{"id":3222,"date":"2020-01-21T10:25:04","date_gmt":"2020-01-21T09:25:04","guid":{"rendered":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/?page_id=3222"},"modified":"2020-03-05T11:39:07","modified_gmt":"2020-03-05T10:39:07","slug":"rachab-nierzadnica","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/duszpasterstwo\/katecheza-1\/rachab-nierzadnica\/","title":{"rendered":"Rachab: NIERZ\u0104DNICA"},"content":{"rendered":"

W rodowodzie naszego Pana, z wyj\u0105tkiem Maryi, wspominane s\u0105 niewiasty niezbyt pi\u0119knego charakteru, a tak\u017ce cudzoziemki, np. Rachab, kt\u00f3ra by\u0142a nierz\u0105dnic\u0105. Z pewno\u015bci\u0105 nie zosta\u0142aby z tego powodu zapisana w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym. Jednak\u017ce wykona\u0142a odwa\u017cny czyn wiary, kt\u00f3ry wspomina List do Hebrajczyk\u00f3w: Przez wiar\u0119 nierz\u0105dnica Rachab nie zgin\u0119\u0142a razem z niewierz\u0105cymi, bo przyj\u0119\u0142a go\u015bcinnie wys\u0142anych na zwiady<\/em> (Hbr 11, 31; zob. tak\u017ce Jk 2, 25). Sta\u0142a si\u0119 wi\u0119c jasnym przyk\u0142adem kobiety dobrych czyn\u00f3w, kt\u00f3r\u0105 wszyscy powinni na\u015bladowa\u0107.<\/p>\n

Nierz\u0105dnica<\/strong><\/p>\n

By\u0142a Kananejk\u0105. Nale\u017ca\u0142a wi\u0119c do narodu przeznaczonego przez Boga na zag\u0142ad\u0119. Jako odwa\u017cna kobieta, jest czym\u015b bardzo zagadkowym, z jakiego powodu wybra\u0142a styl \u017cycia nierz\u0105dnicy. Wydaje si\u0119, \u017ce w podobnych przypadkach wsp\u00f3\u0142winni s\u0105 tak\u017ce rodzice, g\u0142\u00f3wnie matki, kt\u00f3re niedostatecznie czuwaj\u0105 nad swoimi dzie\u0107mi. Sk\u0142onno\u015bci do tego grzechu nie pojawi\u0142y si\u0119 u niej przez przypadek. Swoje \u017ar\u00f3d\u0142o mog\u0142y mie\u0107, np. w cechach temperamentu, i dlatego jedne dziewcz\u0119ta znajduj\u0105 si\u0119 w wi\u0119kszym niebezpiecze\u0144stwie ni\u017c inne. Rachab prawdopodobnie mia\u0142a pi\u0119kny wygl\u0105d, co poci\u0105ga\u0142o m\u0119\u017cczyzn. Wesz\u0142a na bardzo \u015blisk\u0105 drog\u0119 \u2013 sprzedawa\u0142a swoje cia\u0142o. Jest to jeden z najciemniejszych obraz\u00f3w istoty kobiecej. Wydaje si\u0119, \u017ce nie wysz\u0142a za m\u0105\u017c i nie mia\u0142a dzieci. \u017by\u0142a w rozkoszy. Ma\u0142\u017ce\u0144stwo posiadaj\u0105ce dzieci zaspakaja ludzk\u0105 nami\u0119tno\u015b\u0107 i t\u0142umi j\u0105. Ale ona, by\u0142a jedn\u0105 z tych, o kt\u00f3rych s\u0142owo Bo\u017ce m\u00f3wi, \u017ce \u0142ono niep\u0142odnej jest nienasycone i nie powie: dosy\u0107<\/em> (zob. Prz 30, 15- 16).<\/p>\n

Jej los nie by\u0142 godny zazdro\u015bci, i nie by\u0142a kobiet\u0105 szcz\u0119\u015bliw\u0105. Mia\u0142a przecie\u017c dusz\u0119, kt\u00f3ra t\u0119skni\u0142a za pi\u0119kniejszym i wy\u017cszym \u015bwiatem. Dochodzi\u0142a w niej do g\u0142osu bardziej pi\u0119kna strona istoty niewie\u015bciej \u2013 my\u015bla\u0142a o ocaleniu swoich rodzic\u00f3w, braci i si\u00f3str. Nie \u017cy\u0142a tylko dla siebie. Rachab nie by\u0142a wi\u0119c powierzchown\u0105 kobiet\u0105, mia\u0142a otwarte oczy i uszy. W pewnym sensie przypomina posta\u0107 Samarytanki, kt\u00f3ra mia\u0142a pi\u0119ciu m\u0119\u017c\u00f3w, a prawdopodobnie \u017cy\u0142a z sz\u00f3stym. Samarytank\u0119 jednak zajmowa\u0142 tak\u017ce problem modlitwy. Podobnie i Rachab interesowa\u0142a si\u0119 \u015bladami Bo\u017cych czyn\u00f3w w dziejach jej narodu. By\u0142a uwa\u017cnym obserwatorem wydarze\u0144, widzia\u0142a i s\u0142ysza\u0142a o wiele wi\u0119cej ni\u017c inne kobiety \u2013 dzia\u0142o si\u0119 co\u015b, co w ca\u0142ym mie\u015bcie wywo\u0142ywa\u0142o strach.<\/p>\n

Wywiadowcy<\/strong><\/p>\n

By\u0142 to rok ok. 1220-1200 p.n.Ch., gdy Jozue, syn Nuna wys\u0142a\u0142 potajemnie z Szittim dwu wywiadowc\u00f3w, daj\u0105c im polecenie: \u00abId\u017acie i obejrzyjcie okolice Jerycha\u00bb<\/em> (Joz 2, 1). Przybyli wi\u0119c do \u00a0miasta i szukali noclegu. Byli to cudzoziemcy, kt\u00f3rych ludzie z zasady si\u0119 obawiaj\u0105. Mo\u017ce kto\u015b im powiedzia\u0142, \u017ce w murach miasta mieszka kobieta, kt\u00f3ra z pewno\u015bci\u0105 ich przyjmie: Poszli wi\u0119c (\u2026) do domu nierz\u0105dnicy imieniem Rachab i udali si\u0119 tam na spoczynek <\/em>(Joz 2, 1). Odpowiada\u0142o im takie nie rzucaj\u0105ce si\u0119 w oczy mieszkanie, poniewa\u017c w tym miejscu zatrzymywali si\u0119 r\u00f3\u017cni m\u0119\u017cczy\u017ani, tak\u017ce i nie najlepszej opinii. Kobieta ich przyj\u0119\u0142a. By\u0142a do tego przyzwyczajona. Wywiadowcy Izraela mieli jednak wy\u017csze zadanie ni\u017c szukanie rozkoszy cielesnych. J\u0105 i zwiadowc\u00f3w \u0142\u0105czy\u0142o co\u015b innego. By\u0142y to troski wy\u017cszego rz\u0119du, kt\u00f3re na ko\u0144cu otrzyma\u0142y posta\u0107 wiary i prze\u017cywania Bo\u017cej obecno\u015bci.<\/p>\n

\u0141odygi z lnu<\/strong><\/p>\n

Obywatele miasta razem ze swoim kr\u00f3lem u\u015bwiadamiali sobie, \u017ce ci dwaj m\u0119\u017cczy\u017ani nie szukali w\u0142a\u015bciwie kobiety: Doniesiono o tym kr\u00f3lowi Jerycha w tych s\u0142owach: \u00abOto m\u0119\u017cowie z Izraelit\u00f3w przybyli tu tej nocy, by wybada\u0107 kraj\u00bb<\/em> (Joz 2, 2). Dlatego w\u0142adca wysy\u0142a do niej \u017co\u0142nierzy z rozkazem: \u00abWydaj tych ludzi, kt\u00f3rzy przyszli do ciebie i weszli do domu twego, bo przybyli oni w celu obejrzenia ca\u0142ego kraju\u00bb<\/em> (Joz 2, 3). W tym czasie tych dwu m\u0119\u017cczyzn ukry\u0142a na dachu pod \u0142odygami lnu. A wys\u0142annikom odpowiedzia\u0142a: \u00abRzeczywi\u015bcie (\u2026) przybyli do mnie ci ludzie, ale nie wiedzia\u0142am, sk\u0105d byli. Gdy jednak miano zamkn\u0105\u0107 bramy miasta o zmierzchu, oni wyszli i nie wiem, dok\u0105d si\u0119 udali. Pospieszcie za nimi jak najrychlej, a do\u015bcigniecie ich\u00bb<\/em> (Joz 2, 4-5). Ludzie kr\u00f3lewscy \u015bcigali ich w kierunku Jordanu a\u017c ku brodom, a bram\u0119 miasta zamkni\u0119to po wyj\u015bciu \u015bcigaj\u0105cych<\/em> (Joz 2, 6). Potem, w ciszy nocnej, Rachab idzie do nich i prowadzi z nimi pi\u0119kn\u0105 duchow\u0105 rozmow\u0119: \u00abWiem, \u017ce Pan da\u0142 wam ten kraj, gdy\u017c postrach wasz pad\u0142 na nas i wszyscy mieszka\u0144cy kraju struchleli przed wami. S\u0142yszeli\u015bmy bowiem, jak Pan wysuszy\u0142 wody Morza Czerwonego przed wami, gdy wychodzili\u015bcie Egiptu, i co uczynili\u015bcie dwom kr\u00f3lom amoryckim, po drugiej stronie Jordanu, Sichonowi i Ogowi, kt\u00f3rych ob\u0142o\u017cyli\u015bcie kl\u0105tw\u0105. Na wie\u015b\u0107 o tym zatrwo\u017cy\u0142o si\u0119 serce nasze i zabrak\u0142o nam odwagi wobec was, poniewa\u017c Pan, B\u00f3g wasz, jest Bogiem wysoko na niebie i nisko na ziemi. Dlatego teraz przysi\u0119gnijcie mi na Pana, \u017ce jak ja okaza\u0142am wam \u017cyczliwo\u015b\u0107, tak i wy oka\u017cecie \u017cyczliwo\u015b\u0107 domowi mego ojca; dacie mi znak jako r\u0119kojmi\u0119, \u017ce zostawicie przy \u017cyciu mego ojca i moja matk\u0119, moich braci i moje siostry, \u017ce zachowacie wszystko, co do nich nale\u017cy, i uchronicie od \u015bmierci\u00bb<\/em> (Joz 2, 9-13). Z powy\u017cszej wypowiedzi wynika, \u017ce ta kobieta wierzy w Boga i zale\u017cy jej na ocaleniu siebie i rodziny przed Jego s\u0105dem. Zobowi\u0105zuje zwiadowc\u00f3w do okazania jej i krewnym mi\u0142osierdzia, tak jak teraz ona okaza\u0142a im swoj\u0105 mi\u0142osiern\u0105 pomoc.<\/p>\n

Rachab walczy o swoich bliskich i staje si\u0119 ratunkiem dla ca\u0142ego swojego rodze\u0144stwa. To jest wiecznie obowi\u0105zuj\u0105ca zasada \u2013 nie tylko ja, ale i m\u00f3j dom. Rachab sobie u\u015bwiadamia\u0142a, \u017ce przez ukrywanie tych dw\u00f3ch szpieg\u00f3w wzi\u0119\u0142a na siebie powa\u017cne ryzyko, ale w mocy wiary potrafi\u0142a sprytnie omija\u0107 sieci tajnej policji. Pomaga\u0142a sobie k\u0142amstwem. Jej czyn z punktu widzenia spraw narodowych m\u00f3g\u0142 by\u0107 uwa\u017cany za zdrad\u0119, ale nie oczekuje si\u0119 od niej w post\u0119powaniu ducha nowotestamentalnego. Nale\u017cy jednak sprawy ocenia\u0107 ze stanowiska prawdy i \u00f3wczesnych kryteri\u00f3w post\u0119powania. B\u00f3g widzia\u0142 jej czyny w innym \u015bwietle. By\u0142a to wiara, kt\u00f3ra wyp\u0142ywa\u0142a z poznania Bo\u017cych plan\u00f3w i s\u0105d\u00f3w \u2013 wszystko wi\u0119c mo\u017cna rozwi\u0105za\u0107, a z\u0142o naprawi\u0107 w duchu pokuty. Jej \u017cycie w przesz\u0142o\u015bci by\u0142o b\u0142\u0119dne, a teraz szuka wy\u017cszego \u015bwiata. Chce \u017cy\u0107 wolna od z\u0142a, pod ochron\u0105 Bo\u017cego ludu i w r\u0119kach samego Boga. Tak wysoko dosz\u0142a nierz\u0105dnica Rachab. Jerycho by\u0142o przeznaczone za zgub\u0119, a tylko Rachab i jej rodzina otrzymali \u0142ask\u0119 ocalenia.<\/p>\n

Duch pokuty<\/strong><\/p>\n

Tradycja twierdzi, \u017ce potem wysz\u0142a za m\u0105\u017c za jednego z ksi\u0105\u017c\u0105t izraelskich i sta\u0142a si\u0119 tak\u017ce matk\u0105. W pami\u0119ci izraelskiego narodu \u017cyje jednak nie tylko jako dawna nierz\u0105dnica, ale i jako bohaterka wiary. Wed\u0142ug Mateusza (1, 5) jest w\u0142\u0105czona do rodowodu Pana Jezusa. Wiemy jednak, \u017ce pramatk\u0105 Dawida nie mog\u0142a by\u0107 ta Rachab, gdy\u017c \u017cy\u0142a trzysta lat wcze\u015bniej ni\u017c druga Rachab, \u017cona Salmona. Jest jednak mo\u017cliwe i prawdopodobne, \u017ce ta pramatka Dawidowa pochodzi\u0142a z rodu tej pierwszej Rachab. Wszystkiego dok\u0142adnie nie wiadomo, ale jej imi\u0119 \u017cy\u0142o w narodzie przez wieki i matki dawa\u0142y swoim c\u00f3rkom to imi\u0119, kt\u00f3re chocia\u017c pierwotnie brudne, sta\u0142o si\u0119 s\u0142awne przez nawr\u00f3cenie. Jako kobieta wierz\u0105ca sta\u0142a si\u0119 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem dla wszystkich pokole\u0144. By\u0142a radosn\u0105 pie\u015bni\u0105 \u2013 zw\u0142aszcza dla wszystkich ludzi zranionych ciemn\u0105 przesz\u0142o\u015bci\u0105 \u2013 poniewa\u017c ich \u017cycie tak\u017ce mog\u0142o sta\u0107 si\u0119 pi\u0119kne.<\/p>\n

Patrz\u0105c na jej poprzednie \u017cycie, wydaje si\u0119, \u017ce w tym czasie, kiedy grzech by\u0142 jej rzemios\u0142em, nie mia\u0142a upodobania w szlachetnej pracy. Kiedy kobiety nie cieszy praca, jest to powa\u017cny brak jej charakteru. U Rachab jednak wida\u0107 co\u015b innego. Kiedy m\u00f3wi si\u0119 o tym, \u017ce skry\u0142a wywiadowc\u00f3w pod \u0142odygami lnu, kt\u00f3re mia\u0142a pouk\u0142adane na dachu, mo\u017cna z tego wyci\u0105gn\u0105\u0107 wniosek, \u017ce by\u0142y one znakiem jej usilnej i ci\u0119\u017ckiej pracy. Je\u015bli przej\u015bciowo zjawia si\u0119 u niej sk\u0142onno\u015b\u0107 do rozpusty, to potem staje si\u0119 takim naczyniem, jakie chcia\u0142 mie\u0107 Pan. Niebiosa raduj\u0105 si\u0119 z powodu takich pokutuj\u0105cych grzesznik\u00f3w.<\/p>\n

Powr\u00f3z z nici purpurowych<\/strong><\/p>\n

Na zako\u0144czenie warto przypomnie\u0107 o tym, \u017ce Rachab mia\u0142a okno swojego domu naznaczone powrozem z nici purpurowych. Zwiadowcy obiecali jej: \u00ab\u017byciem naszym r\u0119czymy za was, je\u015bli tylko nie wydacie tej naszej sprawy. A gdy Pan odda nam t\u0119 ziemi\u0119, oka\u017cemy ci \u017cyczliwo\u015b\u0107 i wierno\u015b\u0107\u00bb<\/em> (Joz 2, 14). Potem spu\u015bci\u0142a ich po powrozie z okna, poniewa\u017c dom przylega\u0142 do muru miejskiego. I poleci\u0142a im: \u00abUdajcie si\u0119 w g\u00f3ry (\u2026) aby was nie spotkali \u015bcigaj\u0105cy i ukryjcie si\u0119 tam przez trzy dni, a\u017c do ich powrotu, poczym p\u00f3jdziecie w swoj\u0105 drog\u0119\u00bb<\/em> (Joz 2, 16). M\u0119\u017cczy\u017ani w\u00f3wczas obiecali jej: \u00abTak wywi\u0105\u017cemy si\u0119 z tej przysi\u0119gi, kt\u00f3r\u0105 kaza\u0142a\u015b nam z\u0142o\u017cy\u0107: gdy wejdziemy do kraju, uwi\u0105\u017cesz powr\u00f3\u017c z nici purpurowych u okna, przez kt\u00f3re nas spu\u015bci\u0142a\u015b, i zgromadzisz u siebie w tym domu: ojca twego, matk\u0119 twoj\u0105, braci twoich i ca\u0142\u0105 rodzin\u0119. Je\u015bli ktokolwiek wyjdzie z drzwi twego domu, krew jego spadnie na jego g\u0142ow\u0119, a my b\u0119dziemy niewinni. Kto jednak w domu z tob\u0105 pozostanie, krew jego spadnie na nasz\u0105 g\u0142ow\u0119, je\u015bli czyja\u015b r\u0119ka si\u0119 go dotknie. Gdyby\u015b jednak spraw\u0119 nasz\u0105 zdradzi\u0142a, b\u0119dziemy wolni od przysi\u0119gi, kt\u00f3r\u0105\u015b od nas przyj\u0119\u0142a\u00bb<\/em> (Joz 2, 17-20). Wtedy Rachab rzek\u0142a: \u00abNiech tak b\u0119dzie, jak m\u00f3wicie\u00bb<\/em> (Joz 2, 21). Dzi\u0119ki temu znakowi nie musia\u0142a zgin\u0105\u0107 z otaczaj\u0105cym j\u0105 \u00a0\u015bwiatem. W tej scenie purpurowy sznur jawi si\u0119 jako symbol, \u017ce ka\u017cdy ma przygotowan\u0105 dla jego ocalenia czerwon\u0105 ni\u0107, a jest to krew z Golgoty. Grzech jest grzechem, z\u0142o jest z\u0142em, ale nie to jest najgorsze \u2013 lecz niewyznana wina. Rachab staje si\u0119 zach\u0119caj\u0105cym przyk\u0142adem. Pan B\u00f3g jej nie pot\u0119pi\u0142. Pan posy\u0142a tak\u017ce i j\u0105 na drog\u0119 \u017cycia z tym pi\u0119knym s\u0142owem: Id\u017a w pokoju i nie grzesz wi\u0119cej!<\/em><\/p>\n

Paw jest bardzo dumny ze swoich wspania\u0142ych pi\u00f3r, ale nie ma pi\u0119knych n\u00f3g. Zawsze, kiedy chce nad\u0105\u0107 si\u0119 dum\u0105, a popatrzy przy tym na swoje nogi, spokornieje. Tak mog\u0142o by\u0107 r\u00f3wnie\u017c i z Rachab. Kiedy popatrzy\u0142a w swoj\u0105 przesz\u0142o\u015b\u0107, g\u0142\u0119boko j\u0105 to zasmuca\u0142o i dzi\u0119kowa\u0142a Bogu, \u017ce by\u0142a to tylko przesz\u0142o\u015b\u0107, ale zupe\u0142nie inaczej jest w chwili obecnej. Taka jest Rachab, bohaterka wiary: Daj Panie t\u0119 \u0142ask\u0119, aby ka\u017cdy, po najwi\u0119kszych nawet swoich grzechach przesz\u0142o\u015bci sta\u0142 si\u0119 dzieckiem Bo\u017cym!<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W rodowodzie naszego Pana, z wyj\u0105tkiem Maryi, wspominane s\u0105 niewiasty niezbyt pi\u0119knego charakteru, a tak\u017ce cudzoziemki, np. Rachab, kt\u00f3ra by\u0142a nierz\u0105dnic\u0105. Z pewno\u015bci\u0105 nie zosta\u0142aby z tego powodu zapisana w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym. Jednak\u017ce wykona\u0142a odwa\u017cny czyn wiary, kt\u00f3ry wspomina List do Hebrajczyk\u00f3w: Przez wiar\u0119 nierz\u0105dnica Rachab nie zgin\u0119\u0142a razem z niewierz\u0105cymi, bo przyj\u0119\u0142a go\u015bcinnie wys\u0142anych […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"parent":2615,"menu_order":25,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3222"}],"collection":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3222"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3222\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3285,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3222\/revisions\/3285"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2615"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3222"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}