{"id":2840,"date":"2019-04-17T08:36:31","date_gmt":"2019-04-17T06:36:31","guid":{"rendered":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/?page_id=2840"},"modified":"2019-09-25T14:32:44","modified_gmt":"2019-09-25T12:32:44","slug":"jehudit-i-bosmat-zony-ezawa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/duszpasterstwo\/katecheza-1\/jehudit-i-bosmat-zony-ezawa\/","title":{"rendered":"Jehudit i Bosmat: \u017bONY EZAWA"},"content":{"rendered":"

Biblijna opowie\u015b\u0107 o \u017conach Ezawa jest bardzo zwi\u0119z\u0142a i zarazem wiele m\u00f3wi\u0105ca. Jest to kr\u00f3tka informacja o za\u015blubinach: Gdy Ezaw mia\u0142 czterdzie\u015bci lat, wzi\u0105\u0142 za \u017con\u0119 Jehudit, c\u00f3rk\u0119 Chetyty Beeriego, oraz Bosmat, c\u00f3rk\u0119 Chetyty Elona<\/em> (Rdz 26, 34). Mia\u0142 ju\u017c sw\u00f3j wiek i by\u0142o oczywiste, \u017ce szuka\u0142 sobie dziewczyny. Pope\u0142ni\u0142 jednak b\u0142\u0105d, poniewa\u017c przy tak wa\u017cnym kroku swojego \u017cycia, kierowa\u0142 si\u0119 pop\u0119dami cia\u0142a. Wzi\u0105\u0142 sobie wbrew Bo\u017cym zasadom naraz dwie \u017cony, i to obydwie Chetytki. Wiele troski i trudu w\u0142o\u017cy\u0142 Abraham w to, aby jego syn Izaak wybra\u0142 tak\u0105 kobiet\u0119 za swoj\u0105 \u017con\u0119, kt\u00f3ra pochodzi\u0142aby z jego rodu i wierzy\u0142a w Boga. W jego domu na problem o\u017cenku patrzono w duchu wiary i pos\u0142annictwa. Nie by\u0142a to sprawa prywatna, wzruszonego ludzkiego serca, ale pos\u0142usze\u0144stwa Bogu. Obowi\u0105zywa\u0142y tutaj nadprzyrodzone zasady, a w nich najwa\u017cniejsza \u2013 nie miesza\u0107 si\u0119 z poga\u0144skimi narodami, zw\u0142aszcza z Kananejczykami, skazanymi na zanik.<\/p>\n

Uparty Ezaw<\/strong><\/p>\n

W domu Izaaka podtrzymywano te pragnienia, r\u00f3wnie\u017c w odniesieniu do syna Ezawa, ale bez powodzenia. Lekcewa\u017cy\u0142 on Bo\u017ce plany. Nie radzi\u0142 si\u0119 nikogo, nie interesowa\u0142o go, co rodzice m\u00f3wili, post\u0119powa\u0142 wed\u0142ug swojej my\u015bli i pragnie\u0144. By\u0142 uparty i nie da\u0142 sobie nic powiedzie\u0107. Czas potem pokaza\u0142, \u017ce bez zgody i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa rodzic\u00f3w, jego decyzje zamieni\u0142y si\u0119 w przekle\u0144stwo. Bo\u017ce prawa s\u0105 \u015bwi\u0119te, a niemieckie przys\u0142owie ma racj\u0119, kiedy m\u00f3wi: Des Vaters Segen baut der Kinder Hauser!<\/em>, co znaczy: Ojcowskie b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo buduje domy dzieci!<\/em><\/p>\n

Ezaw znalaz\u0142 dwie kobiety Chetytki. A to oznacza, \u017ce obydwie by\u0142y c\u00f3rkami poga\u0144skiego pa\u0144stwa, bez zrozumienia dla wiary i ducha rodu Abrahama. Miejsce spotka\u0144 pozostaje jednak zagadk\u0105, gdy\u017c dom Abrahama i Chetejczyk\u00f3w \u2013 to dwa odr\u0119bne \u015bwiaty. Jak to si\u0119 sta\u0142o, \u017ce tak szybko dosz\u0142o do po\u0142\u0105czenia si\u0119 tych dw\u00f3ch odmiennych kultur? Szczeg\u00f3\u0142y nie s\u0105 znane, ale jedno jest jasne \u2013 Ezaw zupe\u0142nie zatraci\u0142 wiar\u0119, szed\u0142 tam, gdzie nie by\u0142o jego miejsce.<\/p>\n

Zjednoczone Jehudit i Bosmat<\/strong><\/p>\n

I dziwi tak\u017ce fakt, \u017ce ta sytuacja nie wywo\u0142a\u0142a \u017cadnych komplikacji, np. problemy pojawi\u0142y si\u0119 u Jakuba mi\u0119dzy Rachel\u0105 a Le\u0105. Czy dziewcz\u0119ta nie by\u0142y zazdrosne o m\u0119\u017ca? Czy nie walczy\u0142y o pierwsze\u0144stwo w mi\u0142o\u015bci do m\u0119\u017cczyzny? Tutaj nie s\u0142yszy si\u0119 o niczym takim. Cz\u0142owiek jest szczeg\u00f3ln\u0105 istot\u0105, potrafi by\u0107 niesforny, ale ma r\u00f3wnie\u017c wielkie zrozumienie dla wsp\u00f3lnoty. Te dwie kobiety porozumia\u0142y si\u0119. Stan\u0119\u0142y jedna obok drugiej. Obie dostrzeg\u0142y bystrym wzrokiem, \u017ce w domu rodzic\u00f3w ich m\u0119\u017ca panuj\u0105 inne zwyczaje, religia i styl \u017cycia, ni\u017c w ich ojczy\u017anie. Wiedzia\u0142y, \u017ce te\u015bciowa chce w\u0142\u0105czy\u0107 je w ten nowy rodzinny nurt. I z tego powodu powsta\u0142o napi\u0119cie. By\u0142y podobnymi duszami i przeciwstawi\u0142y si\u0119 te\u015bciom, a g\u0142\u00f3wnie Rebece. Powiedzia\u0142y sobie: Ona nie b\u0119dzie nam rozkazywa\u0142a, ona nie b\u0119dzie panowa\u0142a nad nami!<\/em><\/p>\n

\u017bony Ezawa pochodzi\u0142y z dw\u00f3ch r\u00f3\u017cnych rodzin, ale zjednoczy\u0142y si\u0119, gdy\u017c obydwie by\u0142y z\u0142e: By\u0142y one powodem zgryzoty Izaaka i Rebeki<\/em> (Rdz 26, 35). Mog\u0142oby si\u0119 zdarzy\u0107, \u017ce tylko jedna by\u0142a z\u0142a a druga dobra, ale w tym wypadku obydwie by\u0142y takie same. Do\u015bwiadczenie m\u00f3wi, \u017ce wsp\u00f3lnymi si\u0142ami mo\u017cna dokona\u0107 wi\u0119cej. Cz\u0142owiek chce mie\u0107 towarzysza nie tylko w dobrym, ale i w z\u0142ym. Warto zauwa\u017cy\u0107, \u017ce za nimi sta\u0142y ich matki, bowiem: Jaka matka, taka c\u00f3rka<\/em> \u2013 m\u00f3wi przys\u0142owie. Przez te synowe w pierwszym rz\u0119dzie kierowany jest apel do wszystkich matek, aby wychowywa\u0142y przysz\u0142ym swoim zi\u0119ciom dobre \u017cony.<\/p>\n

Ezaw, w \u015brednim wieku m\u0119\u017cczyzna, by\u0142 a\u017c nadto dojrza\u0142y do podj\u0119cia odpowiednich decyzji \u017cyciowych, a jednak nie wiedzia\u0142 na czym polegaj\u0105 w\u0142a\u015bciwe wybory. M\u0142odzie\u0144cy w okresie zakochania si\u0119 zwykle nie widz\u0105 dobrze. I nieraz nawet starsi kawalerowie pope\u0142niaj\u0105 wi\u0119ksze g\u0142upstwo ni\u017c m\u0142odzi. On wybra\u0142 dwie \u017cony i obydwie by\u0142y zamkni\u0119te na Boga. Kobieta stworzona zosta\u0142a przez Pana, aby sta\u0142a si\u0119 pomoc\u0105 dla m\u0119\u017ca, ale te niewiasty sta\u0142y si\u0119 udr\u0119k\u0105 dla domu Izaaka. Takie zgryzoty s\u0105 najci\u0119\u017csze w ludzkim \u017cyciu. Jest to b\u00f3l nie przej\u015bciowy, ale trwa\u0142y, zwykle coraz bardziej pot\u0119guj\u0105cy si\u0119.<\/p>\n

Takie sytuacje powtarzaj\u0105 si\u0119 tysi\u0105ce razy tak\u017ce i dzisiaj, w wierz\u0105cych rodzinach, w kt\u00f3rych synowa, te\u015b\u0107 czy te\u015bciowa s\u0105 niewierz\u0105cy. Ile dom\u00f3w sta\u0142o si\u0119 nieszcz\u0119\u015bliwymi tylko z powodu synowej, a ile synowych nie mo\u017ce cieszy\u0107 si\u0119 rado\u015bci\u0105 \u017cycia z powodu z\u0142ych te\u015bciowych? Tak to bywa: rodzice naciskaj\u0105 na syna, aby si\u0119 o\u017ceni\u0142 i przyprowadzi\u0142 do domu pomoc. A powinni si\u0119 modli\u0107 o dobr\u0105 synow\u0105, gdy\u017c nie ka\u017cda kobieta oznacza wsparcie w rodzinie. W tym przypadku cierpia\u0142a najbardziej Rebeka, m\u00f3wi\u0105c do m\u0119\u017ca: \u00abSprzykrzy\u0142o mi si\u0119 \u017cycie z tymi Chetytkami. Je\u017celi jeszcze Jakub we\u017amie sobie za \u017con\u0119 Chetytk\u0119, czyli jedn\u0105 z tych kobiet, kt\u00f3re s\u0105 w tym kraju, to ju\u017c nie b\u0119d\u0105 mia\u0142a po co \u017cy\u0107\u00bb<\/em> (Rdz 28, 46). Nie by\u0142a ona kobiet\u0105, kt\u00f3r\u0105 synowe mog\u0142yby pomiata\u0107. Mo\u017cna by j\u0105 nazwa\u0107 w\u0142adcz\u0105. Chcia\u0142a te\u017c mie\u0107 w swoim domu modlitewny o\u0142tarz, a one nie mia\u0142y zrozumienia dla niego \u2013 napi\u0119cie i kl\u0119ska najwy\u017cszego stopnia! B\u00f3l, kt\u00f3rego nie da\u0142o si\u0119 leczy\u0107, rana, kt\u00f3ra stale si\u0119 j\u0105trzy\u0142a i coraz bardziej krwawi\u0142a. A jak w tej sytuacji post\u0119powa\u0142 Ezaw?<\/p>\n

Bezradny Ezaw<\/strong><\/p>\n

Jako ulubieniec ojca, by\u0142 nie tylko synem, ale i m\u0119\u017cem dw\u00f3ch \u017con \u2013 jego po\u0142o\u017cenie wi\u0119c nie by\u0142o lekkie. Trudno jest zosta\u0107 dobrym synem, kiedy m\u0119\u017cczyzna sta\u0142 si\u0119 jednym cia\u0142em ze z\u0142\u0105 \u017con\u0105. On sta\u0142 si\u0119 jednym cia\u0142em z dwiema, kt\u00f3re by\u0142y z\u0142e i zgodne w nastawieniu przeciwko te\u015bciom. W takich przypadkach m\u0119\u017cczy\u017ani trac\u0105 swoj\u0105 m\u0119sk\u0105 godno\u015b\u0107, r\u00f3wnowag\u0119 i staj\u0105 si\u0119 ofiar\u0105 kaprys\u00f3w swoich w\u0142asnych \u017con. Nie wiadomo, jak by\u0142o z Ezawem. Kocha\u0142 swoich rodzic\u00f3w, g\u0142\u00f3wnie ojca, ale mia\u0142 dwie \u017cony wrogo do nich usposobione. Co wi\u0119c czyni\u0107? Pos\u0142ucha\u0107 \u017con czy rodzic\u00f3w? Og\u00f3lnych zasad nie mo\u017cna tu poda\u0107. S\u0105 to bardzo delikatne i indywidualne sprawy. W pewnych sytuacjach nie ma dla syna innej drogi, jak stan\u0105\u0107 po stronie rodzic\u00f3w, kiedy indziej trzeba uczyni\u0107 co\u015b przeciwnego. W rodzinie Izaaka rodzice mieli racj\u0119. Ezaw w swoim sercu by\u0142 o tym prze\u015bwiadczony, ale co mia\u0142 zrobi\u0107 ze swoimi \u017conami?<\/p>\n

Wsp\u00f3\u0142\u017cycie w rodzinie coraz bardziej komplikowa\u0142o si\u0119. Ma si\u0119 wra\u017cenie, \u017ce dzia\u0142o si\u0119 to za jego zgod\u0105. Nie hamowa\u0142 ich na pocz\u0105tku, nie wymaga\u0142 od nich szacunku do rodzic\u00f3w, przyzwala\u0142 na poni\u017cenia, szczeg\u00f3lnie Rebeki. A potem? Nie panowa\u0142 ju\u017c nad \u017conami i sta\u0142 si\u0119 od nich zale\u017cny. Wiele rzeczy nie podoba\u0142o mu si\u0119 u jego \u017con. Kiedy by\u0142 sam ze swoimi rodzicami, przyznawa\u0142 im racj\u0119. Ale nie maj\u0105c mocnego charakteru, by\u0142 zupe\u0142nie bezsilny. Nadesz\u0142y chwile, kiedy dla Ezawa sta\u0142o si\u0119 jasne, \u017ce jego rodzice cierpi\u0105. Nie by\u0142 jednak m\u0119\u017cczyzn\u0105 odwa\u017cnym i nie potrafi\u0142 rozwi\u0105za\u0107 tej sytuacji, a mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce nawet nie m\u00f3g\u0142. Widzia\u0142 i wiedzia\u0142, \u017ce w ma\u0142\u017ce\u0144stwie si\u0119 pomyli\u0142, ale wiele spraw ju\u017c nie da\u0142o si\u0119 naprawi\u0107. Przesz\u0142o\u015b\u0107 ch\u0119tnie si\u0119 powtarza. Wszed\u0142 znowu na drog\u0119 swojego uporu. Chcia\u0142 swoje fa\u0142szywe kroki naprawi\u0107 tym, \u017ce po\u015blubi\u0142 trzeci\u0105 kobiet\u0119 z jego rodu, po to, aby przypodoba\u0107 si\u0119 rodzicom: Gdy wi\u0119c uzna\u0142, \u017ce mieszkanki Kanaanu nie podobaj\u0105 si\u0119 jego ojcu, Izaakowi, poszed\u0142 do Izmaelit\u00f3w i opr\u00f3cz \u017con, kt\u00f3re ju\u017c mia\u0142, wzi\u0105\u0142 sobie za \u017con\u0119 Machalat, jedn\u0105 z c\u00f3rek Izmaela, syna Abrahama, siostr\u0119 Nebajota<\/em> (Rdz 28, 8-9). Mia\u0142 to by\u0107 krok skruchy, ale bez ducha prawdziwej pokuty, nie by\u0142 on dobry i w niczym nie pom\u00f3g\u0142. Mo\u017cna by postawi\u0107 pytanie: czy Ezaw podj\u0105\u0142 t\u0119 decyzj\u0119 za zgod\u0105 swoich \u017con?<\/p>\n

Wydaje si\u0119, \u017ce nie, gdy\u017c dobrze wiedzia\u0142, i\u017c one by si\u0119 na to nie zgodzi\u0142y. Przez to zagro\u017cona by\u0142aby ich w\u0142adza \u2013 jaka\u015b cicha kapitulacja przed jego rodzicami. Ezaw by\u0142 uparty i kiedy ju\u017c raz si\u0119 zdecydowa\u0142, musia\u0142 uczyni\u0107 to, co postanowi\u0142. Ka\u017cdy zbiera to, co zasia\u0142. Syn, kt\u00f3ry nie radzi\u0142 si\u0119 rodzic\u00f3w i \u017ceni\u0142 si\u0119 przeciwko ich woli, nie b\u0119dzie si\u0119 radzi\u0107 tak\u017ce i swoich \u017con. W czasie, kiedy si\u0119 w nich zakocha\u0142, zauwa\u017cy\u0142y, \u017ce nie s\u0142ucha rodzic\u00f3w. Wtedy im si\u0119 to bardzo podoba\u0142o, mog\u0142y bezkarnie ich poni\u017ca\u0107, a teraz lekcewa\u017cy je m\u0105\u017c. Dla niego s\u0105 zerem, ale jest to nieub\u0142agana Bo\u017ca sprawiedliwo\u015b\u0107. Grzechy cz\u0142owieka znajd\u0105 go! Mocny wp\u0142yw, jaki kobiety wywieraj\u0105 na m\u0119\u017cczyzn, tutaj zawi\u00f3d\u0142. One r\u00f3wnie\u017c zbiera\u0142y to, co sia\u0142y. Ziarno by\u0142o z\u0142e i dlatego dobry chleb nie m\u00f3g\u0142 by\u0107 z niego upieczony.<\/p>\n

\u017bony Ezawa znakiem<\/strong><\/p>\n

Te dwie z\u0142e kobiety by\u0142y Bo\u017c\u0105 mow\u0105 \u2013 Bibli\u0105 dla ca\u0142ej rodziny, a zw\u0142aszcza dla Izaaka. Wielokrotnie ludzie wybrani przez Boga nie rozumieli Jego s\u0142\u00f3w, dlatego by\u0142 On zmuszony przem\u00f3wi\u0107 do nich przez gorzkie \u017cyciowe wydarzenia i ich dzieci. Dla rodziny Izaaka Bo\u017ce znaki osi\u0105gn\u0119\u0142y sw\u00f3j cel. Syn i synowe nie przyj\u0119\u0142y ich, ale rodzice tak. O co w\u0142a\u015bciwie chodzi\u0142o? O bardzo aktualny problem relacji i wi\u0119zi rodzinnych \u2013 rodzic\u00f3w i dzieci, braci i si\u00f3str, zi\u0119ci\u00f3w i synowych, te\u015bci\u00f3w i te\u015bciowych. Te dwie niewiasty postawi\u0142y sobie bardzo ciemny pomnik, na kt\u00f3rym by\u0142o napisane wielkimi literami: By\u0142y one powodem zgryzoty Izaaka i Rebeki<\/em> (Rdz 26, 35).<\/p>\n

W powstawaniu rodzin, dziewcz\u0119ta maj\u0105 sta\u0107 si\u0119 synowymi, a \u017cony i matki te\u015bciowymi. Je\u015bli pami\u0119ta si\u0119 o Bo\u017cej woli, wszystko jest dobre. Ale je\u015bli zapomina si\u0119 o tym, wszystko stanie si\u0119 przekle\u0144stwem! Jehudit i Bosmat s\u0105 ostrzegawczymi przyk\u0142adami. S\u0105 r\u00f3wnie\u017c pouczeniem dla ka\u017cdego: jak si\u0119 zachowywa\u0107, gdy na drogach \u017cycia cz\u0142owiek zagubi si\u0119? Co robi\u0107, kiedy ma\u0142\u017ce\u0144stwo nie jest szcz\u0119\u015bliwe? Zostaje tylko jedna rada \u2013 przyj\u0105\u0107 tward\u0105 i pe\u0142n\u0105 mi\u0142o\u015bci mow\u0119 Boga, jak to uczynili: Izaak i Rebeka.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Biblijna opowie\u015b\u0107 o \u017conach Ezawa jest bardzo zwi\u0119z\u0142a i zarazem wiele m\u00f3wi\u0105ca. Jest to kr\u00f3tka informacja o za\u015blubinach: Gdy Ezaw mia\u0142 czterdzie\u015bci lat, wzi\u0105\u0142 za \u017con\u0119 Jehudit, c\u00f3rk\u0119 Chetyty Beeriego, oraz Bosmat, c\u00f3rk\u0119 Chetyty Elona (Rdz 26, 34). Mia\u0142 ju\u017c sw\u00f3j wiek i by\u0142o oczywiste, \u017ce szuka\u0142 sobie dziewczyny. Pope\u0142ni\u0142 jednak b\u0142\u0105d, poniewa\u017c przy tak […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"parent":2615,"menu_order":17,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2840"}],"collection":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2840"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2840\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3026,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2840\/revisions\/3026"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2615"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2840"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}