{"id":1000,"date":"2024-02-06T11:24:52","date_gmt":"2024-02-06T10:24:52","guid":{"rendered":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-piaski\/?p=1000"},"modified":"2024-02-06T11:37:24","modified_gmt":"2024-02-06T10:37:24","slug":"28-swiatowy-dzien-zycia-konsekrowanego","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-piaski\/28-swiatowy-dzien-zycia-konsekrowanego\/","title":{"rendered":"28. \u015awiatowy Dzie\u0144 \u017bycia Konsekrowanego"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n
\n
\n
\n

W \u015bwi\u0119to Ofiarowania Pa\u0144skiego, w pi\u0105tek 2 lutego, obchodzony jest w ca\u0142ym Ko\u015bciele <\/em><\/span><\/p>\n

Dzie\u0144 \u017bycia Konsekrowanego. <\/em><\/span>Z tej okazji cz\u0142onkowie Instytut\u00f3w \u017bycia Konsekrowanego <\/em><\/span><\/p>\n

zgromadzili si\u0119 na Mszy \u015bw. <\/em><\/span>w katedrze. <\/em><\/span><\/p>\n

( poni\u017cej tekst kazania Abp Stanis\u0142awa G\u0105deckiego ) …<\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n

<\/p>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n

Ekscelencje, Ksi\u0119\u017ca Biskupi,<\/span>
\nWy\u017csi Prze\u0142o\u017ceni zakon\u00f3w i\u00a0zgromadze\u0144,<\/span>
\nCzcigodni Ojcowie i\u00a0Bracia zakonni,<\/span>
\nDrogie Zakonnice i\u00a0Zakonnicy,<\/span>
\nCz\u0142onkowie i\u00a0Cz\u0142onkinie Instytut\u00f3w \u015awieckich i\u00a0Stowarzysze\u0144 \u017bycia Apostolskiego,<\/span>
\nDziewice konsekrowane i\u00a0Wdowy pob\u0142ogos\u0142awione,<\/span>
\nSeminarzy\u015bci, Nowicjuszki i\u00a0Nowicjusze,<\/span>
\nPostulantki i\u00a0Postulanci,<\/span><\/p>\n

Czterdziestego dnia po Bo\u017cym Narodzeniu przypada \u015bwi\u0119to Ofiarowania Pa\u0144skiego. Jest to dzie\u0144, w\u00a0kt\u00f3rym\u00a0wsp\u00f3lnie \u201edzi\u0119kujemy Bogu za instytuty zakonne, kontemplacyjne, \u00a0prowadz\u0105ce dzie\u0142a apostolskie, oraz za stowarzyszenia \u017cycia apostolskiego, za instytuty \u015bwieckie i\u00a0za indywidualne formy \u017cycia konsekrowanego\u201d\u00a0<\/em>(Vita Consecrata<\/em>\u00a02). Dzi\u0119kujmy za wszystkie osoby konsekrowane, kt\u00f3re –\u00a0gdy wiernie realizuj\u0105 swoje powo\u0142anie, na\u015bladuj\u0105c Jezusa czystego, ubogiego i\u00a0pos\u0142usznego –\u00a0przyczyniaj\u0105 si\u0119 do tego, \u017ce B\u00f3g jest bardziej znany i\u00a0kochany. Niech to liturgiczne spotkanie umocni te\u017c wiar\u0119 samych os\u00f3b konsekrowanych i\u00a0ponowi wasze ofiarowanie samych siebie Panu Bogu.<\/span><\/p>\n

W zwi\u0105zku tym zastan\u00f3wmy si\u0119 nad dwoma sprawami; nad \u015bwi\u0119tem Ofiarowania Pa\u0144skiego oraz nad sam\u0105 konsekracj\u0105 zakonn\u0105.<\/span><\/p>\n

1. OFIAROWANIE PA\u0143SKIE<\/strong><\/span><\/p>\n

Pierwsza sprawa to Ofiarowanie Pa\u0144skie. Opowiadaj\u0105c o\u00a0dzieci\u0144stwie Jezusa, \u015bw. \u0141ukasz podkre\u015bla, \u017ce Maryja i\u00a0J\u00f3zef byli wierni Prawu Pa\u0144skiemu, dlatego te\u017c z\u00a0g\u0142\u0119bok\u0105 pobo\u017cno\u015bci\u0105 wype\u0142nili wszystko, czego wymaga\u0142o Prawo Moj\u017cesza po urodzeniu pierworodnego syna. \u00a0Idzie przede wszystkim o\u00a0dwa prawa,\u00a0 z\u00a0kt\u00f3rych jeden dotyczy\u0142 nowonarodzonego dziecka a\u00a0drugi dotyczy\u0142 jego matki.<\/span><\/p>\n

a.\u00a0 Pierwszy z\u00a0tych nakaz\u00f3w pochodzi z\u00a0czas\u00f3w Paschy egipskiej. Wtedy bowiem –\u00a0zgodnie z\u00a0zapowiedzi\u0105 Moj\u017cesza (Wj 11,4-5) –\u00a0Pan B\u00f3g wygubi\u0142 wszystkich pierworodnych ch\u0142opc\u00f3w egipskich: \u201ewszystko pierworodne Egiptu: od pierworodnego syna faraona, kt\u00f3ry siedzi na swym tronie, a\u017c do pierworodnego tego, kt\u00f3ry by\u0142 zamkni\u0119ty w\u00a0wi\u0119zieniu\u201d (Wj 12,29).<\/span><\/p>\n

Z wdzi\u0119czno\u015bci za ocalenie pierworodnych ch\u0142opc\u00f3w izraelskich podczas Nocy Paschalnej, Moj\u017cesz nakaza\u0142 po\u015bwi\u0119ci\u0107 wszystkich pierworodnych syn\u00f3w Izraela na s\u0142u\u017cb\u0119 Bogu (Wj 13,2). \u201eGdy ci\u0119 syn zapyta w\u00a0przysz\u0142o\u015bci: Co to oznacza? –\u00a0odpowiesz mu: Pan r\u0119k\u0105 mocn\u0105 wywi\u00f3d\u0142 nas z\u00a0Egiptu, z\u00a0domu niewoli. Gdy faraon wzbrania\u0142 si\u0119 nas uwolni\u0107, Pan wybi\u0142 wszystko, co pierworodne w\u00a0ziemi egipskiej, zar\u00f3wno pierworodne z\u00a0ludzi, jak i\u00a0z byd\u0142a, dlatego ofiaruj\u0119 dla Pana m\u0119skie pierwociny \u0142ona matki i\u00a0wykupuj\u0119 pierworodnego mego syna\u201d (Wj 13,13-15).<\/span><\/p>\n

Ten stan rzeczy trwa\u0142 a\u017c do momentu przybycia Izraelit\u00f3w na pustyni\u0119, kiedy to Lewici zostali przeznaczeni do do wy\u0142\u0105cznej s\u0142u\u017cby \u015bwi\u0105tynnej w\u00a0miejsce pierworodnych ch\u0142opc\u00f3w izraelskich. Ksi\u0119ga Liczb m\u00f3wi:\u00a0 \u201eRzek\u0142 znowu Pan do Moj\u017cesza tymi s\u0142owami: \u00a0\u2018We\u017a lewit\u00f3w na miejsce [\u1f00\u03bd\u03c4\u1f76 \u03c0\u1f71\u03bd\u03c4\u03c9\u03bd] wszystkich pierworodnych u\u00a0Izraelit\u00f3w [\u2026]. I\u00a0b\u0119d\u0105 lewici nale\u017ce\u0107 do Mnie, bo Ja jestem Pan. Jako wykup za owych dwustu siedemdziesi\u0119ciu trzech pierworodnych Izraelit\u00f3w, kt\u00f3rzy przewy\u017cszaj\u0105 liczb\u0119 lewit\u00f3w, we\u017amiesz po pi\u0119\u0107 sykl\u00f3w od g\u0142owy wed\u0142ug wagi sykla przybytku; sykl po dwadzie\u015bcia ger. Daj to srebro Aaronowi i\u00a0jego synom jako wykup za tych nadliczbowych\u2019\u201d (Lb 3,44-48). \u201eWykupu [\u03bb\u1f7b\u03c4\u03c1\u03bf\u03b9\u03c2 \u03bb\u03c5\u03c4\u03c1\u03c9\u03b8\u1f75\u03c3\u03b5\u03c4\u03b1\u03b9] dokona si\u0119 w\u00a0miesi\u0105c po urodzeniu za cen\u0119 pi\u0119ciu sykl\u00f3w srebra wed\u0142ug wagi przybytku; sykl po dwadzie\u015bcia ger\u201d (Lb 18,15).<\/span><\/p>\n

W t\u0119 staro\u017cytn\u0105 tradycj\u0119 izraelsk\u0105 zosta\u0142 w\u0142\u0105czony tak\u017ce Pan Jezus, przyniesiony –\u00a0zgodnie z\u00a0Prawem Moj\u017cesza\u00a0 –\u00a0do \u015bwi\u0105tyni w\u00a0celu dokonania wykupu. Czterdzie\u015bci dni po urodzeniu zosta\u0142 z\u0142o\u017cony w\u00a0r\u0119ce kap\u0142ana, a\u00a0nast\u0119pnie wykupiony za 5\u00a0sykl\u00f3w (co odpowiada\u0142o zap\u0142acie za 20 dni pracy). Trzeba jednak zauwa\u017cy\u0107, \u017ce Jezus nie zosta\u0142 przyniesiony do domu Bo\u017cego, aby zosta\u0107 wykupionym, wyzwolonym od s\u0142u\u017cby Bo\u017cej. W\u0142a\u015bnie przy tej okazji zosta\u0142 On po\u015bwi\u0119cony Bogu na s\u0142u\u017cb\u0119 (\u0141k 2,23; por. Wj 13,2.12.15).<\/span><\/p>\n

b. Ewangelista \u0141ukasz m\u00f3wi tak\u017ce w\u00a0tym momencie o\u00a0oczyszczenie matki. Z\u00a0obrz\u0119dem wykupu i\u00a0ofiarowania pierworodnego syna \u0142\u0105czy\u0142a si\u0119 ceremonia oczyszczenia Jego matki, Maryi.<\/span><\/p>\n

Wed\u0142ug Prawa Moj\u017ceszowego bowiem ka\u017cda kobieta izraelska po urodzeniu syna pozostawa\u0142a \u201enieczysta\u201d przez 40 dni. Jej \u201enieczysto\u015b\u0107\u201d nie by\u0142a zwi\u0105zana z\u00a0jakim\u015b wykroczeniem moralnym; by\u0142a to tylko nieczysto\u015b\u0107 o\u00a0charakterze rytualnym. \u201eKiedy za\u015b sko\u0144cz\u0105 si\u0119 dni jej oczyszczenia po urodzeniu syna lub c\u00f3rki, przyniesie kap\u0142anowi, przed wej\u015bcie do Namiotu Spotkania, jednorocznego baranka na ofiar\u0119 ca\u0142opaln\u0105 i\u00a0m\u0142odego go\u0142\u0119bia lub synogarlic\u0119 na ofiar\u0119 przeb\u0142agaln\u0105. Kap\u0142an z\u0142o\u017cy to w\u00a0ofierze przed Panem, aby za ni\u0105 dokona\u0107 przeb\u0142agania. W\u00a0ten spos\u00f3b b\u0119dzie ona oczyszczona od up\u0142ywu krwi. To jest prawo dotycz\u0105ce tej, kt\u00f3ra urodzi\u0142a syna lub c\u00f3rk\u0119. Je\u017celi za\u015b ona jest zbyt uboga, aby przynie\u015b\u0107 baranka, to przyniesie dwie synogarlice albo dwa m\u0142ode go\u0142\u0119bie, jednego na ofiar\u0119 ca\u0142opaln\u0105 i\u00a0jednego na ofiar\u0119 przeb\u0142agaln\u0105. W\u00a0ten spos\u00f3b kap\u0142an dokona przeb\u0142agania za ni\u0105, i\u00a0b\u0119dzie oczyszczona\u201d (Kp\u0142 12,6-8). Ewangelista \u0141ukasz u\u015bci\u015bla, \u017ce Maryja i\u00a0J\u00f3zef z\u0142o\u017cyli ofiar\u0119 ubogich (por. 2,24), aby ukaza\u0107, \u017ce Jezus urodzi\u0142 si\u0119 w\u00a0rodzinie ludzi prostych, g\u0142\u0119boko\u00a0 wierz\u0105cych, w\u00a0rodzinie nale\u017c\u0105cej do ubogich Izraela.<\/span><\/p>\n

W przypadku tych dw\u00f3ch obrz\u0119d\u00f3w –\u00a0ofiarowania Jezusa i\u00a0oczyszczenia Maryi –\u00a0nie trzeba by\u0142o udawa\u0107 si\u0119 do \u015bwi\u0105tyni., mo\u017cna by\u0142o w\u00a0dowolnym miejscu zap\u0142aci\u0107 kap\u0142anowi pi\u0119\u0107 sykli. Maryja i\u00a0J\u00f3zef chcieli jednak dokona\u0107 tych obrz\u0119d\u00f3w w\u00a0Jerozolimie. \u0141ukasz podkre\u015bla, \u017ce ca\u0142a scena koncentruje si\u0119 na Jezusie, kt\u00f3ry zostaje przyniesiony do \u015bwi\u0105tyni. Zostaje ofiarowany Bogu Ojcu, kt\u00f3ry Go pos\u0142a\u0142 (\u00a0\u0141k 1,32.35).<\/span><\/p>\n

To, i\u017c Ewangelista \u0141ukasz nie wspomina o\u00a0\u201eJej\u201d oczyszczeniu, ale o\u00a0\u201eich oczyszczeniu\u201d, zdaje si\u0119 podkre\u015bla\u0107 nie tyle obrz\u0119d oczyszczenia Maryi, co \u201eofiarowanie\u201d Jezusa, kt\u00f3ry stoi w\u00a0centrum jego zainteresowania. S\u0142usznie wi\u0119c –\u00a0w odnowionej liturgii rzymskiej –\u00a0nazw\u0119 \u015bwi\u0119ta \u201eOczyszczenia Maryi\u201d zmieniono na \u015bwi\u0119to \u201eOfiarowania Pa\u0144skiego\u201d. W\u00a0ten spos\u00f3b lepiej zostaje ukazany zamys\u0142 Ewangelisty, kt\u00f3ry pragnie podkre\u015bli\u0107 realizacj\u0119 starotestamentowych proroctw o\u00a0przyj\u015bciu Pana do swojej \u015bwi\u0105tyni (Ml 3,1-3).<\/span><\/p>\n

2. KONSEKRACJA ZAKONNA<\/strong><\/span><\/p>\n

Druga kwestia to konsekracja zakonna. Liturgi\u0119 \u015bwi\u0119ta Ofiarowania Pa\u0144skiego rozpocz\u0119li\u015bmy w\u00a0katedrze od sugestywnej procesji nawi\u0105zuj\u0105cej do wej\u015bcia Maryi do \u015bwi\u0105tyni. Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna –\u00a0w najwy\u017cszym stopniu konsekrowana –\u00a0wnosi na swoich ramionach Dzieci\u0119 Jezus, \u015awiat\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra przysz\u0142o, aby rozproszy\u0107 ciemno\u015bci \u015bwiata. Autentyczne \u017cycie konsekrowane nie jest w\u0142a\u015bnie niczym innym jak odblaskiem \u015awiat\u0142a Chrystusa. Aby to lepiej zrozumie\u0107 dobrze jest przypomnie\u0107 sobie co to jest konsekracja wed\u0142ug Biblii, co to jest konsekracja chrzcielna i\u00a0wreszcie czym jest konsekracja przez profesj\u0119 rad ewangelicznych.<\/span><\/p>\n

a. konsekracja w\u00a0Biblii<\/span><\/p>\n

Wed\u0142ug Pisma \u015awi\u0119tego konsekracja odnosi\u0142a si\u0119 do os\u00f3b, miejsc i\u00a0przedmiot\u00f3w przeznaczonych do kultu. Jej zewn\u0119trznym znakiem by\u0142o namaszczenie oliw\u0105. Do kategorii os\u00f3b konsekrowanych i\u00a0namaszczonych nale\u017celi –\u00a0w Starym Testamencie –\u00a0kap\u0142ani (Wj 29,7; por. Kp\u0142 8,12), prorocy (1 Krl 19,16) i\u00a0kr\u00f3lowie (1 Sm 10,1; por. 15,17; 2\u00a0Sm 12,7; 1\u00a0Krl 5,15; 1\u00a0Krn 11,3). Z\u00a0kolei do kategorii\u00a0 miejsc i\u00a0rzeczy po\u015bwi\u0119conych Bogu zaliczano: \u015bwi\u0105tyni\u0119 jerozolimsk\u0105 (Wj 40,9), o\u0142tarz (Wj 29,10; por. Kp\u0142 8,11), stele (Rdz 31,13) i\u00a0inne przedmioty kultu (Lb 7,1; por. Wj 40,11).<\/span><\/p>\n

Z kolei konsekracja nowotestamentalna dokonywa\u0142a si\u0119 przez namaszczenie Duchem \u015awi\u0119tym. Pierwszym konsekrowanym –\u00a0na jedynego Kap\u0142ana, Kr\u00f3la i\u00a0Proroka –\u00a0by\u0142 Jezus. Na pocz\u0105tku swej dzia\u0142alno\u015bci, w\u00a0nazareta\u0144skiej synagodze odni\u00f3s\u0142 On do siebie s\u0142owa: \u201eDuch Pa\u0144ski spoczywa na Mnie, poniewa\u017c Mnie nama\u015bci\u0142 i\u00a0(\u2026). Dzi\u015b spe\u0142ni\u0142y si\u0119 te s\u0142owa Pisma, kt\u00f3re\u015bcie s\u0142yszeli\u201d (\u0141k 4,18.21; por. J\u00a010,36).<\/span><\/p>\n

Szczeg\u00f3lne znaczenie maj\u0105 Jego s\u0142owa konsekracyjne zwi\u0105zane z\u00a0ustanowieniem sakramentu Eucharystii, kt\u00f3re przytaczaj\u0105 synoptycy: \u201eA gdy jedli, wzi\u0105\u0142 chleb, (\u2026) i\u00a0da\u0142 im m\u00f3wi\u0105c: \u2018Bierzcie, to jest Cia\u0142o moje\u2019. Potem wzi\u0105\u0142 kielich i\u00a0odm\u00f3wiwszy dzi\u0119kczynienie, da\u0142 im (\u2026). I\u00a0rzek\u0142 do nich: \u2018To jest moja Krew Przymierza, kt\u00f3ra za wielu b\u0119dzie wylana\u2019\u201d (Mk 14,22\u201324; por. Mt 26,29).<\/span><\/p>\n

A potem –\u00a0w wiecz\u00f3r zmartwychwstania –\u00a0Pan Jezus konsekruje swoich aposto\u0142\u00f3w: \u201ePo tych s\u0142owach tchn\u0105\u0142 na nich i\u00a0powiedzia\u0142 im: \u2018We\u017amijcie Ducha \u015awi\u0119tego\u2019\u201d (J 20,22). O\u00a0konsekracji nast\u0119pc\u00f3w aposto\u0142\u00f3w pisze za\u015b Aposto\u0142 Pawe\u0142 w\u00a0Li\u015bcie do Tymoteusza: \u201eNie zaniedbuj w\u00a0sobie charyzmatu [\u03c7\u03b1\u03c1\u03b9\u03c3\u03bc\u03b1\u03c4\u03bf\u03c2], kt\u00f3ry zosta\u0142 ci dany za spraw\u0105 proroctwa i\u00a0przez na\u0142o\u017cenie r\u0105k kolegium prezbiter\u00f3w\u201d [\u03bc\u03b5\u03c4\u03b1 \u03b5\u03c0\u03b9\u03b8\u03b5\u03c3\u03b5\u03c9\u03c2 \u03c4\u03c9\u03bd \u03c7\u03b5\u03b9\u03c1\u03c9\u03bd \u03c4\u03bf\u03c5 \u03c0\u03c1\u03b5\u03c3\u03b2\u03c5\u03c4\u03b5\u03c1\u03b9\u03bf\u03c5] (1 Tm 4,14; por. 2\u00a0Tm 1,6).<\/span><\/p>\n

b. konsekracja chrzcielna<\/span><\/p>\n

Konsekracja chrzcielna z\u00a0kolei jest podstaw\u0105 ka\u017cdego powo\u0142ania w\u00a0Ko\u015bciele. Jest \u00a0najwa\u017cniejszym momentem w\u00a0\u017cyciu cz\u0142owieka. Chrzest nie jest tylko zwyk\u0142ym znakiem wiary, lecz tak\u017ce jej przyczyn\u0105. Dokonuje w\u00a0ochrzczonym \u201ewewn\u0119trznego o\u015bwiecenia\u201d, dlatego tak\u017ce w\u00a0liturgii bizantyjskiej s\u0142usznie jest nazywany \u201esakramentem o\u015bwiecenia\u201d lub po prostu \u201eo\u015bwieceniem\u201d, czyli przyj\u0119t\u0105 wiar\u0105, kt\u00f3ra przenika umys\u0142, by usun\u0105\u0107 zas\u0142on\u0119 \u015blepoty wobec \u015bwiat\u0142a ChrystusaKongregacja Nauki Wiary, Instrukcja o\u00a0chrzcie dzieci\u00a0Pastoralis actio<\/em>, nr 17,).<\/span><\/p>\n

W sakramencie chrztu udziela si\u0119 cz\u0142owiekowi ca\u0142a Tr\u00f3jca \u015awi\u0119ta. Wszystkie boskie Osoby daj\u0105 ochrzczonemu \u0142ask\u0119 u\u015bwi\u0119caj\u0105c\u0105, kt\u00f3ra jest jednocze\u015bnie \u0142ask\u0105 usprawiedliwienia. Poza tym daje tak\u017ce zdolno\u015b\u0107 do \u017cycia i\u00a0dzia\u0142ania pod natchnieniem Ducha \u015awi\u0119tego za po\u015brednictwem Jego dar\u00f3w.<\/span><\/p>\n

Dlatego jest on bram\u0105 wszystkich sakrament\u00f3w, kt\u00f3ra uwalnia nas od grzech\u00f3w i\u00a0upodabnia do Chrystusa. To on wprowadza nas na drog\u0119 \u017cycia okre\u015blon\u0105 Bo\u017cymi zamys\u0142ami, a\u00a0jednocze\u015bnie udziela dar\u00f3w, dzi\u0119ki kt\u00f3rym mo\u017cliwe jest prowadzenie takiego rodzaju \u017cycia.<\/span><\/p>\n

Sakrament chrztu stanowi absolutny pocz\u0105tek zupe\u0142nie innej jako\u015bci \u017cycia ludzkiego. Przez ten sakrament cz\u0142owiek zostaje w\u0142\u0105czony w\u00a0dwie nadprzyrodzone rzeczywisto\u015bci: Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego i\u00a0\u017cycia wiecznego. Jest on darem Bo\u017cego mi\u0142osierdzia wzgl\u0119dem cz\u0142owieka. Jest pierwszym radykalnym odrodzeniem cz\u0142owieka grzesznego, jest wezwaniem do \u015bwi\u0119to\u015bci (por. Kol 3,1-4; Rz 6,11).<\/span><\/p>\n

c. konsekracja przez profesj\u0119 rad ewangelicznych<\/span><\/p>\n

W ko\u0144cu chrzest \u015bwi\u0119ty wyznacza drog\u0119 ka\u017cdemu chrze\u015bcijaninowi, ale po\u015br\u00f3d wielu dr\u00f3g prowadz\u0105cych do \u015bwi\u0119to\u015bci jest tak\u017ce droga rad ewangelicznych, kt\u00f3r\u0105 pod\u0105\u017caj\u0105 osoby konsekrowane. Zakonnik \u201eju\u017c wprawdzie przez chrzest umar\u0142 dla grzechu i\u00a0po\u015bwi\u0119cony zosta\u0142 Bogu; aby jednak m\u00f3c otrzyma\u0107 obfitsze owoce \u0142aski chrztu, postanawia przez \u015blubowanie rad ewangelicznych w\u00a0Ko\u015bciele uwolni\u0107 si\u0119 od przeszk\u00f3d, kt\u00f3re mog\u0142yby go odwie\u015b\u0107 od \u017carliwej mi\u0142o\u015bci i\u00a0od doskona\u0142o\u015bci kultu Bo\u017cego, i\u00a0jeszcze \u015bci\u015blej po\u015bwi\u0119ca si\u0119 s\u0142u\u017cbie Bo\u017cej\u201d- czytamy w\u00a0Konstytucji dogmatycznej o\u00a0Ko\u015bciele (KK, 44).<\/span><\/p>\n

Podczas gdy \u017cycie chrze\u015bcija\u0144skie bazuje na zachowywaniu przykaza\u0144, to \u017cycie zakonne podnosi oraz intensyfikuje poziom \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego przez przyj\u0119cie bardziej radykalnego oderwania si\u0119 od d\u00f3br doczesnych i\u00a0wszystkiego, co nie odnosi si\u0119 bezpo\u015brednio do Boga. St\u0105d profesja zakonna jest rozwini\u0119ciem konsekracji opartej na chrzcie \u015bwi\u0119tym. Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce \u017cycie zakonne jest jakby dalsz\u0105, pe\u0142niejsz\u0105 i\u00a0doskonalsz\u0105 kontynuacj\u0105 \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego rozpocz\u0119tego na chrzcie \u015bwi\u0119tym.<\/span><\/p>\n

Konsekracja jest ze swej natury nastawiona na \u015bwi\u0119to\u015b\u0107. W\u00a0j\u0119zyku biblijnym s\u0142owa: \u201ekonsekrowa\u0107\u201d (consecrare<\/em>) i\u00a0\u201epo\u015bwi\u0119ci\u0107\u201d (sanctificare<\/em>) \u2013\u00a0s\u0105 u\u017cywane zamiennie. Konsekracja jest stopniowym jednoczeniem si\u0119 z\u00a0Bogiem przez wierne pe\u0142nienie Jego woli, aby coraz bardziej wzrasta\u0107 w\u00a0mi\u0142o\u015bci ku Bogu i\u00a0ludziom. Poniewa\u017c \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 jest przymiotem Boga, stworzenie mo\u017ce –\u00a0w miar\u0119 jak si\u0119 do Niego zbli\u017ca –\u00a0jedynie uczestniczy\u0107 w\u00a0Jego \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/span><\/p>\n

Oddaj\u0105c si\u0119 Jezusowi Chrystusowi w\u00a0spos\u00f3b ca\u0142kowity i\u00a0niepodzielny zakonnik staje si\u0119 w\u00a0spos\u00f3b sakramentalny uczestnikiem \u015bmierci i\u00a0zmartwychwstania Odkupiciela. Dzi\u0119ki niej zanurza si\u0119 w\u00a0tajemnic\u0119 paschaln\u0105, przez co umiera razem z\u00a0Jezusem Chrystusem, by sta\u0107 si\u0119 uczestnikiem nowego \u017cycia. Jest on jak ziarno, kt\u00f3re wrzucone w\u00a0ziemi\u0119 obumiera, by zaowocowa\u0107 nowym \u017cyciem, oddanym wy\u0142\u0105cznie dla Boga (J 12, 24); (por. O. Marek Saj CSsR,\u00a0Prawno-teologiczne aspekty konsekracji zakonnej<\/em>. Prawo Kanoniczne 49(2006)3-4).<\/span><\/p>\n

W konsekracji zakonnej i\u00a0w akcie profesji sprawc\u0105 tych dzia\u0142a\u0144 jest B\u00f3g. To On konsekruje osob\u0119, kt\u00f3r\u0105 wybiera w\u00a0akcie profesji dla siebie i\u00a0wyr\u00f3\u017cnia spo\u015br\u00f3d innych ochrzczonych. Gdy za\u015b –\u00a0w czasie profesji –\u00a0s\u0105 sk\u0142adane \u015bluby publiczne, wtedy Ko\u015bci\u00f3\u0142 urz\u0119dowo dokonuje konsekracji (por. Eugeniusz Ziemann SCJ,\u00a0Konsekracja i\u00a0wsp\u00f3lnota<\/em>).<\/span><\/p>\n

Gdy Symeon bierze Jezusa w\u00a0ramiona, jego usta wypowiadaj\u0105 s\u0142owa b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, uwielbienia i\u00a0zachwytu. Je\u015bli osobom konsekrowanym brakuje s\u0142\u00f3w b\u0142ogos\u0142awi\u0105cych Boga i\u00a0innych, je\u015bli brakuje rado\u015bci, je\u015bli brakuje energii, je\u015bli \u017cycie braterskie jest tylko trudem, to nie dlatego, \u017ce jeste\u015bmy ofiarami kogo\u015b lub czego\u015b, lecz prawdziwa przyczyna jest ta, \u017ce w\u00a0naszych ramionach nie trzymamy ju\u017c Jezusa. A\u00a0gdy ramiona konsekrowanego i\u00a0konsekrowanej nie obejmuj\u0105 Jezusa, wtedy obejmuj\u0105 pustk\u0119, kt\u00f3r\u0105 pr\u00f3buj\u0105 wype\u0142ni\u0107 innymi rzeczami. Obejmowa\u0107 Jezusa naszymi ramionami, to jest \u201eprzepis\u201d na odnow\u0119 \u017cycia zakonnego. Gdy nie obejmujemy Jezusa, wtedy serce zamyka si\u0119 w\u00a0goryczy. Jak\u017ce to smutne widzie\u0107 konsekrowanych i\u00a0konsekrowane, kt\u00f3rzy s\u0105 zgorzkniali, kt\u00f3rzy zamykaj\u0105 si\u0119 w\u00a0narzekaniu na rzeczy, kt\u00f3re nie id\u0105 po ich my\u015bli. Ci\u0105gle na co\u015b narzekaj\u0105: na prze\u0142o\u017conego, na prze\u0142o\u017con\u0105, na braci, na wsp\u00f3lnot\u0119, na kuchni\u0119\u2026 Kiedy przyjmiemy Chrystusa z\u00a0otwartymi ramionami, wtedy b\u0119dziemy r\u00f3wnie\u017c przyjmowa\u0107 innych z\u00a0ufno\u015bci\u0105 i\u00a0pokor\u0105. Otw\u00f3rzmy nasze ramiona na Chrystusa i\u00a0na naszych braci! (por. Papie\u017c Franciszek, Otw\u00f3rzmy nasze ramiona na Chrystusa i\u00a0na braci. Homilia na Dzie\u0144 \u017bycia Konsekrowanego 2022).<\/span><\/p>\n

ZAKO\u0143CZENIE<\/strong><\/span><\/p>\n

Na koniec, do ka\u017cdego i\u00a0ka\u017cdej z\u00a0was, kieruj\u0119 w\u00a0imieniu Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry jest w\u00a0Poznaniu wyrazy wdzi\u0119czno\u015bci, dzi\u0119kuj\u0105c za wasz\u0105 obecno\u015b\u0107 i\u00a0prace w\u00a0\u017cyciu tego Ko\u015bcio\u0142a. Odn\u00f3wmy dzi\u015b z\u00a0entuzjazmem nasz\u0105 konsekracj\u0119! We\u017amy w\u00a0ramiona Pana Jezusa. Nawet je\u015bli do\u015bwiadczamy zm\u0119czenia i\u00a0znu\u017cenia, b\u0105d\u017amy jak Symeon i\u00a0Anna, kt\u00f3rzy cierpliwie oczekuj\u0105 na Pana i\u00a0nie pozwalaj\u0105 si\u0119 pozbawi\u0107 rado\u015bci spotkania z\u00a0Nim.<\/span><\/p>\n

\u201eId\u017amy wszyscy na spotkanie Chrystusa. Z\u00a0ochoczym sercem pod\u0105\u017cajmy wielbi\u0105c Jego tajemnice. \u2026\u00a0trzeba nam z\u00a0jasn\u0105 dusz\u0105 wyj\u015b\u0107 na spotkanie Chrystusa. \u2026\u00a0O\u015bwie\u0107my si\u0119 nim, bracia, i\u00a0\u015bwie\u0107my nim wszyscy\u201d (\u015bw. Sofroniusz,\u00a0Kazanie 3\u00a0na \u015bwi\u0119to Ofiarowania Pa\u0144skiego<\/em>, 6.7). Amen.<\/span><\/p>\n