{"id":2793,"date":"2019-04-02T20:23:13","date_gmt":"2019-04-02T18:23:13","guid":{"rendered":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/?page_id=2793"},"modified":"2022-05-31T09:28:51","modified_gmt":"2022-05-31T07:28:51","slug":"konferencja-7-poznawanie-siebie","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/duszpasterstwo\/konferencja-7-poznawanie-siebie\/","title":{"rendered":"7. Poznawanie siebie"},"content":{"rendered":"

POZNAWANIE SIEBIE<\/strong><\/p>\n

Trzeba pozna\u0107 siebie, wydobywa\u0107 wszystko z pod\u015bwiadomo\u015bci, \u017ceby wszystko by\u0142o proste i jasne<\/em><\/strong> \u2013 zalecenia te poda\u0142 m\u0142ody ksi\u0105dz, Karol Wojty\u0142a.[1]<\/a> Rzeczywi\u015bcie, rozw\u00f3j wewn\u0119trzny wymaga poznania samego siebie i przyj\u0119cia prawdy o sobie. Teologia nazywa to poznanie pokor\u0105, w psychologii okre\u015bla si\u0119 je jako wgl\u0105d. Je\u015bli kto\u015b chce si\u0119 rozwija\u0107, to na pewno stoczy ze sob\u0105 niejedn\u0105 walk\u0119. Przeciwnik za\u015b ukrywa si\u0119 przed nim; chce go zaskoczy\u0107 i jak partyzant atakuje, sam pozostaj\u0105c nierozpoznanym. Jest nim ja fa\u0142szywe<\/em> i aby je zwyci\u0119\u017cy\u0107, trzeba zrozumie\u0107 jego strategi\u0119. Nale\u017cy pozna\u0107 struktur\u0119 p\u0119kni\u0119cia, kt\u00f3re cz\u0142owiek w sobie nosi, by dobra\u0107 jak najskuteczniejsze \u015brodki zaradcze. Docieranie do prawdy o sobie wymaga determinacji, odwagi oraz dyspozycyjno\u015bci intelektualnej, kt\u00f3ra wyra\u017ca si\u0119 w gotowo\u015bci us\u0142yszenia czego\u015b trudnego, przyj\u0119cia innego my\u015blenia, odmiennego od tego, co przez tyle lat uznawa\u0142o si\u0119 za prawdziwe. Gdy Jezus rozpoczyna\u0142 swoj\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107, wo\u0142a\u0142: Nawracajcie si\u0119 i wierzcie w Ewangeli\u0119<\/em>. W oryginale greckim Nowego Testamentu zdanie to brzmi dobitniej: Zmieniajcie my\u015blenie i wierzcie w Ewangeli\u0119<\/em>. Do\u015bwiadczenie pokazuje, \u017ce gotowo\u015b\u0107 do zmiany my\u015blenia ma niewiele os\u00f3b.<\/p>\n

Ju\u017c samo poznanie siebie jest niezwykle uwalniaj\u0105ce! Kiedy ten sam Karol Wojty\u0142a, ju\u017c jako papie\u017c, zosta\u0142 zapytany o to, kt\u00f3re zdanie z Biblii jest dla niego najwa\u017cniejsze, odpowiedzia\u0142 cytuj\u0105c Ewangeli\u0119 \u015aw. Jana: Poznacie prawd\u0119, a prawda was wyzwoli <\/em><\/strong>(J 8, 32). Dok\u0142adnie to jest to. Dzi\u0119ki poznaniu struktury swego ja fa\u0142szywego<\/em>, osoba zaczyna wy\u0142apywa\u0107 my\u015bli, postawy, dzia\u0142ania i os\u0105dy, kt\u00f3re s\u0105 mechanizmami obronnymi, oddzielaj\u0105cymi nas od rzeczywisto\u015bci. Niekt\u00f3rzy prze\u017cywaj\u0105 szok, gdy orientuj\u0105 si\u0119, \u017ce niemal ca\u0142y ich kierunek \u017cyciowy czerpa\u0142 inspiracj\u0119 z ja fa\u0142szywego<\/em>. Odzyskiwanie niepodleg\u0142o\u015bci wewn\u0119trznej kosztuje cz\u0142owieka wiele b\u00f3lu, kt\u00f3ry jednak przestaje by\u0107 istotny wobec rado\u015bci z odzyskania samego siebie.<\/p>\n

Jest tak\u017ce niemal regu\u0142\u0105 odruchowe zaprzeczanie \u2013 czasem bardzo gwa\u0142towne \u2013 temu, co cz\u0142owiek zaczyna widzie\u0107. Oko jest tak zbudowane, \u017ce ca\u0142\u0105 siatk\u00f3wk\u0119 pokrywaj\u0105 \u015bwiat\u0142oczu\u0142e kom\u00f3rki: czopki i pr\u0119ciki. Jest jednak miejsce na siatk\u00f3wce, kt\u00f3re nazywamy plamk\u0105 \u015blep\u0105 \u2013 mo\u017cna udowodni\u0107 jej istnienie poprzez proste do\u015bwiadczenie optyczne. Cho\u0107 plamka \u015blepa znajduje si\u0119 niemal na \u015brodku siatk\u00f3wki, nie ma si\u0119 \u015bwiadomo\u015bci jej istnienia, poniewa\u017c drugie oko kompensuje braki w obrazie. M\u00f3zg nie widzi, \u017ce nie widzi<\/strong>. W podobny spos\u00f3b cz\u0142owiek jest \u015blepy na w\u0142asne mechanizmy obronne \u2013 na pocz\u0105tku pe\u0142ni\u0142y one pozytywn\u0105 rol\u0119! Rozmontowywanie ich b\u0119dzie wywo\u0142ywa\u0142o odruchowy niepok\u00f3j, poniewa\u017c odkrywaj\u0105 si\u0119 miejsca, w kt\u00f3re osoba by\u0142a raniona. I z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 mo\u017cna stwierdzi\u0107, \u017ce pierwsz\u0105 i najwa\u017cniejsz\u0105 reakcj\u0105 emocjonaln\u0105, jaka towarzyszy poznaniu prawdy o sobie, jest w\u0142a\u015bnie l\u0119k, wraz z kt\u00f3rym pojawia si\u0119 czasem smutek, gniew. <\/strong>Ja fa\u0142szywe<\/em> broni si\u0119, jak mo\u017ce. Cz\u0142owiek woli nie widzie\u0107, nie s\u0142ysze\u0107 i nie rozumie\u0107, wypiera co\u015b, co dla obserwatora z zewn\u0105trz jest ca\u0142kiem oczywiste, lokuje problem na zewn\u0105trz siebie, woli zmienia\u0107 ca\u0142y \u015bwiat, ni\u017c zmierzy\u0107 si\u0119 z trudno\u015bci\u0105 w sobie.<\/p>\n

Wiele os\u00f3b przecie\u017c m\u00f3wi: On mnie denerwuje<\/em>, zamiast stwierdzi\u0107: Ja denerwuj\u0119 si\u0119 przy nim<\/em>. I nie chodzi tu o gr\u0119 s\u0142\u00f3w! Je\u015bli przyczyna dyskomfortu cz\u0142owieka tkwi na zewn\u0105trz mnie, powinien j\u0105 usun\u0105\u0107. Gdyby za\u015b przyzna\u0142, \u017ce on odpowiada za to, \u017ce kto\u015b go denerwuje, m\u00f3g\u0142by zada\u0107 sobie pytanie: co takiego we mnie<\/strong> pozwala komu\u015b mnie zdenerwowa\u0107? W ten spos\u00f3b musia\u0142by uzna\u0107, \u017ce tak\u017ce w nim jest problem. W\u0142a\u015bnie w tym momencie pojawia si\u0119 l\u0119k: Je\u015bli si\u0119 przyznam do s\u0142abo\u015bci i j\u0105 ods\u0142oni\u0119, czy nie zostan\u0119 powt\u00f3rnie zraniony w to samo miejsce, co kiedy\u015b?<\/em> Pojawia si\u0119 mechanizm, kt\u00f3ry mo\u017cna okre\u015bli\u0107 jako \u2013 ca\u0142a wstecz! To w\u0142a\u015bnie l\u0119k nie pozwala ludziom zobaczy\u0107 struktury ja fa\u0142szywego<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Nale\u017cy doda\u0107, \u017ce istniej\u0105 ludzie, kt\u00f3rzy zawsze widz\u0105 win\u0119 w sobie i s\u0105 gotowi przyj\u0105\u0107 wszystkie oskar\u017cenia. Jednak jest to oszustwo. Ich postawa nie jest znakiem pokory, ale l\u0119ku, kt\u00f3ry w tym przypadku nie objawia si\u0119 agresj\u0105, lecz wycofaniem. To nieustanne obwinianie siebie jest tak\u017ce mechanizmem obronnym pochodz\u0105cym z ja fa\u0142szywego<\/em>. Istnieje ogromna r\u00f3\u017cnica pomi\u0119dzy pokor\u0105 \u015bw. Piotra a rozpacz\u0105 Judasza.<\/strong> Obaj zdradzili Przyjaciela, ale prze\u017cywali to na r\u00f3\u017cny spos\u00f3b \u2013 u Piotra zwyci\u0119\u017ca pokora, u Judasza rozpacz. Cho\u0107 Judasz si\u0119 powiesi\u0142, nie jest dla nas przyk\u0142adem cz\u0142owieka pokornego. Jego ja fa\u0142szywe<\/em> nie by\u0142o w stanie znie\u015b\u0107 prawdy o sobie.<\/p>\n

Do uzyskania wgl\u0105du potrzebny jest drugi cz\u0142owiek<\/strong><\/p>\n

Je\u015bli ma si\u0119 co\u015b na twarzy, to samemu nie mo\u017cna tego zobaczy\u0107, wi\u0119c potrzebne jest lustro. Takim odbiciem mo\u017ce by\u0107 drugi cz\u0142owiek. Gdyby wok\u00f3\u0142 osoby nie by\u0142o ludzi, mog\u0142oby si\u0119 jej wydawa\u0107, \u017ce kocha ona ca\u0142y \u015bwiat!<\/strong> Ka\u017cdy dzie\u0144 przynosi informacje na temat wn\u0119trza cz\u0142owieka i okazuje si\u0119 niejednokrotnie, \u017ce nie s\u0105 to informacje przyjemne. Je\u015bli odwa\u017cnie podejmie si\u0119 to wyzwanie, to cz\u0142owiek zorientuje si\u0119 szybko, \u017ce im trudniejsza sytuacja lub kontakt z jak\u0105\u015b osob\u0105, tym wi\u0119cej mo\u017cna si\u0119 dowiedzie\u0107 o swoim wn\u0119trzu. Szczeg\u00f3lnie cenne s\u0105 wi\u0119c osoby, kt\u00f3re kogo\u015b rani\u0105, dra\u017cni\u0105 i wybijaj\u0105 z dobrego samopoczucia.<\/strong> Mo\u017cna za\u017cartowa\u0107, \u017ce s\u0105 to cisi sprzymierze\u0144cy, lustra daj\u0105ce najlepszy wgl\u0105d, rekolekcjoni\u015bci, kt\u00f3rych B\u00f3g posy\u0142a do ka\u017cdego, aby pokaza\u0107 chorob\u0119 serca. Tylko, czy chce si\u0119 s\u0142ucha\u0107 tych rekolekcji? Przecie\u017c wi\u0119kszo\u015b\u0107 z ludzi unika sytuacji i os\u00f3b trudnych. Nikt nie chce by\u0107 raniony lub obra\u017cany. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 robi wszystko, aby nie skonfrontowa\u0107 si\u0119 z niemi\u0142\u0105 emocjonalnie osob\u0105 lub sytuacj\u0105 i w ten spos\u00f3b odbiera sobie szans\u0119 na rozw\u00f3j. Oczywi\u015bcie, nie chodzi o to, aby praktykowa\u0107 jaki\u015b masochizm. Ale o postawienie sobie pytania: czy rzeczywi\u015bcie chce si\u0119 uzyska\u0107 wgl\u0105d, jaki przynosz\u0105 sytuacje i osoby trudne? Czy chce si\u0119 dowiedzie\u0107 czego\u015b na temat swego ja fa\u0142szywego<\/em>? Czy nie jest tak, \u017ce niemal automatycznie uznaje si\u0119, \u017ce to \u201eten drugi\u201d ma problem, a ja nie musz\u0119 niczego w sobie zmienia\u0107.<\/p>\n

Dop\u00f3ki na osob\u0119, kt\u00f3ra rani, nie reaguje si\u0119 mi\u0142o\u015bci\u0105 mi\u0142osiern\u0105 i zrozumieniem \u2013 co nie oznacza bynajmniej, \u017ce nie ma si\u0119 prawa postawi\u0107 granic i wymaga\u0144 \u2013 dop\u00f3ki na sytuacje wybijaj\u0105ce z dobrostanu nie reaguje si\u0119 spokojem i \u0142agodno\u015bci\u0105, ci\u0105gle jeszcze ten kto\u015b ma co\u015b do zrobienia, ci\u0105gle jeszcze istnieje w nim struktura czekaj\u0105ca na rozkruszenie. W\u0142a\u015bnie to wszystko, co krzy\u017cuje[2]<\/a> plany, jest niczym g\u0142owica USG, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g przyk\u0142ada do serca cz\u0142owieka<\/strong>, aby zobaczy\u0142 sw\u00f3j stan: czy choroba zosta\u0142a uleczona, czy mo\u017ce rozwija si\u0119 podst\u0119pnie i cho\u0107 nie jest widoczna, powa\u017cnie zagra\u017ca \u017cyciu?<\/p>\n

Wydaje si\u0119, \u017ce niewielu ludzi jest ch\u0119tnych do tego, by w\u0142a\u015bnie w taki spos\u00f3b podchodzi\u0107 do trudno\u015bci w sobie. Cz\u0142owiek przypomina raczej kogo\u015b, kto na wiadomo\u015b\u0107, \u017ce na zdj\u0119ciu rentgenowskim pokaza\u0142 si\u0119 guz, ze z\u0142o\u015bci\u0105 rozdziera negatyw i zrywa kontakt z lekarzem, nie chc\u0105c przyj\u0105\u0107 do wiadomo\u015bci bolesnych informacji. Ogromnym darem s\u0105 tutaj emocje, kt\u00f3re, czy kto\u015b chce czy nie, pojawiaj\u0105 si\u0119 w sytuacjach dla niego trudnych. Mo\u017ce oszukiwa\u0107 si\u0119 on, \u017ce jest w nim mi\u0142o\u015b\u0107, do momentu, gdy nie pojawi\u0105 si\u0119 takie reakcje emocjonalne, kt\u00f3rych ju\u017c d\u0142u\u017cej nie mo\u017cna ignorowa\u0107.<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Zob. W. P\u00f3\u0142tawska, Beskidzkie rekolekcje. Dzieje przyja\u017ani ksi\u0119dza Karola Wojty\u0142y z rodzin\u0105 P\u00f3\u0142tawskich<\/em>, Krak\u00f3w 2009, s. 48.<\/p>\n

[2]<\/a> Pi\u0119knie brzmi w j\u0119zyku polskim ta gra s\u0142\u00f3w: pokrzy\u017cowanie plan\u00f3w, kt\u00f3ra mo\u017ce oznacza\u0107 zar\u00f3wno komplikacje w\u0142asnych zamierze\u0144, jak i odnosi\u0107 si\u0119 do sfery duchowo\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej, bowiem krzy\u017c staje si\u0119 drog\u0105 zbawienia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

POZNAWANIE SIEBIE Trzeba pozna\u0107 siebie, wydobywa\u0107 wszystko z pod\u015bwiadomo\u015bci, \u017ceby wszystko by\u0142o proste i jasne \u2013 zalecenia te poda\u0142 m\u0142ody ksi\u0105dz, Karol Wojty\u0142a.[1] Rzeczywi\u015bcie, rozw\u00f3j wewn\u0119trzny wymaga poznania samego siebie i przyj\u0119cia prawdy o sobie. Teologia nazywa to poznanie pokor\u0105, w psychologii okre\u015bla si\u0119 je jako wgl\u0105d. Je\u015bli kto\u015b chce si\u0119 rozwija\u0107, to na pewno […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"parent":2597,"menu_order":48,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2793"}],"collection":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2793"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2793\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3759,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2793\/revisions\/3759"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2597"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-warszawa-sapiezynska\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2793"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}