Synowie Izraela po powrocie z niewoli egipskiej, gdy osiedlali si\u0119 w Ziemi Obiecanej, po pewnym czasie, zacz\u0119li znowu czyni\u0107 to, co jest z\u0142e w oczach Pana. W konsekwencji zostali podbici przez Filistyn\u00f3w, kt\u00f3rzy panowali nad nimi przez czterdzie\u015bci lat. Przez ten okres musia\u0142y a\u017c dwa pokolenia \u017byd\u00f3w prze\u017cywa\u0107 sw\u00f3j niewolniczy los. Nawet w tym najci\u0119\u017cszym po\u0142o\u017ceniu znale\u017ali si\u0119 ludzie, kt\u00f3rzy szukali zjednoczenia z Bogiem i oczekiwali na Jego wybawienie.<\/p>\n
\u017bona Manoacha<\/strong><\/p>\n Wtedy B\u00f3g nie przem\u00f3wi\u0142 do czcigodnych kap\u0142an\u00f3w, albo do znacz\u0105cych przyw\u00f3dc\u00f3w narodu, ale do pewnej nieznanej kobiety w Sorea. Biblia nie przekazuje nawet jej imienia, by\u0142a \u017con\u0105 Manoacha, z pokolenia Dana. Nale\u017ca\u0142a do tych niewiast, kt\u00f3re dotkni\u0119te niep\u0142odno\u015bci\u0105, w opinii staro\u017cytnego \u015bwiata, uchodzi\u0142y za przekl\u0119te przez Boga. Niewiasta, nie mog\u0105ca sta\u0107 si\u0119 matk\u0105, by\u0142a uznawana w ich oczach za bezwarto\u015bciow\u0105. Pan jednak nie raz widzia\u0142 \u017cycie cz\u0142owieka inaczej, ni\u017c wielu ludzi: Anio\u0142 Pana ukaza\u0142 si\u0119 owej kobiecie m\u00f3wi\u0105c jej: \u00abOto\u015b teraz niep\u0142odna i nie rodzi\u0142a\u015b, ale poczniesz i porodzisz syna.\u00a0Lecz odt\u0105d strze\u017c si\u0119: nie pij wina ani sycery i nie jedz nic nieczystego.\u00a0<\/strong>Oto poczniesz i porodzisz syna, a brzytwa nie dotknie jego g\u0142owy, gdy\u017c ch\u0142opiec ten b\u0119dzie Bo\u017cym nazirejczykiem od chwili urodzenia. On to zacznie wybawia\u0107 Izraela z r\u0105k filisty\u0144skich\u00bb <\/em>(Sdz 13, 3-5). By\u0142a ona cz\u0142owiekiem wielkiej modlitwy. A B\u00f3g nie objawia si\u0119 byle komu, ale tylko tym, kt\u00f3rzy Go szukaj\u0105. Pomimo tego, \u017ce wiele cierpia\u0142a w swoim \u017cyciu, \u00a0to przyszed\u0142 w ko\u0144cu czas wielkiej rado\u015bci.<\/p>\n Dzieli\u0107 si\u0119 rado\u015bci\u0105<\/strong>\u00a0<\/em><\/p>\n Posz\u0142a wi\u0119c (\u2026) do swego m\u0119\u017ca i tak rzek\u0142a do niego: \u00abPrzyszed\u0142 do mnie m\u0105\u017c Bo\u017cy, kt\u00f3rego oblicze by\u0142o jakby obliczem Anio\u0142a Bo\u017cego \u2013 pe\u0142ne dostoje\u0144stwa. Nie pyta\u0142am go, sk\u0105d przyby\u0142, a on nie oznajmi\u0142 mi swego imienia.\u00a0Rzek\u0142 do mnie: \u00abOto poczniesz i porodzisz syna, lecz odt\u0105d nie pij wina ani sycery, ani nie jedz nic nieczystego, bo ch\u0142opiec ten b\u0119dzie Bo\u017cym nazirejczykiem od chwili urodzenia a\u017c do swojej \u015bmierci\u00bb<\/em> (Sdz 13, 6-7). Pe\u0142nienie woli Bo\u017cej by\u0142o ich wsp\u00f3ln\u0105 spraw\u0105. Ma\u0142\u017conkowie ci tworzyli pi\u0119kn\u0105 par\u0119 ma\u0142\u017ce\u0144sk\u0105, ufali sobie nawzajem. On by\u0142 tak\u017ce pobo\u017cnym, rozmodlonym Hebrajczykiem i mia\u0142 zrozumienie dla Bo\u017cego objawienia. Po zastanowieniu si\u0119, Manoach zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do Boga: \u00abProsz\u0119 ci\u0119, Panie, niech m\u0105\u017c Bo\u017cy, kt\u00f3rego pos\u0142a\u0142e\u015b, przyjdzie raz jeszcze do nas i niech nas nauczy, co mamy czyni\u0107 z ch\u0142opcem, kt\u00f3ry si\u0119 narodzi!\u00bb <\/em>(Sdz 13, 8). Chcia\u0142, aby Bo\u017cy pos\u0142aniec wyja\u015bni\u0142 im, jak maj\u0105 z nim post\u0119powa\u0107. Wychowywanie dziecka nie jest prost\u0105 spraw\u0105, a tym bardziej przysz\u0142ego proroka. B\u00f3g wys\u0142ucha\u0142 jego modlitwy. Anio\u0142 znowu przyszed\u0142 (\u2026)<\/em> do tej kobiety, kiedy siedzia\u0142a na polu. M\u0119\u017ca jej Manoacha nie by\u0142o przy niej. Pobieg\u0142a wi\u0119c kobieta skwapliwie do swego m\u0119\u017ca z wiadomo\u015bci\u0105: \u00abOto ukaza\u0142 mi si\u0119 ten m\u0105\u017c, kt\u00f3ry owego dnia przyby\u0142 do mnie\u00bb. Manoach wsta\u0142, poszed\u0142 za swoj\u0105 \u017con\u0105 i przyszed\u0142 do owego m\u0119\u017ca, zwracaj\u0105c si\u0119 do niego s\u0142owami: \u00abCzy to ty jeste\u015b owym m\u0119\u017cem, kt\u00f3ry rozmawia\u0142 z moj\u0105 \u017con\u0105?\u00bb <\/em>\u2013 Odpowiedzia\u0142: \u00abJa\u00bb. Rzek\u0142 wi\u0119c Manoach: \u00abA gdy si\u0119 spe\u0142ni twoje s\u0142owo, jakie zasady i jakie obyczaje winien mie\u0107 ch\u0142opiec?\u00bb Rzek\u0142 Anio\u0142 Pana do Manoacha: \u00abNiech si\u0119 twoja \u017cona wystrzega tego wszystkiego, co jej powiedzia\u0142em. Niech [syn] nie u\u017cywa nic z tego, co pochodzi z winoro\u015bli, niech nie pije wina ani sycery, ani te\u017c niech nie spo\u017cywa nic nieczystego, lecz niech zachowuje to, co jej poleci\u0142em\u00bb<\/em> (Sdz 13, 9-14). Chocia\u017c o kolejne spotkanie z Anio\u0142em Boga prosi\u0142 Manoach, to jednak ponownie objawi\u0142 si\u0119 On jego \u017conie. W tym ma\u0142\u017ce\u0144stwie wydaje si\u0119, \u017ce bardziej otwart\u0105 i przygotowan\u0105 na Bo\u017ce zjawienia by\u0142a ona. Dobrze jest, gdy w rodzinie jest kto\u015b taki, w przeciwnym bowiem wypadku wsp\u00f3lnota os\u00f3b s\u0142abnie duchowo. Wed\u0142ug zasady \u2013 kap\u0142anem w domu powinien by\u0107 m\u0119\u017cczyzna, ale je\u015bli nim nie jest, w\u00f3wczas mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 nim tak\u017ce niewiasta.<\/p>\n Wyrzeczenia <\/strong><\/p>\n Ch\u0142opiec b\u0119dzie z pomoc\u0105 Boga w przysz\u0142o\u015bci wyzwala\u0142 Izraela z ci\u0119\u017ckiej niewoli. Aby tak si\u0119 sta\u0142o, r\u00f3wnie\u017c jego matka wybierze drog\u0119 samozaparcia si\u0119 siebie \u2013 wyrzeknie si\u0119 wielu rzeczy, tak\u017ce i s\u0142odkich owoc\u00f3w winnego krzewu. Wyzwolenie i odnowienie narodu przychodzi zazwyczaj za po\u015brednictwem ludzi, kt\u00f3rzy s\u0105 zdolni do wyrzecze\u0144. Na t\u0119 drog\u0119 wst\u0119puj\u0105 przede wszystkim matki, nosicielki \u017cycia. Odwiedziny zbli\u017ca\u0142y si\u0119 do ko\u0144ca, i Manoach wiedzia\u0142 ju\u017c, co nale\u017cy czyni\u0107 wobec przysz\u0142ego syna. Chcia\u0142 ugo\u015bci\u0107 przybysza i upiec ko\u017al\u0105tko. W\u00f3wczas Anio\u0142 Bo\u017cy odpowiedzia\u0142 mu: \u00abNawet gdyby\u015b mnie zatrzyma\u0142, nie b\u0119d\u0119 spo\u017cywa\u0142 twojego chleba. Natomiast je\u015bli chcesz przygotowa\u0107 ca\u0142opalenie, z\u0142\u00f3\u017c je dla Pana\u00bb<\/em> (Sdz 13, 16a). Wtedy jeszcze Manoach nie wiedzia\u0142, \u017ce by\u0142 to Jego wys\u0142annik. Dlatego rzek\u0142 do niego:\u00a0\u00abJakie jest imi\u0119 twoje, aby\u015bmy, gdy spe\u0142ni si\u0119 s\u0142owo twoje, mogli ci\u0119 uczci\u0107\u00bb. Odpowiedzia\u0142 mu Anio\u0142: \u00abDlaczego pytasz si\u0119 o moje imi\u0119: ono jest tajemnicze\u00bb.\u00a0<\/strong>Nast\u0119pnie Manoach przyni\u00f3s\u0142 ko\u017al\u0119 oraz ofiar\u0119 pokarmow\u0105 i na skale ofiarowa\u0142 je Panu, kt\u00f3ry dzia\u0142a tajemniczo. A Manoach i jego \u017cona patrzyli. Gdy p\u0142omie\u0144 unosi\u0142 si\u0119 z o\u0142tarza ku niebu, Anio\u0142 Pana wst\u0105pi\u0142 w p\u0142omie\u0144 o\u0142tarza, a Manoach i jego \u017cona widz\u0105c to padli twarz\u0105 na ziemi\u0119.\u00a0<\/strong>Odt\u0105d nie ukaza\u0142 si\u0119 ju\u017c wi\u0119cej Anio\u0142 Pana Manoachowi i jego \u017conie. W\u00f3wczas pozna\u0142 Manoach, \u017ce to by\u0142 Anio\u0142 Pana<\/em> (Sdz 13, 17-21).\u00a0Naraz sta\u0142o si\u0119 dla nich jasne, \u017ce nawiedzi\u0142 ich sam B\u00f3g. M\u0119\u017ca wtedy ogarn\u0105\u0142 strach: \u00abZ ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 pomrzemy, bowiem ujrzeli\u015bmy Boga\u00bb <\/em>(Sdz 13, 22). Ale \u017cona by\u0142a pe\u0142na ufno\u015bci w Bo\u017c\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107 i powiedzia\u0142a: \u00abGdyby Pan mia\u0142 zamiar pozbawi\u0107 nas \u017cycia, nie przyj\u0105\u0142by z r\u0105k naszych ca\u0142opalenia i ofiary pokarmowej ani te\u017c nie okaza\u0142by nam tego wszystkiego, ani te\u017c nie objawi\u0142by nam teraz takich rzeczy\u00bb<\/em> (Sdz 13, 23).<\/p>\n Syn S\u0142o\u0144ca<\/strong><\/p>\n Na \u015bwiat przyszed\u0142 Samson \u2013 Syn S\u0142o\u0144ca<\/em>. Po takiej strasznej ciemno\u015bci wreszcie pojawi\u0142o si\u0119 \u015bwiat\u0142o. Ch\u0142opiec r\u00f3s\u0142, a Pan mu b\u0142ogos\u0142awi\u0142. Gdy sta\u0142 si\u0119 m\u0142odzie\u0144cem i dzielnym wojownikiem \u2013 w obozie Dana, mi\u0119dzy Sorea a Esztanol \u2013 zacz\u0105\u0142 na niego oddzia\u0142ywa\u0107 Duch Pa\u0144ski (zob. Sdz 13, 25). Ale te\u017c, Bo\u017cy nazirejczyk, w tym czasie zakocha\u0142 si\u0119 w jednej z c\u00f3rek filisty\u0144skich \u2013 narodu wrogo nastawionego do jego rodak\u00f3w. Szanowa\u0142 swoich rodzic\u00f3w i nie chcia\u0142 tak wa\u017cnej sprawy rozwi\u0105zywa\u0107 bez nich. Oznajmi\u0142 im: We\u017acie mi t\u0119, gdy\u017c spodoba\u0142a si\u0119 moim oczom<\/em>. Jednak rodzice protestowali, gdy\u017c wiedzieli, \u017ce takie ma\u0142\u017ce\u0144stwo nie by\u0142oby zgodne z wol\u0105 Pana. Syn naciska\u0142 na nich i by\u0142 bardzo uparty. W ko\u0144cu jednak ust\u0105pili mu i z b\u00f3lem serca udali si\u0119 z nim w odwiedziny do przysz\u0142ych te\u015bci\u00f3w. Samson uwa\u017ca\u0142, \u017ce dokona\u0142 dobrego wyboru i zgodnie ze zwyczajem Filistyn\u00f3w przygotowa\u0142 weseln\u0105 biesiad\u0119. Jego zwi\u0105zek ma\u0142\u017ce\u0144ski, niestety, w kr\u00f3tkim czasie zako\u0144czy\u0142 si\u0119 rozpadem. Jak to by\u0142o mo\u017cliwe, by w tak pobo\u017cnej rodzinie dosz\u0142o do takiego obrotu sprawy?<\/p>\n Pochodzenie<\/strong><\/p>\n Rodzina Samsona pochodzi\u0142a z pokolenia Dana, w kt\u00f3rym stary Jakub na \u015bmiertelnej po\u015bcieli prorokowa\u0142 o swoim synu, \u017ce b\u0119dzie gryz\u0105cym w\u0119\u017cem na drodze. A wi\u0119c, z tej jadowitej krwi musia\u0142 mie\u0107 te\u017c co\u015b w sobie i ten potomek. Dzieci s\u0105 nieraz w bardzo wielkim stopniu obci\u0105\u017cone przesz\u0142o\u015bci\u0105 swoich dalekich przodk\u00f3w. Zwi\u0105zek m\u0119\u017cczyzny i kobiety w jakiej\u015b mierze zawiera w sobie tak\u017ce histori\u0119 ich rod\u00f3w. By\u0107 mo\u017ce win\u0105 rodzic\u00f3w Samsona by\u0142a te\u017c ich pob\u0142a\u017cliwo\u015b\u0107 i brak jednoznacznych wymaga\u0144 wobec jego k\u0142amstw i porywczo\u015bci charakteru. Syn mia\u0142 swoje drogi, kt\u00f3re ukrywa\u0142 przed nimi. A oni? Pozwalali si\u0119 ok\u0142amywa\u0107, a przy tym my\u015bleli, \u017ce wszystko jest w najlepszym porz\u0105dku. Dzieje tej rodziny maj\u0105 r\u00f3wnie\u017c swoje chwalebne momenty, kt\u00f3re niestety ostatecznie ko\u0144cz\u0105 si\u0119 tragicznie. \u017bona Manoacha swoim \u017cyciem przekazuje to samo, co Pan swoim uczniom: Lecz co wam m\u00f3wi\u0119, m\u00f3wi\u0119 wszystkim: Czuwajcie! <\/em>(Mk 13, 37).<\/p>\n Matka<\/strong><\/p>\n Matka Samsona \u2013 bez w\u0105tpienia by\u0142a pi\u0119kn\u0105 postaci\u0105. Sta\u0142a si\u0119 narz\u0119dziem Bo\u017cym dla ocalenia Izraela, cho\u0107 w ko\u0144cowym spojrzeniu na jej los pada ciemno\u015b\u0107 wielkiego cierpienia. \u017bycie nieraz tak si\u0119 skomplikuje, \u017ce szukaj\u0105c wyj\u015bcia, z trudem je si\u0119 znajduje. Wiar\u0119 bowiem przekazuje si\u0119 z pokolenia na pokolenie. A ma\u0142\u017conkowie w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny s\u0105 odpowiedzialni za ni\u0105 tak\u017ce wobec swoich dzieci. Samson mia\u0142 dobrych rodzic\u00f3w, tak pi\u0119kny i pe\u0142en nadziei by\u0142 jego pocz\u0105tek, a jednak tak smutny koniec.<\/p>\n Jest prawd\u0105, \u017ce \u017cycie nawet Bo\u017cych nazirejczyk\u00f3w i najlepszych rodzin jest nieraz bardzo skomplikowane. Ale te\u017c ci najlepsi wystawieni s\u0105 na najci\u0119\u017csze ataki Z\u0142ego, co potwierdza \u017cycie Hioba. Kiedy szatan porazi najlepszych, to wygra ze wszystkimi. Jednak\u017ce, nale\u017cy te\u017c zaznaczy\u0107, \u017ce pora\u017cki i przegrane tych Bo\u017cych \u015bwiadk\u00f3w nie mog\u0105 by\u0107 dla innych powodem, aby godzi\u0107 si\u0119 z przegran\u0105 i usprawiedliwia\u0107 swoje winy. Oni s\u0105 tylko ostrzegaj\u0105cym przyk\u0142adem, aby nikt nie upad\u0142. Nale\u017cy zatem bada\u0107 swoje sumienie w duchu pokuty, gdzie zawini\u0142o si\u0119 i co\u015b zaniedba\u0142o. Biblia jest bardzo realn\u0105 ksi\u0119g\u0105. Nie przedstawia bezgrzesznych anio\u0142\u00f3w, ale s\u0142abych ludzi, np. Izmaela, kt\u00f3rego nazwie dzikim os\u0142em, czy Jakuba, staj\u0105cego si\u0119 Izraelem. Jest wprost cudem, \u017ce ten ojciec \u2013 maj\u0105cy trudny charakter \u2013 wszystkich dwunastu syn\u00f3w w\u0142\u0105czy\u0142 w Bo\u017ce dzie\u0142o zbawienia ludzko\u015bci. Takie postacie posiada Biblia. I ani jedna z nich nie da\u0142a komukolwiek prawa do tego, aby rodzice rodzili i wychowywali swoje dzieci dla diab\u0142a. I chocia\u017c, niekiedy, w tym boju otrzyma si\u0119 ci\u0119\u017ckie i bolesne razy oraz nie raz poniesie si\u0119 pora\u017ck\u0119 na arenie \u017cyciowej walki, to nadal ludzki wysi\u0142ek nie b\u0119dzie daremny. R\u00f3wnie\u017c takie bitwy prowadzi\u0142a matka Samsona. Jej syn odda\u0142 \u017cycie za zdrad\u0119 Dalili, aby za jego po\u015brednictwem mog\u0142o si\u0119 w Izraelu zrodzi\u0107 \u015bwiat\u0142o nadziei. W cz\u0142owieczym losie wiele razy panuje ciemno\u015b\u0107, co nie znaczy, \u017ce nale\u017cy wyrzec si\u0119 wiary w Boga, kt\u00f3ra daje \u015bwiat\u0142o. I chocia\u017c cz\u0142owiek do\u015bwiadcza licznych trudno\u015bci, to wci\u0105\u017c nale\u017cy wytrwale kroczy\u0107 dalej, tak jak to czyni\u0142a \u017cona Manoacha.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Synowie Izraela po powrocie z niewoli egipskiej, gdy osiedlali si\u0119 w Ziemi Obiecanej, po pewnym czasie, zacz\u0119li znowu czyni\u0107 to, co jest z\u0142e w oczach Pana. W konsekwencji zostali podbici przez Filistyn\u00f3w, kt\u00f3rzy panowali nad nimi przez czterdzie\u015bci lat. Przez ten okres musia\u0142y a\u017c dwa pokolenia \u017byd\u00f3w prze\u017cywa\u0107 sw\u00f3j niewolniczy los. Nawet w tym najci\u0119\u017cszym […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"parent":2615,"menu_order":32,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3357"}],"collection":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3357"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3357\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3358,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3357\/revisions\/3358"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2615"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3357"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}