{"id":3336,"date":"2020-04-14T14:51:36","date_gmt":"2020-04-14T12:51:36","guid":{"rendered":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/?page_id=3336"},"modified":"2020-04-14T14:51:36","modified_gmt":"2020-04-14T12:51:36","slug":"corka-jeftego","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/duszpasterstwo\/katecheza-1\/corka-jeftego\/","title":{"rendered":"C\u00d3RKA JEFTEGO"},"content":{"rendered":"

Jest to \u017cyciorys pi\u0119knej, m\u0142odej dziewczyny, kt\u00f3rej imienia nawet si\u0119 nie zna. Wesz\u0142a do dziej\u00f3w jako c\u00f3rka dzielnego s\u0119dziego Izraela \u2013 Jeftego. Jego ojcem by\u0142 Gilead, a matk\u0105 nierz\u0105dnica. Jednak synowie z prawego ma\u0142\u017ce\u0144stwa wyrzucili Jeftego z rodziny, m\u00f3wi\u0105c: \u00abNie b\u0119dziesz mia\u0142 udzia\u0142u w dziedzictwie naszego ojca, poniewa\u017c jeste\u015b synem obcej kobiety\u00bb<\/em> (Sdz 11, 2). Dlatego opu\u015bci\u0142 on dom i uciek\u0142 do kraju Tob. Tam, do\u0142\u0105czyli do niego r\u00f3\u017cni nicponie, tworz\u0105c wsp\u00f3lnot\u0119 ludzi, \u017cyj\u0105c\u0105 z napad\u00f3w i rozboju. I tak sta\u0142 si\u0119 on wygna\u0144cem, przyw\u00f3dc\u0105 podejrzanego towarzystwa, a zarazem znanym z wielkiej odwagi.<\/p>\n

Napad Ammonit\u00f3w<\/strong><\/p>\n

Niebawem Ammonici napadli na Izrael. Kiedy wi\u0119c jego ziomkowie znale\u017ali si\u0119 w trudnej sytuacji, poszli szuka\u0107 Jeftego i prosili go: \u00abPrzyjd\u017a! \u2013 rzekli do Jeftego \u2013 i b\u0105d\u017a naszym wodzem, b\u0119dziemy walczy\u0107 przeciw Ammonitom\u00bb.\u00a0<\/strong>\u00abCzy\u017c nie wy\u015bcie mnie znienawidzili \u2013 odpowiedzia\u0142 Jefte starszy\u017anie Gileadu \u2013 i wyrzucili z domu mego ojca? Dlaczeg\u00f3\u017c to przybyli\u015bcie do mnie teraz, kiedy popadli\u015bcie w ucisk?\u00bb\u00a0<\/strong>Odpar\u0142a Jeftemu starszyzna Gileadu: \u00abW\u0142a\u015bnie dlatego teraz zwr\u00f3cili\u015bmy si\u0119 do ciebie. P\u00f3jd\u017a z nami, ty pokonasz Ammonit\u00f3w i zostaniesz wodzem nad wszystkimi mieszka\u0144cami Gileadu\u00bb.\u00a0Odpowiedzia\u0142 Jefte starszy\u017anie Gileadu: \u00abSkoro ka\u017cecie mi wr\u00f3ci\u0107, aby walczy\u0107 z Ammonitami, je\u017celi Pan mi ich wyda, zostan\u0119 waszym wodzem\u00bb.\u00a0<\/strong>Odpowiedzia\u0142a Jeftemu starszyzna Gileadu: \u00abNiech Pan b\u0119dzie \u015bwiadkiem mi\u0119dzy nami. Z pewno\u015bci\u0105 uczynimy wed\u0142ug twego \u017cyczenia\u00bb<\/em> (Sdz 11, 6-11).\u00a0W Mispa, w obecno\u015bci Pana, Jefte zosta\u0142 ich przyw\u00f3dc\u0105.<\/p>\n

\u015alub Jeftego<\/strong><\/p>\n

Jefte mia\u0142 jedn\u0105 c\u00f3rk\u0119 \u2013 zjawisko rzadkie w rodzinach izraelskich. Jedynacy byli zwykle rozpieszczeni i rozkapryszeni. Ona jednak taka nie by\u0142a. Odznacza\u0142a si\u0119 wra\u017cliwo\u015bci\u0105, duchem wdzi\u0119czno\u015bci oraz pi\u0119knym charakterem niespotykanym tak cz\u0119sto mi\u0119dzy lud\u017ami. Te jej przymioty \u015bwiadcz\u0105 o tym, \u017ce wyros\u0142a w pobo\u017cnej rodzinie, gdzie Pan B\u00f3g zajmowa\u0142 najwy\u017csze miejsce i panowa\u0142a zdrowa wiara. Tylko w takim domu mog\u0105 rodzi\u0107 si\u0119 i rozwija\u0107 Bo\u017ce charaktery. Rodzi si\u0119 jednak pytanie: jak Jefte doszed\u0142 do takiej pobo\u017cno\u015bci? Pocz\u0105tki jego \u017cycia by\u0142y naznaczone nieprawo\u015bci\u0105 i dlatego musia\u0142 przechodzi\u0107 w swoim \u017cyciu przez r\u00f3\u017cne trudno\u015bci i przeszkody. Mo\u017ce dlatego razem ze swoj\u0105 c\u00f3rk\u0105 trzyma\u0142 si\u0119 w \u017cyciu zasady: nale\u017cy by\u0107 \u015bwi\u0119tym przed Panem. Nie odm\u00f3wi\u0142 wi\u0119c pro\u015bby ziomk\u00f3w, bowiem wiedzia\u0142, \u017ce wojn\u0119 z Ammonitami mo\u017cna wygra\u0107 tylko wtedy, kiedy Pan b\u0119dzie z nim. Uwa\u017ca\u0142 si\u0119 za narz\u0119dzie w Jego r\u0119ku i by\u0142 ca\u0142kowicie od Niego zale\u017cny. Z\u0142o\u017cy\u0142 Mu przeto \u015blub: \u00abJe\u017celi sprawisz, \u017ce Ammonici wpadn\u0105 w moje r\u0119ce,\u00a0<\/strong>w\u00f3wczas ten, kto [pierwszy] wyjdzie od drzwi mego domu, gdy w pokoju b\u0119d\u0119 wraca\u0142 z pola walki z Ammonitami, b\u0119dzie nale\u017ca\u0142 do Pana i z\u0142o\u017c\u0119 z niego ofiar\u0119 ca\u0142opaln\u0105\u00bb <\/em>(Sdz 11, 30-31). By\u0142 to wyraz jego gor\u0105cej mi\u0142o\u015bci do ojczyzny i swoich rodak\u00f3w. Jefte moc\u0105 Ducha Bo\u017cego pokona\u0142 Ammonit\u00f3w, ale to zwyci\u0119stwo, niestety, mia\u0142o smutne zako\u0144czenie.<\/p>\n

Spotkanie z c\u00f3rk\u0105<\/strong><\/p>\n

Kiedy wraca\u0142 do domu, na jego spotkanie wysz\u0142a jego jedyna c\u00f3rka, kt\u00f3ra ze swoimi towarzyszkami \u015bpiewa\u0142a przy wt\u00f3rze b\u0119benk\u00f3w pie\u015bni pochwalne. Prawdopodobnie by\u0142a jedn\u0105 z organizatorek tego wyj\u015bcia, id\u0105c na czele tego radosnego pochodu. Oczywi\u015bcie, nic nie wiedzia\u0142a o \u015blubie ojca. Serce Jeftego przy tym spotkaniu ogarn\u0105\u0142 b\u00f3l, a jego dusza by\u0142a nad miar\u0119 przygn\u0119biona: Ujrzawszy j\u0105 rozdar\u0142 swe szaty m\u00f3wi\u0105c: \u00abAch, c\u00f3rko moja! Wielki b\u00f3l mi sprawiasz! Ty\u015b te\u017c w\u015br\u00f3d tych, co mnie martwi\u0105! Oto bowiem nierozwa\u017cnie z\u0142o\u017cy\u0142em Panu \u015blub, kt\u00f3rego nie b\u0119d\u0119 m\u00f3g\u0142 odmieni\u0107!\u00bb<\/em>\u00a0(Sdz 11, 35). Z czego wyrasta\u0142y te s\u0142owa? By\u0142o to wojskowe poczucie honoru? Czy wierno\u015b\u0107 zasadzie, \u017ce on, przyw\u00f3dca i g\u0142\u00f3wna osoba w narodzie, nie mo\u017ce odwo\u0142a\u0107 danego s\u0142owa? Kogo pos\u0142ucha\u0107? Gor\u0105cego serca ojca, czy te\u017c s\u0142owa danego przez \u017co\u0142nierza? \u017bycie przygotowuje i stawia cz\u0142owieka niekiedy przed takimi problemami, zmuszaj\u0105c do bolesnych decyzji. Ale czy osoba ludzka nie przygotowuje sobie takich komplikacji przez sw\u00f3j nieprzemy\u015blany i nierozwa\u017cny spos\u00f3b \u017cycia? Sk\u0142adanie w ofierze Bogu \u017cycia ludzkiego by\u0142o uwa\u017cane w narodzie izraelskim za obrzydliwo\u015b\u0107. Jefte to wiedzia\u0142. Co w\u0142a\u015bciwie chcia\u0142 przez ten \u015blub osi\u0105gn\u0105\u0107? Bibli\u015bci w swoich opiniach bardzo si\u0119 tutaj r\u00f3\u017cni\u0105. Niekt\u00f3rzy podziwiaj\u0105 w nim wielkiego bohatera narodowego i prawdziwe oddanie si\u0119 Bogu. Inni, pot\u0119piaj\u0105 go za nierozwag\u0119 i porywczo\u015b\u0107.<\/p>\n

Odwaga c\u00f3rki\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

S\u0142owo Bo\u017ce nie ocenia moralnie czynu Jeftego, tylko stwierdza fakt. Wydaje si\u0119, \u017ce g\u0142\u00f3wnym bohaterem tego wydarzenia nie by\u0142 on, ale c\u00f3rka. Ojciec zobowi\u0105za\u0142 si\u0119 wprawdzie \u015blubem \u2013 je\u015bli Pan B\u00f3g pomo\u017ce mu w pokonaniu Ammonit\u00f3w, to on ofiaruje Mu co\u015b ze swego. A skoro B\u00f3g mia\u0142 da\u0107 wiele, tak\u017ce Jefte chcia\u0142 da\u0107 co\u015b niezwyk\u0142ego, wielkiego. Nie my\u015bla\u0142 jednak o swoim jedynym dziecku. C\u00f3rka zrozumia\u0142a, co si\u0119 sta\u0142o, i to, co trzeba by\u0142o uczyni\u0107. U\u015bwiadomi\u0142a sobie, \u017ce prawdziwa wdzi\u0119czno\u015b\u0107 to nie s\u0142owa, ale czyny \u2013 a wi\u0119c musi wyrzec si\u0119 swojego \u017cycia. Tego wymaga\u0142a od niej powinno\u015b\u0107 za otrzyman\u0105 Bo\u017c\u0105 pomoc i zwyci\u0119stwo odniesione nad nieprzyjacielem oraz za \u017cycie i wolno\u015b\u0107 swojego narodu. Te sprawy ceni\u0142a sobie bardziej ni\u017c siebie. Dawa\u0142a ochotnie i zdecydowanie to, co cz\u0142owiek ma najcenniejszego na tej ziemi \u2013 w\u0142asne \u017cycie. Potrafi\u0142a odnie\u015b\u0107 zwyci\u0119stwo nad sob\u0105, nad wszystkimi dobrymi pragnieniami swego serca i swojej m\u0142odo\u015bci. Tote\u017c odpowiedzia\u0142a ojcu: \u00abOjcze m\u00f3j! Skoro \u015blubowa\u0142e\u015b Panu, uczy\u0144 ze mn\u0105 zgodnie z tym, co wyrzek\u0142e\u015b w\u0142asnymi ustami, skoro Pan pozwoli\u0142 ci dokona\u0107 pomsty na twoich wrogach, Ammonitach!\u00bb\u00a0<\/em>(Sdz 11, 36). Dlatego uwa\u017ca si\u0119, \u017ce nie dzielno\u015b\u0107 Jeftego, ale bardziej bohaterstwo c\u00f3rki zosta\u0142o docenione w Biblii.<\/p>\n

Mo\u017cna by\u0142oby s\u0105dzi\u0107, \u017ce \u015blub Jeftego by\u0142 nierozwa\u017cny. Co nie znaczy, \u017ce w boju z wrogami nie kierowa\u0142 nim Bo\u017cy Duch. Tak wi\u0119c mo\u017cna by\u0107 blisko Boga i \u017ale rozezna\u0107, pomyli\u0107 si\u0119 albo upa\u015b\u0107. Kiedy zst\u0119puje On na cz\u0142owieka, to zawsze chodzi o jak\u0105\u015b s\u0142u\u017cb\u0119 dla dobra wi\u0119kszej ca\u0142o\u015bci. B\u00f3g dotrzyma\u0142 swojej obietnicy, a Jefte wype\u0142ni\u0142 swoje zadanie dzielnie i ofiarnie. Zapewne dlatego by\u0142 przekonany, \u017ce zwyci\u0119stwo nad Ammonitami zobowi\u0105zuje go do dotrzymania danego s\u0142owa, kt\u00f3re Jemu \u015blubowa\u0142.<\/p>\n

Pobyt w g\u00f3rach<\/strong><\/p>\n

Jego c\u00f3rka, godz\u0105c si\u0119 na bycie ca\u0142opaln\u0105 ofiar\u0105 dla Boga, prosi ojca: \u00abPozw\u00f3l mi uczyni\u0107 tylko to jedno: pu\u015b\u0107 mnie na dwa miesi\u0105ce, a ja udam si\u0119 na g\u00f3ry z towarzyszkami moimi, aby op\u0142aka\u0107 moje dziewictwo\u00bb..<\/sup>\u00a0<\/strong>\u00abId\u017a!\u00bb <\/em>\u2013 r<\/em>zek\u0142 do niej. I pozwoli\u0142 jej oddali\u0107 si\u0119 na dwa miesi\u0105ce. Posz\u0142a wi\u0119c ona i towarzyszki jej i na g\u00f3rach op\u0142akiwa\u0142a swoje dziewictwo.\u00a0<\/strong>Min\u0119\u0142y dwa miesi\u0105ce i wr\u00f3ci\u0142a do swego ojca, kt\u00f3ry wype\u0142ni\u0142 na niej sw\u00f3j \u015blub i tak nie pozna\u0142a po\u017cycia z m\u0119\u017cem. Wesz\u0142o to nast\u0119pnie w zwyczaj w Izraelu,\u00a0<\/strong>\u017ce ka\u017cdego roku schodzi\u0142y si\u0119 na cztery dni c\u00f3rki izraelskie, aby op\u0142akiwa\u0107 c\u00f3rk\u0119 Jeftego Gileadczyka<\/em> (Sdz 11, 37-40). Chcia\u0142a po\u017cegna\u0107 si\u0119 ze swoimi przyjaci\u00f3\u0142kami nie w rozgwarze miasta, ani w towarzystwie m\u0142odzie\u0144c\u00f3w, ale w ciszy g\u00f3r. Pragn\u0119\u0142a prze\u017cywa\u0107 swoj\u0105 blisko\u015b\u0107 z Panem Bogiem w ich obecno\u015bci. Jako panna, nigdy nie pozna\u0142a m\u0119\u017cczyzny, a dziewictwo by\u0142o dla niej cennym skarbem. By\u0142a szczera i nie wstydzi\u0142a si\u0119 p\u0142aka\u0107, wyznaj\u0105c, \u017ce kocha\u0142a \u017cycie i t\u0119skni\u0142a za nim. Marzy\u0142a o szcz\u0119\u015bliwej rodzinie i byciu dobr\u0105 matk\u0105. A teraz, wszystkie te plany musi pogrzeba\u0107. Czy by\u0142o to rozumne, \u017ce prosi\u0142a o od\u0142o\u017cenie wykonania \u015blubu ojca, aby przez dwa miesi\u0105ce dr\u0119czy\u0107 si\u0119 swoim b\u00f3lem? Czy nie by\u0142oby lepiej jak najszybciej uwolni\u0107 si\u0119 od tego cierpienia?<\/p>\n

Z pewno\u015bci\u0105, taka droga by\u0142aby l\u017cejsza dla ludzi, kt\u00f3rzy boj\u0105 si\u0119 takiego krzy\u017ca. Ona by\u0142a dziewczyn\u0105, w kt\u00f3rej nastawienie do \u017cycia by\u0142o silniejsze ni\u017c strach przed b\u00f3lem. Jako jedynaczka nie by\u0142a samotnikiem. Mia\u0142a zrozumienie dla towarzystwa i znalaz\u0142a dobre przyjaci\u00f3\u0142ki. Nie pozostawi\u0142y jej samej \u2013 p\u0142aka\u0142y razem z ni\u0105. I niezale\u017cnie od tego, czy kto\u015b \u017cyje w ma\u0142\u017ce\u0144stwie, czy jest stanu wolnego, jego bycie na ziemi jest tylko w\u0119dr\u00f3wk\u0105. Nale\u017cy wi\u0119c wk\u0142ada\u0107 swoj\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107 w r\u0119ce Boga i po\u015blubi\u0107 Jego. Tylko w prawdziwym zjednoczeniu z Nim jest tajemnica i gwarancja szcz\u0119\u015bliwego \u017cycia. Trzeba mie\u0107 wiar\u0119, a nie strach. Dlaczego wi\u0119c wybra\u0142a g\u00f3ry, aby tu op\u0142akiwa\u0107 swoje dziewictwo?<\/p>\n

S\u0105 bowiem sprawy, kt\u00f3rych nie nale\u017cy przedstawia\u0107 szerszej ludzkiej publiczno\u015bci. Niekt\u00f3rych tajemnic dziewcz\u0105t nie powinni zna\u0107 m\u0119\u017cczy\u017ani. Oczywi\u015bcie, \u017ce jest te\u017c i odwrotnie. Zdrowy dystans wobec p\u0142ci przeciwnej by\u0142 zawsze pi\u0119kn\u0105 cech\u0105 wszystkich szlachetnych os\u00f3b. Zdrowe poczucie wstydu by\u0142o zawsze cech\u0105 porz\u0105dnych i m\u0105drze my\u015bl\u0105cych dziewcz\u0105t. Do zdrowej kobieco\u015bci nale\u017cy tak\u017ce zas\u0142ona. Dzisiaj wielu z nich jej brakuje. Ubieraj\u0105 si\u0119 tak, aby jak najbardziej zwr\u00f3ci\u0107 na siebie uwag\u0119 m\u0119\u017cczyzn. C\u00f3rka Jeftego taka nie by\u0142a. Straci\u0142a swoje \u017cycie, pami\u0105tka po niej jednak pozosta\u0142a. Sta\u0142a si\u0119 wzorem dla wszystkich dziewcz\u0105t i kobiet Izraela, bowiem nie da si\u0119 dobrze \u017cy\u0107 bez ofiar i mi\u0142o\u015bci do ojczyzny. Na jej cze\u015b\u0107 schodzi\u0142y si\u0119 c\u00f3rki Izraela ka\u017cdego roku, aby j\u0105 wspomina\u0107.<\/p>\n

\u00a0Op\u0142aka\u0142a swoj\u0105 \u015bmier\u0107. Zosta\u0142a wysok\u0105 latarni\u0105 morsk\u0105, kt\u00f3rej \u015bwiat\u0142o towarzyszy\u0142o dziejom Izraela i \u015bwieci po dzi\u015b dzie\u0144. K\u0142os, nie pusty, lecz pe\u0142ny urodzajnych ziaren, nie mo\u017ce zosta\u0107 zapomniany. Takimi s\u0105 pobo\u017cne dusze, kt\u00f3re staj\u0105 si\u0119 dla Ko\u015bcio\u0142a, narodu i rodziny wielkim bogactwem i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jest to \u017cyciorys pi\u0119knej, m\u0142odej dziewczyny, kt\u00f3rej imienia nawet si\u0119 nie zna. Wesz\u0142a do dziej\u00f3w jako c\u00f3rka dzielnego s\u0119dziego Izraela \u2013 Jeftego. Jego ojcem by\u0142 Gilead, a matk\u0105 nierz\u0105dnica. Jednak synowie z prawego ma\u0142\u017ce\u0144stwa wyrzucili Jeftego z rodziny, m\u00f3wi\u0105c: \u00abNie b\u0119dziesz mia\u0142 udzia\u0142u w dziedzictwie naszego ojca, poniewa\u017c jeste\u015b synem obcej kobiety\u00bb (Sdz 11, 2). […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"parent":2615,"menu_order":31,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3336"}],"collection":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3336"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3336\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3337,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3336\/revisions\/3337"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2615"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3336"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}