<\/p>\n
***<\/p>\n
OR\u0118DZIE OJCA \u015aWI\u0118TEGO FRANCISZKA<\/strong><\/p>\n na XXXI \u015awiatowy Dzie\u0144 Chorego<\/strong><\/p>\n 11 lutego 2023 r.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n \u201eMiej o nim staranie\u201d Drodzy bracia i siostry!<\/p>\n Choroba jest cz\u0119\u015bci\u0105 naszego ludzkiego do\u015bwiadczenia. Mo\u017ce jednak sta\u0107 si\u0119 czym\u015b nieludzkim, je\u015bli jest prze\u017cywana w izolacji i opuszczeniu, je\u015bli nie towarzyszy jej troska i wsp\u00f3\u0142czucie. Gdy pod\u0105\u017camy naprz\u00f3d wsp\u00f3lnie, czym\u015b normalnym jest to, \u017ce kto\u015b mo\u017ce poczu\u0107 si\u0119 \u017ale, \u017ce b\u0119dzie musia\u0142 si\u0119 zatrzyma\u0107 z powodu zm\u0119czenia lub jakiego\u015b zdarzenia po drodze. To w\u0142a\u015bnie w\u00f3wczas, w tych chwilach, wida\u0107, jak idziemy: czy jest to rzeczywi\u015bcie pod\u0105\u017canie razem, czy te\u017c idziemy t\u0105 sam\u0105 drog\u0105, ale ka\u017cdy na w\u0142asn\u0105 r\u0119k\u0119, dbaj\u0105c o swoje interesy i pozwalaj\u0105c, aby inni \u201edali sobie rad\u0119\u201d. Dlatego w ten XXXI \u015awiatowy Dzie\u0144 Chorego, w trakcie trwaj\u0105cego procesu synodalnego, zapraszam was do refleksji nad tym, \u017ce w\u0142a\u015bnie poprzez do\u015bwiadczenie s\u0142abo\u015bci i choroby mo\u017cemy nauczy\u0107 si\u0119 pod\u0105\u017ca\u0107 razem zgodnie ze stylem Boga, kt\u00f3ry jest blisko\u015bci\u0105, wsp\u00f3\u0142czuciem i czu\u0142o\u015bci\u0105.<\/p>\n W Ksi\u0119dze Proroka Ezechiela, w wielkiej wyroczni, kt\u00f3ra stanowi jeden z g\u0142\u00f3wnych punkt\u00f3w ca\u0142ego Objawienia, Pan m\u00f3wi w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b: \u201eJa sam b\u0119d\u0119 pas\u0142 moje owce i Ja sam b\u0119d\u0119 je uk\u0142ada\u0142 na legowisko \u2013 wyrocznia Pana Boga. Zagubion\u0105 odszukam, zab\u0142\u0105kan\u0105 sprowadz\u0119 z powrotem, skaleczon\u0105 opatrz\u0119, chor\u0105 umocni\u0119, [\u2026] b\u0119d\u0119 pas\u0142 sprawiedliwie\u201d (34, 15-16). Do\u015bwiadczenie zagubienia, choroby i s\u0142abo\u015bci stanowi oczywi\u015bcie cz\u0119\u015b\u0107 naszej drogi: nie wykluczaj\u0105 nas z Ludu Bo\u017cego, przeciwnie, wprowadzaj\u0105 nas w centrum uwagi Pana, kt\u00f3ry jest Ojcem i nie chce straci\u0107 po drodze nawet jednego ze swoich dzieci. Chodzi wi\u0119c o to, by uczy\u0107 si\u0119 od Niego, aby naprawd\u0119 by\u0107 wsp\u00f3lnot\u0105, kt\u00f3ra pod\u0105\u017ca razem, zdoln\u0105 do tego, by nie da\u0107 si\u0119 zarazi\u0107 kultur\u0105 odrzucenia.<\/p>\n Jak wiecie, encyklika Fratelli tutti proponuje zaktualizowane odczytanie przypowie\u015bci o dobrym Samarytaninie. Wybra\u0142em j\u0105 jako element kluczowy, jako punkt zwrotny, aby m\u00f3c wyj\u015b\u0107 z \u201ecienia zamkni\u0119tego \u015bwiata\u201d i \u201emy\u015ble\u0107 o stwarzaniu \u015bwiata otwartego\u201d (por. nr 56). Istnieje bowiem g\u0142\u0119bokie powi\u0105zanie mi\u0119dzy t\u0105 przypowie\u015bci\u0105 Jezusa a wieloma sposobami, jakimi neguje si\u0119 dzisiaj braterstwo. W szczeg\u00f3lno\u015bci fakt, \u017ce osoba pobita i okradziona zostaje porzucona przy drodze, ukazuje stan, w kt\u00f3rym pozostawiono zbyt wielu naszych braci i si\u00f3str w chwili, gdy najbardziej potrzebuj\u0105 pomocy. Nie jest \u0142atwo odr\u00f3\u017cni\u0107, kt\u00f3re ataki na \u017cycie i jego godno\u015b\u0107 wynikaj\u0105 z przyczyn naturalnych, a kt\u00f3re s\u0105 spowodowane niesprawiedliwo\u015bci\u0105 i przemoc\u0105. Istotnie, poziom nier\u00f3wno\u015bci i dominacja interes\u00f3w w\u0105skiego grona os\u00f3b dotyka obecnie ka\u017cdego \u015brodowiska ludzkiego w takim stopniu, \u017ce trudno uzna\u0107 jakiekolwiek do\u015bwiadczenie za \u201enaturalne\u201d. Wszelkie cierpienie odbywa si\u0119 w \u201ekulturze\u201d i po\u015br\u00f3d jej sprzeczno\u015bci.<\/p>\n Wa\u017cne jest tu jednak rozpoznanie stanu samotno\u015bci, opuszczenia. Chodzi o okrucie\u0144stwo, kt\u00f3re mo\u017cna przezwyci\u0119\u017cy\u0107 wcze\u015bniej ni\u017c jak\u0105kolwiek inn\u0105 niesprawiedliwo\u015b\u0107, poniewa\u017c \u2013 jak opowiada przypowie\u015b\u0107 \u2013 do jego wyeliminowania wystarczy chwila uwagi, wewn\u0119trzny ruch wsp\u00f3\u0142czucia. Dw\u00f3ch przechodni\u00f3w, uwa\u017canych za osoby religijne, widzi rannego i nie zatrzymuje si\u0119. Jednak trzecia, Samarytanin, b\u0119d\u0105cy obiektem pogardy, jest poruszony wsp\u00f3\u0142czuciem i zajmuje si\u0119 tym nieznajomym przy drodze, traktuj\u0105c go jak brata. Czyni\u0105c to, nawet o tym nie my\u015bl\u0105c, zmienia stan rzeczy, stwarza \u015bwiat bardziej braterski.<\/p>\n Bracia, siostry, nigdy nie jeste\u015bmy gotowi na chorob\u0119. A cz\u0119sto nawet do przyznawania si\u0119, \u017ce jeste\u015bmy coraz starsi. Boimy si\u0119 bezbronno\u015bci, a wszechobecna kultura rynkowa popycha nas do tego, by jej zaprzecza\u0107. Dla krucho\u015bci nie ma miejsca. A z\u0142o, wdzieraj\u0105c si\u0119 w nasze \u017cycie i atakuj\u0105c nas, powala nas nieprzytomnych na ziemi\u0119. Mo\u017ce si\u0119 wi\u0119c zdarzy\u0107, \u017ce inni nas opuszcz\u0105, albo \u017ce wydaje nam si\u0119, i\u017c musimy ich porzuci\u0107, aby nie czu\u0107 wobec nich ci\u0119\u017caru. Tak zaczyna si\u0119 samotno\u015b\u0107 i zatruwa nas gorzkie poczucie niesprawiedliwo\u015bci, dla kt\u00f3rej nawet Niebo zdaje si\u0119 zamyka\u0107. Rzeczywi\u015bcie, trudno nam trwa\u0107 w pokoju z Bogiem, gdy niszczy si\u0119 nasze relacje z innymi i z samymi sob\u0105. Dlatego tak wa\u017cne jest, tak\u017ce w odniesieniu do choroby, aby ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 skonfrontowa\u0142 si\u0119 z ewangelicznym przyk\u0142adem dobrego Samarytanina, aby sta\u0107 si\u0119 warto\u015bciowym \u201eszpitalem polowym\u201d: jego misja bowiem, zw\u0142aszcza w okoliczno\u015bciach historycznych, kt\u00f3re prze\u017cywamy, wyra\u017ca si\u0119 w sprawowaniu opieki. Wszyscy jeste\u015bmy delikatni i wra\u017cliwi; wszyscy potrzebujemy tej wsp\u00f3\u0142czuj\u0105cej uwagi, kt\u00f3ra potrafi si\u0119 zatrzyma\u0107, zbli\u017cy\u0107, uzdrowi\u0107 i podnie\u015b\u0107. Sytuacja, w jakiej znajduj\u0105 si\u0119 chorzy jest wi\u0119c apelem, kt\u00f3ry przerywa oboj\u0119tno\u015b\u0107 i spowalnia krok tych, kt\u00f3rzy id\u0105 naprz\u00f3d, jakby nie mieli si\u00f3str i braci.<\/p>\n \u015awiatowy Dzie\u0144 Chorego nie wzywa bowiem jedynie do modlitwy i blisko\u015bci z cierpi\u0105cymi; ma r\u00f3wnie\u017c na celu uwra\u017cliwienie Ludu Bo\u017cego, instytucji s\u0142u\u017cby zdrowia i spo\u0142ecze\u0144stwa obywatelskiego na nowy spos\u00f3b wsp\u00f3lnego pod\u0105\u017cania naprz\u00f3d. Przytoczone na pocz\u0105tku proroctwo Ezechiela zawiera bardzo surowy os\u0105d priorytet\u00f3w tych, kt\u00f3rzy sprawuj\u0105 nad lud\u017ami w\u0142adz\u0119 ekonomiczn\u0105, kulturaln\u0105 i wykonawcz\u0105: \u201eNakarmili\u015bcie si\u0119 mlekiem, odziali\u015bcie si\u0119 we\u0142n\u0105, zabili\u015bcie t\u0142uste zwierz\u0119ta, jednak\u017ce owiec nie pa\u015bli\u015bcie. S\u0142abej nie wzmacniali\u015bcie, o zdrowie chorej nie dbali\u015bcie, skaleczonej nie opatrywali\u015bcie, zab\u0142\u0105kanej nie sprowadzili\u015bcie z powrotem, zagubionej nie odszukiwali\u015bcie, a z przemoc\u0105 i z okrucie\u0144stwem obchodzili\u015bcie si\u0119 z nimi\u201d (34, 3-4). S\u0142owo Bo\u017ce jest zawsze o\u015bwiecaj\u0105ce i aktualne. Nie tylko w oskar\u017caniu, ale tak\u017ce w tym, co proponuje. Zako\u0144czenie przypowie\u015bci o dobrym Samarytaninie sugeruje nam bowiem, w jaki spos\u00f3b realizowanie braterstwa, zapocz\u0105tkowane przez spotkanie twarz\u0105 w twarz, mo\u017ce by\u0107 poszerzone na zorganizowan\u0105 opiek\u0119. Gospoda, karczmarz, pieni\u0105dze, obietnica wzajemnego informowania si\u0119 o stanie chorego (por. \u0141k 10, 34-35): to wszystko ka\u017ce nam my\u015ble\u0107 o pos\u0142udze kap\u0142an\u00f3w, pracy personelu s\u0142u\u017cby zdrowia i opieki spo\u0142ecznej, zaanga\u017cowaniu cz\u0142onk\u00f3w rodzin i wolontariuszy, dzi\u0119ki kt\u00f3rym ka\u017cdego dnia, w ka\u017cdej cz\u0119\u015bci \u015bwiata, dobro przeciwstawia si\u0119 z\u0142u.<\/p>\n Lata pandemii zwi\u0119kszy\u0142y nasze poczucie wdzi\u0119czno\u015bci wobec tych, kt\u00f3rzy ka\u017cdego dnia pracuj\u0105 na rzecz zdrowia i bada\u0144. Ale nie wystarczy wyj\u015b\u0107 z tak wielkiej zbiorowej tragedii poprzez uhonorowanie bohater\u00f3w. Covid-19 wystawi\u0142 na pr\u00f3b\u0119 t\u0119 wielk\u0105 sie\u0107 naszych umiej\u0119tno\u015bci i solidarno\u015bci oraz ukaza\u0142 strukturalne ograniczenia istniej\u0105cych system\u00f3w opieki spo\u0142ecznej. Wdzi\u0119czno\u015bci musi zatem towarzyszy\u0107 aktywne poszukiwanie w ka\u017cdym kraju strategii i \u015brodk\u00f3w, aby ka\u017cdy cz\u0142owiek mia\u0142 zagwarantowany dost\u0119p do opieki i podstawowe prawo do zdrowia.<\/p>\n \u201eMiej o nim staranie\u201d (\u0141k 10, 35) \u2013 zaleca gospodarzowi Samarytanin. Jezus powtarza to tak\u017ce ka\u017cdemu z nas, a na koniec napomina: \u201eId\u017a, i ty czy\u0144 podobnie!\u201d. Jak podkre\u015bli\u0142em we Fratelli tutti, \u201eprzypowie\u015b\u0107 ta ukazuje nam, przy pomocy jakich inicjatyw mo\u017cna odbudowa\u0107 wsp\u00f3lnot\u0119, pocz\u0105wszy od m\u0119\u017cczyzn i kobiet, kt\u00f3rzy uto\u017csamiaj\u0105 si\u0119 z krucho\u015bci\u0105 innych, kt\u00f3rzy nie pozwalaj\u0105 na budowanie spo\u0142ecze\u0144stwa wykluczenia, ale staj\u0105 si\u0119 bli\u017animi, podnosz\u0105c upad\u0142ych i przywracaj\u0105c ich spo\u0142ecze\u0144stwu, aby dobro by\u0142o wsp\u00f3lne\u201d (n. 67). Istotnie \u201ezostali\u015bmy stworzeni do pe\u0142ni, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna osi\u0105gn\u0105\u0107 tylko w mi\u0142o\u015bci. \u017by\u0107 oboj\u0119tnie w obliczu cierpienia, to nie jeden z mo\u017cliwych wybor\u00f3w\u201d (n. 68).<\/p>\n Tak\u017ce 11 lutego 2023 r. patrzymy na sanktuarium w Lourdes jak na proroctwo, lekcj\u0119 powierzon\u0105 Ko\u015bcio\u0142owi w sercu wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci. Liczy si\u0119 nie tylko to, co dzia\u0142a i nie tylko ten, kto produkuje. Osoby chore znajduj\u0105 si\u0119 w centrum Ludu Bo\u017cego, post\u0119puj\u0105c razem z nim jako proroctwo ludzko\u015bci, w kt\u00f3rej ka\u017cdy jest cenny i nikogo nie wolno odrzuca\u0107.<\/p>\n Wstawiennictwu Maryi, Uzdrowieniu Chorych, zawierzam ka\u017cdego z was, kt\u00f3rzy jeste\u015bcie chorzy; was, kt\u00f3rzy opiekujecie si\u0119 nimi w rodzinie, poprzez prac\u0119, badania naukowe i wolontariat; was, kt\u00f3rzy anga\u017cujecie si\u0119 w nawi\u0105zywanie osobowych, ko\u015bcielnych i obywatelskich wi\u0119zi braterstwa. Wszystkim serdecznie przekazuj\u0119 moje Apostolskie B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo.<\/p>\n Rzym, u \u015bw. Jana na Lateranie, dnia 10 stycznia 2023 roku.<\/p>\n Franciscus<\/p>\n <\/p>\n ***<\/p>\n OR\u0118DZIE OJCA \u015aWI\u0118TEGO FRANCISZKA Nikt nie mo\u017ce ocali\u0107 si\u0119 sam.<\/strong> \u201eNie potrzeba wam, bracia, pisa\u0107 o czasach i chwilach, sami bowiem dok\u0142adnie wiecie, \u017ce dzie\u0144 Pa\u0144ski przyjdzie tak jak z\u0142odziej w nocy\u201d (Pierwszy List \u015bw. Paw\u0142a do Tesaloniczan 5, 1-2).<\/em><\/p>\n S\u0142u\u017cba zdrowia, wrzucona w wir nag\u0142ych wyzwa\u0144 i sytuacji, kt\u00f3re nawet z naukowego punktu widzenia nie by\u0142y do ko\u0144ca jasne, zmobilizowa\u0142a si\u0119, by z\u0142agodzi\u0107 b\u00f3l tak wielu os\u00f3b i spr\u00f3bowa\u0107 temu zaradzi\u0107. Podobnie w\u0142adze polityczne, kt\u00f3re musia\u0142y podj\u0105\u0107 znaczne wysi\u0142ki w zakresie organizacji i zarz\u0105dzania kryzysowego.<\/p>\n Opr\u00f3cz objaw\u00f3w fizycznych, Covid-19 spowodowa\u0142 tak\u017ce og\u00f3lne z\u0142e samopoczucie, kt\u00f3re skupi\u0142o si\u0119 w sercach wielu pojedynczych os\u00f3b i rodzin, rodz\u0105c d\u0142ugotrwa\u0142e skutki, podsycane d\u0142ugimi okresami izolacji i r\u00f3\u017cnego rodzaju ograniczeniami wolno\u015bci.<\/p>\n Opr\u00f3cz tego, nie mo\u017cemy zapomnie\u0107 sposobu, w jaki pandemia dotkn\u0119\u0142a niekt\u00f3re s\u0142abe punkty porz\u0105dku spo\u0142ecznego i gospodarczego, wydobywaj\u0105c na jaw sprzeczno\u015bci i nier\u00f3wno\u015bci. Zagrozi\u0142a stabilno\u015bci pracy wielu os\u00f3b i pog\u0142\u0119bi\u0142a coraz bardziej rozpowszechniaj\u0105c\u0105 si\u0119 w naszych spo\u0142ecze\u0144stwach samotno\u015b\u0107, dotykaj\u0105c\u0105 zw\u0142aszcza tych najs\u0142abszych i ubogich. Pomy\u015blmy na przyk\u0142ad o milionach pracownik\u00f3w nieformalnych w wielu cz\u0119\u015bciach \u015bwiata w spos\u00f3b oficjalny, pozostawionych bez pracy i bez jakiegokolwiek wsparcia w okresie kwarantanny.<\/p>\n Rzadko kiedy jednostki i spo\u0142ecze\u0144stwo rozwijaj\u0105 si\u0119 w sytuacjach, kt\u00f3re wywo\u0142uj\u0105 takie poczucie kl\u0119ski i goryczy: os\u0142abiaj\u0105 one wysi\u0142ki podejmowane na rzecz pokoju i prowokuj\u0105 konflikty spo\u0142eczne, frustracj\u0119 i r\u00f3\u017cnego rodzaju przemoc. W tym wzgl\u0119dzie wydaje si\u0119, \u017ce pandemia wstrz\u0105sn\u0119\u0142a nawet najbardziej spokojnymi cz\u0119\u015bciami naszego \u015bwiata, ujawniaj\u0105c niezliczone s\u0142abo\u015bci.<\/p>\n Z pewno\u015bci\u0105, przekonawszy si\u0119 namacalnie o krucho\u015bci, kt\u00f3ra charakteryzuje rzeczywisto\u015b\u0107 ludzk\u0105 i nasz\u0105 osobist\u0105 egzystencj\u0119, mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce najwi\u0119ksz\u0105 lekcj\u0105, jak\u0105 przekazuje nam Covid-19 jest \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce wszyscy potrzebujemy siebie nawzajem, \u017ce naszym najwi\u0119kszym, cho\u0107 r\u00f3wnie\u017c najbardziej kruchym skarbem jest ludzkie braterstwo, oparte na naszym wsp\u00f3lnym Bo\u017cym dzieci\u0119ctwie, oraz \u017ce nikt nie mo\u017ce ocali\u0107 si\u0119 sam. Dlatego pilne jest, by wsp\u00f3lnie poszukiwa\u0107 i promowa\u0107 warto\u015bci uniwersalne, kt\u00f3re wyznaczaj\u0105 drog\u0119 tego ludzkiego braterstwa. Nauczyli\u015bmy si\u0119 r\u00f3wnie\u017c, \u017ce ufno\u015b\u0107 pok\u0142adana w post\u0119pie, technologii i skutkach globalizacji, nie tylko by\u0142a przesadna, lecz przerodzi\u0142a si\u0119 w indywidualistyczne i ba\u0142wochwalcze upojenie, os\u0142abiaj\u0105c upragnion\u0105 gwarancj\u0119 sprawiedliwo\u015bci, zgody i pokoju. Bardzo cz\u0119sto w naszym \u015bwiecie, kt\u00f3ry biegnie, powszechne problemy zwi\u0105zane z brakiem r\u00f3wnowagi, niesprawiedliwo\u015bci\u0105, ub\u00f3stwem i marginalizacj\u0105, podsycaj\u0105 niepokoje i konflikty, i rodz\u0105 przemoc, a nawet wojny.<\/p>\n Podczas gdy z jednej strony pandemia to wszystko ujawni\u0142a, to z drugiej strony mogli\u015bmy dokona\u0107 pozytywnych odkry\u0107: dobroczynny powr\u00f3t do pokory; zmniejszenie niekt\u00f3rych konsumpcyjnych roszcze\u0144; odnowione poczucie solidarno\u015bci, kt\u00f3re zach\u0119ca nas do wyj\u015bcia z naszego egoizmu, aby otworzy\u0107 si\u0119 na cierpienie innych i ich potrzeby; jak r\u00f3wnie\u017c zaanga\u017cowanie, w niekt\u00f3rych przypadkach prawdziwie heroiczne, wielu os\u00f3b, kt\u00f3re po\u015bwi\u0119ci\u0142y si\u0119, aby wszyscy mogli jak najlepiej przezwyci\u0119\u017cy\u0107 dramat sytuacji kryzysowej.<\/p>\n Z tego do\u015bwiadczenia zrodzi\u0142a si\u0119 silniejsza \u015bwiadomo\u015b\u0107, kt\u00f3ra zaprasza wszystkich, ludy i narody, do ponownego postawienia w centrum s\u0142owa \u201erazem\u201d. Istotnie, to w\u0142a\u015bnie razem, w braterstwie i solidarno\u015bci budujemy pok\u00f3j, zapewniamy sprawiedliwo\u015b\u0107 i przechodzimy przez najbardziej bolesne wydarzenia. Najskuteczniejsze bowiem reakcje na pandemi\u0119 to te, w kt\u00f3rych grupy spo\u0142eczne, instytucje publiczne i prywatne oraz organizacje mi\u0119dzynarodowe zjednoczy\u0142y si\u0119, aby sprosta\u0107 wyzwaniu, odk\u0142adaj\u0105c na bok prywatne interesy. Tylko pok\u00f3j, kt\u00f3ry rodzi si\u0119 z braterskiej i bezinteresownej mi\u0142o\u015bci, mo\u017ce pom\u00f3c nam przezwyci\u0119\u017cy\u0107 kryzysy osobiste, spo\u0142eczne i globalne.<\/p>\n Z pewno\u015bci\u0105 nie jest to epoka post-covidova, na jak\u0105 liczyli\u015bmy lub kt\u00f3rej si\u0119 spodziewali\u015bmy. Ta wojna, wraz ze wszystkimi innymi konfliktami na ca\u0142ym \u015bwiecie stanowi bowiem kl\u0119sk\u0119 ca\u0142ej ludzko\u015bci, a nie tylko stron bezpo\u015brednio w ni\u0105 zaanga\u017cowanych. O ile na Covid-19 znaleziono szczepionk\u0119, o tyle na wojn\u0119 nie znaleziono jeszcze odpowiednich rozwi\u0105za\u0144. Z pewno\u015bci\u0105 wirus wojny jest trudniejszy do pokonania ni\u017c te, kt\u00f3re dotykaj\u0105 ludzkiego organizmu, poniewa\u017c nie pochodzi z zewn\u0105trz, ale z wn\u0119trza ludzkiego serca, zepsutego przez grzech (por. Ewangelia \u015bw. Marka 7, 17-23).<\/p>\n Aby to uczyni\u0107 i \u017cy\u0107 lepiej po nadzwyczajnej sytuacji Covid-19, nie mo\u017cna ignorowa\u0107 podstawowego faktu: wiele kryzys\u00f3w moralnych, spo\u0142ecznych, politycznych i gospodarczych, kt\u00f3rych do\u015bwiadczamy, jest ze sob\u0105 powi\u0105zanych, a to, na co patrzymy jako na pojedyncze problemy, jest w rzeczywisto\u015bci jedn\u0105 przyczyn\u0105 lub konsekwencj\u0105 innych. Jeste\u015bmy zatem wezwani do tego, aby z odpowiedzialno\u015bci\u0105 i wsp\u00f3\u0142czuciem sprosta\u0107 wyzwaniom naszego \u015bwiata. Musimy powr\u00f3ci\u0107 do kwestii zapewnienia zdrowia publicznego dla wszystkich; promowa\u0107 dzia\u0142ania pokojowe w celu zako\u0144czenia konflikt\u00f3w i wojen, kt\u00f3re nadal generuj\u0105 ofiary i ub\u00f3stwo; zgodnie zadba\u0107 o nasz wsp\u00f3lny dom i wdro\u017cy\u0107 jasne i skuteczne \u015brodki w celu przeciwdzia\u0142ania zmianom klimatycznym; walczy\u0107 z wirusem nier\u00f3wno\u015bci i zapewni\u0107 po\u017cywienie oraz godn\u0105 prac\u0119 dla wszystkich, wspieraj\u0105c tych, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 nawet p\u0142acy minimalnej i znajduj\u0105 si\u0119 w bardzo trudnej sytuacji. Rani nas skandal g\u0142oduj\u0105cych narod\u00f3w. Musimy rozwija\u0107, za pomoc\u0105 odpowiedniej polityki, przyjmowanie i integracj\u0119, zw\u0142aszcza w stosunku do migrant\u00f3w i tych, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 jako odrzuceni w naszych spo\u0142ecze\u0144stwach. Tylko po\u015bwi\u0119caj\u0105c si\u0119 w tych sytuacjach, z altruistycznym pragnieniem inspirowanym niesko\u0144czon\u0105 i mi\u0142osiern\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 Boga, b\u0119dziemy mogli zbudowa\u0107 nowy \u015bwiat i pom\u00f3c w budowaniu Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego, kt\u00f3re jest kr\u00f3lestwem mi\u0142o\u015bci, sprawiedliwo\u015bci i pokoju.<\/p>\n Dziel\u0105c si\u0119 tymi refleksjami, \u017cycz\u0119, aby\u015bmy w nowym roku mogli pod\u0105\u017ca\u0107 razem, czyni\u0105c skarbem to, czego historia mo\u017ce nas nauczy\u0107. Sk\u0142adam najlepsze \u017cyczenia przyw\u00f3dcom pa\u0144stw i rz\u0105d\u00f3w, odpowiedzialnym za organizacje mi\u0119dzynarodowe, zwierzchnikom r\u00f3\u017cnych religii. Wszystkim m\u0119\u017cczyznom i kobietom dobrej woli, \u017cycz\u0119 budowania dzie\u0144 po dniu, jako rzemie\u015blnikom pokoju, dobrego roku! Niech Maryja Niepokalana, Matka Jezusa i Kr\u00f3lowa Pokoju, wstawia si\u0119 za nami i za ca\u0142ym \u015bwiatem.<\/p>\n Watykan, 8 grudnia 2022 r.<\/p>\n FRANCISZEK<\/p>\n ***<\/p>\n Uroczysto\u015b\u0107 Jezusa Chrystusa Kr\u00f3la Wszech\u015bwiata<\/strong><\/p>\n LIST PASTERSKI Umi\u0142owani w\u00a0Chrystusie Panu Bracia i\u00a0Siostry!<\/p>\n W ostatni\u0105 niedziel\u0119 roku liturgicznego obchodzimy uroczysto\u015b\u0107 Jezusa Chrystusa Kr\u00f3la Wszech\u015bwiata. Przypomina nam ona, \u017ce Chrystus jest jedynym Panem ca\u0142ego stworzenia, niezale\u017cnie od tego, czy cz\u0142owiek t\u0119 prawd\u0119 uznaje, czy te\u017c nie. On pojawi\u0142 si\u0119 na \u015bwiecie by panowa\u0107 w\u00a0naszych umys\u0142ach, w\u00a0naszej woli, w\u00a0naszych sercach, aby\u015bmy \u2013\u00a0stworzeni na obraz i\u00a0podobie\u0144stwo Bo\u017ce \u2013\u00a0byli autentycznym odblaskiem boskiej Mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra nas stworzy\u0142a (por. Pius XI,\u00a0Quas primas<\/em>).<\/p>\n Dzisiejsza uroczysto\u015b\u0107 stawia nam pytanie, czym jest \u201ekr\u00f3lestwo Bo\u017ce\u201d. Ewangelia wg \u015bw. \u0141ukasza m\u00f3wi, i\u017c ono ju\u017c jest na ziemi:\u00a0Oto bowiem kr\u00f3lestwo Bo\u017ce po\u015br\u00f3d was jest<\/em>\u00a0(\u0141k 17,20). W\u00a0tych s\u0142owach Pan Jezus wskazuje najpierw na samego siebie. Oto Ten, kt\u00f3ry stoi po\u015br\u00f3d nas, jest kr\u00f3lestwem Bo\u017cym (J 1,30). Z\u00a0kolei tekst nast\u0119pny:\u00a0Je\u015bli Ja palcem Bo\u017cym wyrzucam z\u0142e duchy, to istotnie przysz\u0142o ju\u017c do was kr\u00f3lestwo Bo\u017ce\u00a0<\/em>(\u0141k 11,20) dowodzi, \u017ce nie idzie tu tylko o\u00a0fizyczn\u0105 obecno\u015b\u0107 Jezusa na ziemi. To kr\u00f3lestwo objawi\u0142o si\u0119 nie tylko przez Jego obecno\u015b\u0107, ale r\u00f3wnie\u017c przez Jego dzia\u0142anie, przez Jego s\u0142owa i\u00a0czyny dokonywane w\u00a0Duchu \u015awi\u0119tym. Wreszcie, gdy Jezus m\u00f3wi \u201ekr\u00f3lestwo Bo\u017ce jest po\u015br\u00f3d was\u201d, oznacza to, \u017ce kryje si\u0119 ono ju\u017c teraz we wn\u0119trzu cz\u0142owieka, w\u00a0jego sercu, kiedy to serce zmartwychwsta\u0142o i\u00a0porzuci\u0142o grzeszne \u017cycie.<\/p>\n Jakie cenne przymioty, jakie bogactwo duchowe ofiaruje nam kr\u00f3lestwo Bo\u017ce? Na to pytanie odpowiadaj\u0105 s\u0142owa dzisiejszej prefacji. Kr\u00f3lestwo Bo\u017ce ofiaruje nam \u2013\u00a0dzi\u0119ki \u0142asce Bo\u017cej, ale r\u00f3wnie\u017c dzi\u0119ki wsp\u00f3\u0142dzia\u0142aj\u0105cemu z\u00a0ni\u0105 naszemu wysi\u0142kowi \u2013\u00a0wzrost w\u00a0nas:\u00a0prawdy i\u00a0\u017cycia, \u015bwi\u0119to\u015bci i\u00a0\u0142aski, sprawiedliwo\u015bci, mi\u0142o\u015bci i\u00a0pokoju.<\/em><\/p>\n To kr\u00f3lestwo Chrystusa zosta\u0142o powierzone Ko\u015bcio\u0142owi. Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest bram\u0105 do kr\u00f3lestwa Bo\u017cego na ziemi. Ka\u017cdy z\u00a0nas \u2013\u00a0dzi\u0119ki \u0142asce sakramentu chrztu \u015bwi\u0119tego \u2013\u00a0nale\u017cy do tego, za\u0142o\u017conego przez Chrystusa, Ko\u015bcio\u0142a. On te\u017c jest najw\u0142a\u015bciwszym miejscem rozwijania tych skarb\u00f3w duchowych, o\u00a0kt\u00f3rych wspomina dzisiejsza prefacja. Poprzez to, czym jest oraz przez swoje dzia\u0142anie i\u00a0spos\u00f3b \u017cycia poszczeg\u00f3lnych jego cz\u0142onk\u00f3w, Ko\u015bci\u00f3\u0142 d\u0105\u017cy do wzrostu, owocowania i\u00a0doskonalenia \u015bwi\u0119tego sposobu \u017cycia.<\/p>\n Wierz\u0119 w\u00a0Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry jest jeden, wyznaj\u0105cy t\u0119 sam\u0105 wiar\u0119, t\u0119 sam\u0105 nauk\u0119 i\u00a0tradycj\u0119, wyp\u0142ywaj\u0105c\u0105 jak gdyby z\u00a0jednych ust, wyznawan\u0105 jedn\u0105 dusz\u0105 i\u00a0jednym sercem. Jak s\u0142o\u0144ce, kt\u00f3re jest jedno i\u00a0takie samo na ca\u0142ym \u015bwiecie, tak \u015bwiat\u0142o prawdziwej nauki ja\u015bnieje wsz\u0119dzie i\u00a0o\u015bwieca wszystkich tych, kt\u00f3rzy d\u0105\u017c\u0105 do poznania prawdy (por. \u015bw. Ireneusz z\u00a0Lyonu,\u00a0Adv. haer.<\/em>, I\u00a010, 2).<\/p>\n Wierz\u0119 w\u00a0Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry jest \u015bwi\u0119ty. Nie \u015bwi\u0119ty sam z\u00a0siebie \u2013\u00a0jest bowiem z\u0142o\u017cony z\u00a0grzesznik\u00f3w, ale ci\u0105gle u\u015bwi\u0119cany przez Zbawiciela, przez Jego oczyszczaj\u0105c\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n Wierz\u0119 w\u00a0Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki, kt\u00f3ry gromadzi ludzi r\u00f3\u017cnych kultur i\u00a0narodowo\u015bci, aby ca\u0142a ludzko\u015b\u0107 sta\u0142a si\u0119 \u017cywym uwielbieniem Boga. Katolicko\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a obejmuje nie tylko wymiar horyzontalny, czyli zgromadzenie wielu os\u00f3b w\u00a0jedn\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119. Wyra\u017ca si\u0119 ona tak\u017ce w\u00a0wymiarze wertykalnym, gdy\u017c tylko kieruj\u0105c spojrzenie ku Bogu i\u00a0otwieraj\u0105c si\u0119 na Niego mo\u017cemy rzeczywi\u015bcie sta\u0107 si\u0119 jedn\u0105 rodzin\u0105.<\/p>\n Wierz\u0119 w\u00a0Ko\u015bci\u00f3\u0142 apostolski. Nasz Pan bowiem ustanowi\u0142 dwunastu aposto\u0142\u00f3w i\u00a0postawi\u0142 ich na czele Ludu Bo\u017cego, aby \u201eMu towarzyszyli, by m\u00f3g\u0142 wysy\u0142a\u0107 ich na g\u0142oszenie nauki\u201d (Mk\u00a03,14). Aposto\u0142owie oraz ich nast\u0119pcy winni zawsze trwa\u0107 przy swoim Panu, gdziekolwiek zostan\u0105 pos\u0142ani. Pos\u0142uga nast\u0119pcy \u015bw. Piotra z\u00a0kolei jednoczy widzialnie Ko\u015bci\u00f3\u0142 ca\u0142ego \u015bwiata i\u00a0wszystkich czas\u00f3w, chroni\u0105c tym samym ka\u017cdego z\u00a0nas przed fa\u0142szyw\u0105 autonomi\u0105, kt\u00f3ra z\u00a0\u0142atwo\u015bci\u0105 przeradza si\u0119 w\u00a0podzia\u0142y wewn\u0105trz Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n W naszych czasach jest to zadanie trudne, ale nie niemo\u017cliwe. Wbrew promowaniu przez niekt\u00f3rych budowania spo\u0142ecze\u0144stwa bez oparcia si\u0119 na prawie Bo\u017cym, wbrew bezkrytycznemu nieraz wytykaniu b\u0142\u0119d\u00f3w ludzi Ko\u015bcio\u0142a czy anty\u015bwiadectwu os\u00f3b g\u0142osz\u0105cych s\u0142owo Bo\u017ce, lecz post\u0119puj\u0105cych przeciw niemu, chcemy budowa\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142 ludzi \u015bwi\u0119tych i\u00a0ws\u0142uchiwa\u0107 si\u0119 w\u00a0g\u0142os Ducha \u015awi\u0119tego. M\u00f3wimy: \u201eWierz\u0119 w\u00a0Ko\u015bci\u00f3\u0142 Chrystusowy\u201d, bo zdajemy sobie spraw\u0119, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 to nie tylko rzeczywisto\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 widzimy, ale tak\u017ce niewidzialna, cho\u0107 przecie\u017c bardzo realna obecno\u015b\u0107 w\u00a0nim Chrystusa.<\/p>\n To dzi\u0119ki \u0142asce Bo\u017cej Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest \u015bwi\u0119ty w\u00a0tych ludziach, kt\u00f3rzy oddali siebie bez reszty Bogu i\u00a0\u2013 mimo ludzkich ogranicze\u0144 \u2013\u00a0wcielili Ewangeli\u0119 w\u00a0\u017cycie, dokonuj\u0105c rzeczy wspania\u0142ych. Ko\u015bci\u00f3\u0142 to \u015bw. Franciszek z\u00a0Asy\u017cu, tw\u00f3rca duchowo\u015bci inspiruj\u0105cej do dzi\u015b miliony ludzi na ca\u0142ym \u015bwiecie. Ko\u015bci\u00f3\u0142 to \u015bw.\u00a0Joanna Beretta Molla, \u017cona, matka i\u00a0lekarka, kt\u00f3ra odda\u0142a w\u0142asne \u017cycie dla ratowania swego nienarodzonego dziecka. Twarz\u0105 Ko\u015bcio\u0142a jest \u015bw. Matka Teresa z\u00a0Kalkuty, pos\u0142uguj\u0105ca w\u00a0spos\u00f3b heroiczny najbiedniejszym. A\u00a0c\u00f3\u017c powiedzie\u0107 o\u00a0tylu szlachetnych ludziach \u017cyj\u0105cych na polskiej ziemi? \u015aw. Brat Albert, \u015bw. Maksymilian Kolbe, \u015bw. Jan Pawe\u0142 II, b\u0142. Stefan Wyszy\u0144ski, \u015bw. Faustyna, b\u0142. Matka El\u017cbieta R\u00f3\u017ca Czacka… Powinni\u015bmy stara\u0107 si\u0119 im dor\u00f3wna\u0107 i\u00a0podobnie jak oni wierzy\u0107 w\u00a0Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3rego sercem jest Chrystus.<\/p>\n Trzecia kwestia to Ko\u015bci\u00f3\u0142 w\u00a0naszej pozna\u0144skiej archidiecezji. Ten Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u2013\u00a0od przesz\u0142o tysi\u0105ca pi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu lat \u2013\u00a0umacnia kr\u00f3lestwo Bo\u017ce na wielkopolskiej ziemi. R\u00f3wnie\u017c on wyda\u0142 wielu \u015bwi\u0119tych i\u00a0b\u0142ogos\u0142awionych. Nale\u017c\u0105 do nich \u015bw. Urszula Led\u00f3chowska, b\u0142. Edmund Bojanowski, b\u0142. Sancja Szymkowiak, b\u0142ogos\u0142awieni m\u0119czennicy II wojny \u015bwiatowej (w\u015br\u00f3d nich b\u0142. \u201ePozna\u0144ska Pi\u0105tka\u201d, tj. Czes\u0142aw J\u00f3\u017awiak, Edward Ka\u017amierski, Franciszek K\u0119sy, Edward Klinik, Jarogniew Wojciechowski), b\u0142. Natalia Tu\u0142asiewicz, b\u0142. brat J\u00f3zef Zap\u0142ata, b\u0142. brat Grzegorz Boles\u0142aw Fr\u0105ckowiak.<\/p>\n Ich osobista odwaga w\u00a0d\u0105\u017ceniu do \u015bwi\u0119to\u015bci polega\u0142a na dw\u00f3ch podstawowych dzia\u0142aniach: na wysi\u0142ku w\u00a0celu zachowania \u017cycia zwi\u0105zanego z\u00a0osob\u0105 Chrystusa oraz na znoszeniu naporu r\u00f3\u017cnych przeciwno\u015bci. Niemo\u017cliwe jest jednak osi\u0105gni\u0119cie \u015bwi\u0119to\u015bci tylko o\u00a0w\u0142asnych si\u0142ach. Wed\u0142ug tradycji chrze\u015bcija\u0144skiej, bez pomocy Ducha \u015awi\u0119tego pozostajemy bezradni (ks. Jan Socho\u0144).<\/p>\n T\u0105 drog\u0105 poszli tak\u017ce nasi kandydaci na o\u0142tarze \u2013\u00a0w\u015br\u00f3d nich ks. Aleksander Wo\u017any, chirurg Kazimierz Ho\u0142oga czy opiekunka tr\u0119dowatych dr Wanda B\u0142e\u0144ska \u2013\u00a0g\u0142osz\u0105c swoim \u017cyciem kr\u00f3lestwo\u00a0prawdy i\u00a0\u017cycia, \u015bwi\u0119to\u015bci i\u00a0\u0142aski, sprawiedliwo\u015bci, mi\u0142o\u015bci i\u00a0pokoju<\/em>.<\/p>\n Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce t\u0105 drog\u0105 poszli r\u00f3wnie\u017c ci, kt\u00f3rzy otworzyli swoje serca i\u00a0domy dla naszych braci i\u00a0si\u00f3str z\u00a0Ukrainy, daj\u0105c \u015bwiadectwo o\u00a0kr\u00f3lestwie Bo\u017cym w\u00a0praktyce \u017cycia codziennego. Nie jest to wi\u0119c droga dzisiaj nam nieznana.<\/p>\n ZAKO\u0143CZENIE<\/strong><\/p>\n Dzi\u0119kujmy Jezusowi Chrystusowi za to, \u017ce nas prowadzi w\u00a0swoim Ko\u015bciele oddanym pod opiek\u0119 swej Niepokalanej Matki, kt\u00f3r\u0105 uczyni\u0142 Matk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a. Niech nowy rok duszpasterski i\u00a0liturgiczny otworzy nas na tchnienie Ducha \u015awi\u0119tego, pomno\u017cy nasz\u0105 wiar\u0105 w\u00a0Ko\u015bci\u00f3\u0142, i\u00a0uczyni nas prawdziwym kr\u00f3lestwem, kt\u00f3rym w\u0142ada Chrystus.<\/p>\n Serdecznie Was wszystkich pozdrawiam i\u00a0b\u0142ogos\u0142awi\u0119,<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2020\u00a0Stanis\u0142aw G\u0105decki<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Arcybiskup Metropolita Pozna\u0144ski.<\/p>\n <\/p>\n BLASK PRAWDY<\/strong><\/p>\n List pasterski Episkopatu Polski<\/strong><\/p>\n zapowiadaj\u0105cy og\u00f3lnopolskie obchody XXII Dnia Papieskiego<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Umi\u0142owani w Chrystusie Panu Siostry i Bracia!<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dziesi\u0119ciu tr\u0119dowatych, kt\u00f3rzy spotkali Jezusa na pograniczu Samarii i Galilei do\u015bwiadczy\u0142o cudu uzdrowienia tylko z uwagi na pos\u0142usze\u0144stwo s\u0142owom Jezusa (por. \u0141k 17,14). Podobnie by\u0142o w przypadku Syryjczyka Naamana, kt\u00f3ry realizuj\u0105c nakaz proroka Elizeusza siedmiokrotnie zanurzy\u0142 si\u0119 w rzece Jordan (por. 2 Krl, 5,14). W ten spos\u00f3b Pan B\u00f3g w swoim S\u0142owie ukazuje istot\u0119 aktu wiary, kt\u00f3ra wyra\u017ca si\u0119 nie tylko w intelektualnej znajomo\u015b\u0107 prawdy objawionej, ale przede wszystkim w dokonywaniu w jej \u015bwietle codziennych wybor\u00f3w.\u00a0Wiara [bowiem] to decyzja, kt\u00f3ra prowadzi do (\u2026) zaufania i zawierzenia Chrystusowi i pozwala nam \u017cy\u0107 tak, jak On \u017cy\u0142\u00a0<\/em>(VS, 88).<\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Prze\u017cywaj\u0105c ju\u017c za tydzie\u0144, w niedziel\u0119 16 pa\u017adziernika, XXII Dzie\u0144 Papieski, pod has\u0142em\u00a0Blask prawdy,\u00a0<\/em>chcemy wr\u00f3ci\u0107 do or\u0119dzia, kt\u00f3re \u015bw. Jan Pawe\u0142 II zawar\u0142 w\u00a0Veritatis spelndor<\/em>. Celem encykliki, kt\u00f3rej polskie t\u0142umaczenie tytu\u0142u brzmi\u00a0Blask prawdy,\u00a0<\/em>jest przypomnienie fundament\u00f3w moralno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej. Pomimo pr\u00f3b jej zniekszta\u0142cania lub podwa\u017cania jest ona nadal dobr\u0105 propozycj\u0105, kt\u00f3ra mo\u017ce uczyni\u0107 \u017cycie cz\u0142owieka szcz\u0119\u015bliwym.<\/p>\n Wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie coraz cz\u0119\u015bciej kwestionuje si\u0119 istnienie prawa naturalnego, zapisanego w duszy cz\u0142owieka. Podwa\u017ca si\u0119 r\u00f3wnie\u017c powszechno\u015b\u0107 i niezmienno\u015b\u0107 jego nakaz\u00f3w.\u00a0Dramatyczno\u015b\u0107 obecnej sytuacji\u00a0<\/em>\u2013 jak wskazywa\u0142 \u015bw. Jan Pawe\u0142 II \u2013\u00a0w kt\u00f3rej wydaj\u0105 si\u0119 zanika\u0107 podstawowe warto\u015bci moralne, w znacznej mierze uzale\u017cniona jest od utraty poczucia grzechu\u00a0<\/em>(Katecheza. 25 sierpnia 1999 r. Rzym).<\/em>\u00a0Cz\u0142owiek ulega bowiem pokusie, \u017ce mo\u017ce zaj\u0105\u0107 miejsce Boga i sam okre\u015bla\u0107 co jest dobre, a co z\u0142e (por. Rdz 3,4). W efekcie prawd\u0119 uzale\u017cnia si\u0119 od woli wi\u0119kszo\u015bci, grup interes\u00f3w, okoliczno\u015bci, kontekst\u00f3w kultury, mody oraz indywidulanych os\u0105d\u00f3w poszczeg\u00f3lnych ludzi. Wtedy ka\u017cde zachowanie jest uznawane za norm\u0119 post\u0119powania, a wszystkie pogl\u0105dy s\u0105 ze sob\u0105 r\u00f3wne.<\/p>\n Gdy coraz trudniej odr\u00f3\u017cni\u0107 prawd\u0119 od fa\u0142szu, zatarciu ulegaj\u0105 tak\u017ce granice mi\u0119dzy faktem a opini\u0105, reklam\u0105 a zmy\u015blnym k\u0142amstwem. Podczas korzystania z Internetu\u00a0nieustannie towarzysz\u0105 nam algorytmy. Dobieraj\u0105 one wyszukiwane i przegl\u0105dane przez nas tre\u015bci tak aby by\u0142y jak najbardziej dostosowane do naszych zainteresowa\u0144 i oczekiwa\u0144. To jednak utrudnia konfrontacj\u0119 z alternatywnymi opiniami, a w efekcie dotarcie do obiektywnej prawdy. U\u017cytkownicy medi\u00f3w spo\u0142eczno\u015bciowych cz\u0119sto nie kieruj\u0105 si\u0119 ju\u017c ch\u0119ci\u0105 autentycznej prezentacji siebie, ale przygotowywane materia\u0142y dostosowuj\u0105 do oczekiwa\u0144 odbiorc\u00f3w.\u00a0<\/strong>W pogoni za popularno\u015bci\u0105, przekraczaj\u0105 granice moralno\u015bci, dobrego smaku czy prywatno\u015bci. W przestrzeni medialnej mamy coraz cz\u0119\u015bciej do czynienia z tzw.\u00a0faktami alternatywnymi<\/em>\u00a0(ang.\u00a0fake news<\/em>). Konsekwencj\u0105\u00a0 tego jest spadek zaufania do wszelkich publikowanych tre\u015bci. W erze\u00a0postprawdy<\/em>\u00a0nie tylko mamy prawd\u0119 i k\u0142amstwo, lecz tak\u017ce pojawia si\u0119 trzecia kategoria niejednoznacznych stwierdze\u0144 tj.\u00a0mijanie si\u0119 z prawd\u0105, przesada, koloryzowanie rzeczywisto\u015bci.<\/em><\/p>\n W \u015bwiecie, w kt\u00f3rym zanika umiej\u0119tno\u015b\u0107 rozr\u00f3\u017cniania prawdy od k\u0142amstwa kultura zamyka si\u0119 tak\u017ce na sens oraz warto\u015b\u0107 cz\u0142owiecze\u0144stwa. Wypaczeniu ulegaj\u0105 takie poj\u0119cia jak mi\u0142o\u015b\u0107, wolno\u015b\u0107, wsp\u00f3lnota a tak\u017ce samo okre\u015blenie osoby ludzkiej i jej praw. \u017byjemy w czasach\u00a0w kt\u00f3rych osoby staj\u0105 si\u0119 przedmiotem u\u017cycia, podobnie jak u\u017cywa si\u0119 rzeczy<\/em>\u00a0(GS, 13). Tragicznym potwierdzeniem tego procesu jest aborcja, kt\u00f3r\u0105 ukazuje si\u0119 jako \u201eprawo wyboru\u201d ma\u0142\u017conk\u00f3w, a zw\u0142aszcza kobiety. Dzieci traktowane s\u0105 jako przeszkoda w rozwoju rodzic\u00f3w, a rodzina staje si\u0119 instytucj\u0105 ograniczaj\u0105c\u0105 wolno\u015b\u0107 swoich cz\u0142onk\u00f3w. Procesy te uderzaj\u0105 w filary cywilizacji i kwestionuj\u0105 dziedzictwo kultury chrze\u015bcija\u0144skiej.<\/p>\n \u00a0 \u00a0 2.Nierozerwalny zwi\u0105zek pomi\u0119dzy prawd\u0105, dobrem i wolno\u015bci\u0105<\/strong><\/p>\n Odnowa \u017cycia moralnego mo\u017ce dokona\u0107 si\u0119 jedynie poprzez ukazanie prawdziwego oblicza wiary chrze\u015bcija\u0144skiej,\u00a0kt\u00f3ra nie jest zbiorem tez wymagaj\u0105cych przyj\u0119cia i zatwierdzenia przez rozum. Jest natomiast poznaniem Chrystusa\u00a0<\/em>(VS, 88). Dlatego tak wa\u017cna dla Ko\u015bcio\u0142a i \u015bwiata jest Encyklika o \u201eblasku prawdy\u201d (Veritas splendor)<\/em>. Jedynie blask Prawdy, kt\u00f3r\u0105 jest Jezus, mo\u017ce o\u015bwieci\u0107 umys\u0142 tak, by cz\u0142owiek m\u00f3g\u0142 odkry\u0107 sens swojego \u017cycia i powo\u0142ania oraz odr\u00f3\u017cni\u0107 dobro od z\u0142a.<\/p>\n Fundamentem moralno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej jest na\u015bladowanie Chrystusa. Jego s\u0142owa, czyny i przykazania tworz\u0105 moraln\u0105 regu\u0142\u0119 \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego. Cz\u0142owiek jednak nie potrafi o w\u0142asnych si\u0142ach i\u015b\u0107 za Chrystusa. Staje si\u0119 to mo\u017cliwe dzi\u0119ki otwarto\u015bci na dar Ducha \u015awi\u0119tego. Owocem Jego dzia\u0142ania jest\u00a0nowe serce<\/em>\u00a0(por. Ez 36,26), kt\u00f3re pozwala odkry\u0107 cz\u0142owiekowi Prawo Bo\u017ce ju\u017c nie jako przymus, ci\u0119\u017car i ograniczenie wolno\u015bci, ale jako dobro, kt\u00f3re chroni go przed niewol\u0105 grzechu. Prawda, kt\u00f3r\u0105 przynosi Chrystus staje si\u0119 tym samym moc\u0105, kt\u00f3ra wyzwala cz\u0142owieka. W ten spos\u00f3b odkrywa on, \u017ce\u00a0wolno\u015b\u0107 cz\u0142owieka i Bo\u017ce prawo nie s\u0105 ze sob\u0105 sprzeczne, ale przeciwnie \u2013 wzajemnie si\u0119 do siebie odwo\u0142uj\u0105<\/em>\u00a0(VS, 17). Istota wolno\u015bci, wyra\u017ca si\u0119 bowiem w darze z siebie w s\u0142u\u017cbie Bogu i ludziom. Zdaj\u0105c sobie spraw\u0119 z wysokich standard\u00f3w tego zadania, jak i ze s\u0142abo\u015bci ludzkiej kondycji, Ko\u015bci\u00f3\u0142 oferuje cz\u0142owiekowi Bo\u017ce mi\u0142osierdzie, kt\u00f3re pozwala mu przezwyci\u0119\u017ca\u0107 jego s\u0142abo\u015bci.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Harmonia mi\u0119dzy wolno\u015bci\u0105 a prawd\u0105 wymaga niekiedy ofiar i trzeba za ni\u0105 p\u0142aci\u0107 wysok\u0105 cen\u0119. W okre\u015blonych sytuacjach przestrzeganie prawa Bo\u017cego bywa trudne, nigdy jednak nie jest niemo\u017cliwe. Potwierdza to Ko\u015bci\u00f3\u0142 wynosz\u0105c do chwa\u0142y o\u0142tarzy licznych \u015bwi\u0119tych, kt\u00f3rzy s\u0142owem i czynem \u015bwiadczyli o prawdzie moralnej a\u017c do m\u0119cze\u0144stwa, woleli umrze\u0107 ni\u017c pope\u0142ni\u0107 grzech. Tak\u017ce ka\u017cdy z nas jest powo\u0142any do\u00a0 sk\u0142adania takiego \u015bwiadectwa wierze, nawet za cen\u0119 cierpie\u0144 i ofiar.<\/p>\n \u00a0 \u00a0 3.Formacja sumienia<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong>Przestrzeni\u0105 dialogu prawdy i wolno\u015bci w ka\u017cdym cz\u0142owieku jest sumienie. To tu dokonuje si\u0119 os\u0105d praktyczny, czyli co nale\u017cy czyni\u0107, a czego unika\u0107. Sumienie nie jest jednak wolne od niebezpiecze\u0144stwa b\u0142\u0119du. Dlatego kluczowym zadaniem duszpasterzy i wychowawc\u00f3w, ale tak\u017ce ka\u017cdego wierz\u0105cego jest troska o formacj\u0119 sumienia. Tylko bowiem uformowane sumienie pozwala cz\u0142owiekowi dostosowywa\u0107 si\u0119 do obiektywnych norm moralno\u015bci i unikn\u0105\u0107 \u015blepej samowoli w podejmowaniu decyzji (por. KDK 16). Szczeg\u00f3ln\u0105 rol\u0119 pe\u0142ni tu\u00a0Ko\u015bci\u00f3\u0142 i jego Magisterium<\/em>, kt\u00f3ry jest nauczycielem prawdy i ci\u0105\u017cy na nim obowi\u0105zek, aby g\u0142osi\u0142 i autentycznie naucza\u0142 Prawdy, kt\u00f3r\u0105 jest Chrystus, a zarazem powag\u0105 swoj\u0105 wyja\u015bnia\u0142 i potwierdza\u0142 zasady porz\u0105dku moralnego, wynikaj\u0105ce z samej natury ludzkiej<\/em>\u00a0(VS, 64). W tym zadaniu nieodzown\u0105 pomoc stanowi wielkie dzie\u0142o pontyfikatu \u015bw. Jana Paw\u0142a II, jakim jest Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego. Pozostaje on bowiem punktem odniesienia w naszych codziennych wyborach i ocenach rzeczywisto\u015bci.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Misj\u0119 formacji sumie\u0144 Ko\u015bci\u00f3\u0142 realizuje tak\u017ce poprzez regularn\u0105 katechez\u0119 dzieci, m\u0142odzie\u017cy i doros\u0142ych, formacj\u0119 w ruchach i stowarzyszeniach, a tak\u017ce coraz cz\u0119\u015bciej w mediach spo\u0142eczno\u015bciowych, m.in. w formie odpowiedzi na stawiane pytania. Kluczowa jest praca spowiednik\u00f3w i kierownik\u00f3w duchowych, kt\u00f3rzy poprzez rozmowy, pouczenia, a przede wszystkim poprzez sprawowanie sakrament\u00f3w kszta\u0142tuj\u0105 ludzkie sumienia. W tym miejscu zach\u0119camy do osobistej formacji wszystkich wierz\u0105cych, kt\u00f3ra dokonuje si\u0119 poprzez codzienn\u0105 praktyk\u0119 modlitwy rachunkiem sumienia i cz\u0119st\u0105 spowied\u017a.<\/p>\n \u00a0 \u00a0 4. \u201e\u017bywy pomnik\u201d \u015bw. Jana Paw\u0142a II<\/strong><\/p>\n Formacj\u0105 sumie\u0144 m\u0142odych ludzi zajmuje si\u0119 r\u00f3wnie\u017c Fundacja \u201eDzie\u0142o Nowego Tysi\u0105clecia\u201d.\u00a0Wsp\u00f3lnota stypendyst\u00f3w-student\u00f3w w Toruniu \u2013\u00a0<\/em>wspomina absolwentka programu stypendialnego Magdalena \u2013\u00a0by\u0142a dla mnie oparciem i duchowym domem, do kt\u00f3rego lubi\u0119 wraca\u0107. \u015awiadomo\u015b\u0107, \u017ce w tym samym mie\u015bcie \u017cyj\u0105 osoby, kt\u00f3re kieruj\u0105 si\u0119 podobnymi warto\u015bciami i potrafi\u0105 zrozumie\u0107 moje w\u0105tpliwo\u015bci lub wsp\u00f3lnie poszukiwa\u0107 odpowiedzi na nurtuj\u0105ce pytania, by\u0142a bardzo buduj\u0105ca w czasie studi\u00f3w.\u00a0<\/em>Fundacja co roku swoj\u0105 opiek\u0105 obejmuje blisko dwa tysi\u0105ce zdolnych uczni\u00f3w i student\u00f3w z niezamo\u017cnych rodzin, z wiosek i ma\u0142ych miejscowo\u015bci ca\u0142ej Polski, a w ostatnim czasie tak\u017ce z Ukrainy.<\/p>\n W przysz\u0142\u0105 niedziel\u0119, podczas kwesty przy ko\u015bcio\u0142ach i w miejscach publicznych, b\u0119dziemy mogli wesprze\u0107 materialnie budowany przez nas wszystkich od 22 lat \u201e\u017cywy pomnik\u201d \u015bw. Jana Paw\u0142a II. Dzi\u015b, w obliczu trudno\u015bci finansowych wielu rodzin, przez sk\u0142adane ofiary mamy szans\u0119 podtrzyma\u0107, a niejednokrotnie przywr\u00f3ci\u0107 nadziej\u0119 w sercach m\u0142odych ludzi na lepsz\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107 i realizacj\u0119 ich edukacyjnych aspiracji dla dobra Ko\u015bcio\u0142a i Ojczyzny. Niech udzielone w ten spos\u00f3b wsparcie, nawet w obliczu osobistych trudno\u015bci i niedostatk\u00f3w, b\u0119dzie wyrazem naszej solidarno\u015bci i wyobra\u017ani mi\u0142osierdzia.<\/p>\n Na czas owocnego prze\u017cywania XXII Dnia Papieskiego udzielamy wszystkim pasterskiego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa.<\/p>\n Podpisali: Kardyna\u0142owie, Arcybiskupi i Biskupi<\/p>\n obecni na 392. Zebraniu Plenarnym Konferencji Episkopatu Polski,<\/p>\n Zakopane, 6-7 czerwca 2022 r.<\/p>\n List nale\u017cy odczyta\u0107 w niedziel\u0119, 9 pa\u017adziernika 2022 r.<\/p>\n Za zgodno\u015b\u0107:<\/p>\n + Artur G. Mizi\u0144ski<\/em><\/p>\n Sekretarz Generalny KEP<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" *** OR\u0118DZIE OJCA \u015aWI\u0118TEGO FRANCISZKA na XXXI \u015awiatowy Dzie\u0144 Chorego 11 lutego 2023 r. \u201eMiej o nim staranie\u201d Wsp\u00f3\u0142czucie jako synodalna realizacja uzdrowienia Drodzy bracia i siostry! Choroba jest cz\u0119\u015bci\u0105 naszego ludzkiego do\u015bwiadczenia. Mo\u017ce jednak sta\u0107 si\u0119 czym\u015b nieludzkim, je\u015bli jest prze\u017cywana w izolacji i opuszczeniu, je\u015bli nie towarzyszy jej troska i wsp\u00f3\u0142czucie. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-piaski\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/95"}],"collection":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-piaski\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-piaski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-piaski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-piaski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=95"}],"version-history":[{"count":22,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-piaski\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/95\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":482,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-piaski\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/95\/revisions\/482"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-piaski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=95"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/strong>
\nWsp\u00f3\u0142czucie jako synodalna realizacja uzdrowienia<\/p>\n
\nna 56. \u015awiatowy Dzie\u0144 Pokoju
\n1 stycznia 2023 r.<\/p>\n
\nPo Covidzie-19 wyruszy\u0107 na nowo, by wsp\u00f3lnie wytycza\u0107 drogi pokoju<\/strong><\/p>\n\n
\n
\n
\n
\nARCYBISKUPA POZNA\u0143SKIEGO
\nNA UROCZYSTO\u015a\u0106 JEZUSA CHRYSTUSA KR\u00d3LA WSZECH\u015aWIATA<\/strong><\/p>\n\n
\n
\n
\n
\u00a0 \u00a0* * *<\/h3>\n
\n