunt i niezgod\u0119. Zdradza go wtedy my\u015bl i mowa, kt\u00f3re bywaj\u0105 pe\u0142ne goryczy, narzekania, a czasem nawet z\u0142orzeczenia. A je\u015bli s\u0105 one ju\u017c mu poddane, obna\u017c\u0105 w\u00f3wczas jego uczucia, dotycz\u0105ce jego osobistej historii. Nie chodzi oczywi\u015bcie o to, aby nie widzie\u0107 z\u0142a i niesprawiedliwo\u015bci na \u015bwiecie lub by sta\u0107 si\u0119 jakim\u015b niewzruszonym stoikiem. Chodzi o wewn\u0119trzne nastawienie cz\u0142owieka do trudnych wydarze\u0144.<\/p>\n Bierne rozbijanie ja fa\u0142szywego<\/em> zaczyna si\u0119 od tego, \u017ce wydarzenia niesione przez \u017cycie, osoba ludzka przestaje dzieli\u0107 na dobre i z\u0142e<\/strong>. A wi\u0119c jedynie uznaje je za \u0142atwe lub trudne, przyjemne lub nieprzyjemne. Jednak nawet najtragiczniejsze sytuacje cz\u0142owiek mo\u017ce prze\u017cywa\u0107 w taki spos\u00f3b, \u017ce b\u0119d\u0105 go one wewn\u0119trznie rozwija\u0107 i ostatecznie s\u0142u\u017cy\u0107 wzrostowi. Bez \u015bwiadomej decyzji na wsp\u00f3\u0142prac\u0119 z tym, co trudne, b\u00f3le, kt\u00f3re niesie ze sob\u0105 \u017cycie, b\u0119d\u0105 go dezintegrowa\u0107 i wprowadza\u0107 w gorycz, \u017cal, pogard\u0119 lub nieprzebaczenie. Dlatego bycie w takiej postawie mo\u017ce prowadzi\u0107 cz\u0142owieka do stwierdzenia: Odt\u0105d ju\u017c nie chc\u0119 przerzuca\u0107 odpowiedzialno\u015bci za to, co si\u0119 ze mn\u0105 dzieje na okoliczno\u015bci zewn\u0119trzne. Wszystko, co przychodzi, mo\u017ce by\u0107 \u0142ask\u0105. Wszystko mo\u017ce mnie uszlachetnia\u0107 \u2013 nawet, a mo\u017ce zw\u0142aszcza! \u2013 sytuacje po ludzku najtrudniejsze<\/em>. Rzeczy s\u0105 dla cz\u0142owieka takimi, jakimi je prze\u017cywa. Ale, to od niego zale\u017cy, czy trudne wydarzenia pos\u0142u\u017c\u0105 mu ku jego wzrostowi i oczyszczeniu, czy te\u017c zacznie rozpacza\u0107 i u\u017cala\u0107 si\u0119 nad sob\u0105. W tych samych, ci\u0119\u017ckich warunkach jeden cz\u0142owiek b\u0119dzie stawa\u0142 si\u0119 \u015bwi\u0119tym, drugi b\u0119dzie oddala\u0142 si\u0119 od Boga.[1]<\/a><\/p>\n Dzia\u0142anie \u0141aski<\/strong><\/p>\n Na pewnym etapie nie b\u0119dzie mo\u017cna p\u00f3j\u015b\u0107 w rozwoju dalej bez cichego przyzwolenia wobec \u0142aski: R\u00f3b ze mn\u0105, co zechcesz. Oczyszczaj we mnie to, co wymaga oczyszczenia. Chc\u0119 i\u015b\u0107 szybko ku wolno\u015bci<\/em>. Wa\u017cne jest ku czemu sk\u0142ania si\u0119 wola<\/strong>. Je\u015bli jest ona nastawiona na rozbrajanie ja fa\u0142szywego<\/em>, na najg\u0142\u0119bszym poziomie swoich wybor\u00f3w, to wtedy cz\u0142owiek b\u0119dzie wsp\u00f3\u0142pracowa\u0142 ze wszystkim, co przychodzi, nawet je\u015bli w pierwszym odruchu zareaguje buntem lub rozpacz\u0105.[2]<\/a><\/p>\n Naprawd\u0119 warto robi\u0107 sobie rachunek sumienia z tego, jak reaguje si\u0119 na wydarzenia i osoby dla kogo\u015b trudne. Je\u015bli nie podejmuje si\u0119 z nimi wsp\u00f3\u0142pracy, jest to wtedy niemal r\u00f3wnoznaczne z unikaniem rozbrajania mechanizm\u00f3w obronnych. Oczywi\u015bcie, nie oznacza to, \u017ce w sytuacji, gdy cz\u0142owieka kto\u015b permanentnie rani lub poni\u017ca czy kiedy dzieje si\u0119 jakie\u015b z\u0142o moralne, nie b\u0119dzie on reagowa\u0142, bo w\u0142a\u015bnie \u0107wiczy si\u0119 w pokorze. Czasem trzeba koniecznie postawi\u0107 granice, czasem trzeba oddali\u0107 si\u0119 i wycofa\u0107, bo tak nakazuje mi\u0142o\u015b\u0107. Nie powinno si\u0119 zaniecha\u0107 dzia\u0142ania, kt\u00f3re mog\u0142oby postawi\u0107 kres jakiemu\u015b z\u0142u. <\/strong>Niekiedy jednak nie jest \u0142atwo oceni\u0107, czy robi si\u0119 co\u015b dlatego, \u017ce rzeczywi\u015bcie szuka si\u0119 dobra, czy te\u017c mo\u017ce subtelnie broni si\u0119 ja fa\u0142szywego<\/em>. I nale\u017cy doda\u0107, \u017ce jedno nie wyklucza drugiego! To mi\u0119dzy innymi dlatego osoba ludzka potrzebuje kogo\u015b z zewn\u0105trz, kto pomo\u017ce oceni\u0107 rzeczywiste motywacje jej dzia\u0142ania.<\/p>\n