{"id":45,"date":"2016-01-16T18:56:31","date_gmt":"2016-01-16T17:56:31","guid":{"rendered":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-cieszyn\/?page_id=45"},"modified":"2018-10-27T05:08:18","modified_gmt":"2018-10-27T03:08:18","slug":"wydarzenia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-cieszyn\/kosciol\/wydarzenia\/","title":{"rendered":"Wydarzenia"},"content":{"rendered":"

Wymodlona i wywalczona wolno\u015b\u0107<\/strong> <\/em><\/p>\n

List pasterski Episkopatu Polski z okazji 100. rocznicy<\/strong>
\nodzyskania przez Polsk\u0119 niepodleg\u0142o\u015bci<\/strong><\/p>\n

Umi\u0142owani w Panu, Siostry i Bracia!<\/p>\n

W dzisiejszej Liturgii S\u0142owa Chrystus wskazuje na dwa najwa\u017cniejsze przykazania. Pierwsze dotyczy mi\u0142o\u015bci Boga a drugie mi\u0142o\u015bci cz\u0142owieka. W Ewangelii \u015bw. Jana czytamy, \u017ce Jezus \u201eumi\u0142owawszy swoich na \u015bwiecie, do ko\u0144ca ich umi\u0142owa\u0142\u201d (J 13, 1). Chrystus objawia nam mi\u0142o\u015b\u0107 Ojca, kt\u00f3r\u0105 od Niego otrzymuje. Uczniowie za\u015b, mi\u0142uj\u0105c si\u0119 wzajemnie, na\u015bladuj\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 Jezusa, kt\u00f3r\u0105 sami otrzymuj\u0105 (por. KKK 1823). Jezus w ten spos\u00f3b zaprasza nas do wsp\u00f3\u0142pracy: \u201eJak mnie umi\u0142owa\u0142 Ojciec, tak i Ja was umi\u0142owa\u0142em. Wytrwajcie w mi\u0142o\u015bci mojej!\u201d (J 15, 9). I dodaje: \u201eTo jest moje przykazanie, aby\u015bcie si\u0119 wzajemnie mi\u0142owali, tak jak ja was umi\u0142owa\u0142em\u201d (J 15, 12).
\nW uniwersalny nakaz mi\u0142o\u015bci Boga i bli\u017aniego wpisana jest mi\u0142o\u015b\u0107 do w\u0142asnej Ojczyzny. Wyra\u017ca si\u0119 ona poprzez codzienn\u0105 obywatelsk\u0105 uczciwo\u015b\u0107, gotowo\u015b\u0107 s\u0142u\u017cby i po\u015bwi\u0119cenia na rzecz dobra wsp\u00f3lnego oraz mi\u0119dzypokoleniow\u0105 solidarno\u015b\u0107, odpowiedzialno\u015b\u0107 za najs\u0142abszych, kt\u00f3rych B\u00f3g stawia na naszej drodze. Szczeg\u00f3ln\u0105 form\u0105 umi\u0142owania Ojczyzny jest obrona jej suwerenno\u015bci. W dokumencie Konferencji Episkopatu Polski zatytu\u0142owanym Chrze\u015bcija\u0144ski kszta\u0142t patriotyzmu czytamy: \u201eDla chrze\u015bcijanina s\u0142u\u017cba ziemskiej ojczy\u017anie, podobnie jak mi\u0142o\u015b\u0107 w\u0142asnej rodziny, pozostaje zawsze etapem na drodze do ojczyzny niebieskiej, kt\u00f3ra dzi\u0119ki niesko\u0144czonej mi\u0142o\u015bci Boga obejmuje wszystkie ludy i narody na ziemi\u201d.
\nWyj\u0105tkowy przyk\u0142ad tak poj\u0119tej mi\u0142o\u015bci pozostawili nam nasi przodkowie. \u017byciow\u0105 postaw\u0105 potwierdzili, \u017ce droga do odzyskania przez Nar\u00f3d Polski swego niepodleg\u0142ego i suwerennego pa\u0144stwa wiod\u0142a nie tylko poprzez walk\u0119 zbrojn\u0105, starania polityczne, dyplomatyczne i prac\u0119 kilku pokole\u0144 Polak\u00f3w, ale przede wszystkim przez mi\u0142o\u015b\u0107 do Boga i bli\u017aniego, wytrwa\u0142\u0105 wiar\u0119 oraz modlitw\u0119. W 1918 r. za spraw\u0105 Bo\u017cej Opatrzno\u015bci i dzi\u0119ki wielkiemu wysi\u0142kowi ca\u0142ego narodu odrodzi\u0142a si\u0119 po 123 latach niewoli niepodleg\u0142a Polska. Rodzi\u0142a si\u0119 ona najpierw w sercach i umys\u0142ach naszych przodk\u00f3w, kt\u00f3rzy nie chcieli s\u0142u\u017cy\u0107 zaborcom.<\/p>\n

Przypomnijmy, \u017ce Rzeczpospolita upad\u0142a w wyniku przemocy s\u0105siednich mocarstw, a tak\u017ce z powodu win i zaniedba\u0144 spo\u0142ecze\u0144stwa szlacheckiego, zw\u0142aszcza cz\u0119\u015bci arystokracji, dygnitarzy pa\u0144stwowych i niekt\u00f3rych hierarch\u00f3w ko\u015bcielnych. Szczeg\u00f3lnie bolesne by\u0142y: prywata i egoizm stanowy szlachty, zdrada Ojczyzny przez cz\u0119\u015b\u0107 magnat\u00f3w i ich wsp\u00f3\u0142dzia\u0142anie z wrogami. Kolejne zrywy narodu do walki zbrojnej o niepodleg\u0142o\u015b\u0107 Ojczyzny \u2013 poczynaj\u0105c od insurekcji ko\u015bciuszkowskiej, poprzez okres napoleo\u0144ski, Wiosn\u0119 Lud\u00f3w, powstanie listopadowe i styczniowe \u2013 nie przynosi\u0142y rezultat\u00f3w i powodowa\u0142y nasilaj\u0105ce si\u0119 represje ze strony zaborc\u00f3w oraz niszczenie polskiej kultury i prze\u015bladowanie Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry zawsze wspiera\u0142 narodowe zmagania o odzyskanie wolno\u015bci. Nie spos\u00f3b nie wspomnie\u0107 p\u00f3\u017aniejszych powsta\u0144 \u2013 wielkopolskiego i \u015bl\u0105skich, wpisanych w czas formowania si\u0119 Pa\u0144stwa Polskiego.
\nPo kl\u0119sce powstania listopadowego, z Bo\u017cej inspiracji w sercach grupy Polak\u00f3w, mi\u0119dzy innymi na emigracji w Pary\u017cu, kszta\u0142towa\u0142a si\u0119 idea, \u017ce dla odzyskania wolno\u015bci konieczne jest odrodzenie religijne narodu i zwi\u0105zana z nim odnowa moralna oraz praca nad rozbudzeniem \u015bwiadomo\u015bci narodowej w szerokich warstwach spo\u0142ecze\u0144stwa, zw\u0142aszcza w\u015br\u00f3d ludno\u015bci wiejskiej.<\/p>\n

Jednym z najgro\u017aniejszych zniewole\u0144 polskiego spo\u0142ecze\u0144stwa w XIX w. by\u0142 grzech pija\u0144stwa, kt\u00f3ry niszczy\u0142 duchowo i moralnie oraz degradowa\u0142 fizycznie. Trze\u017awo\u015b\u0107 narodu by\u0142a wielk\u0105 trosk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. Warto tu wspomnie\u0107 b\u0142. Ojca Honorata Ko\u017ami\u0144skie-go, b\u0142. Edmunda Bojanowskiego czy Ks. Jana Alojzego Ficka, proboszcza w Piekarach \u015al\u0105-skich. Publiczne nabo\u017ce\u0144stwa po\u0142\u0105czone z rekolekcjami i misjami, pokuta oraz \u015bluby wyrzeczenia si\u0119 alkoholu rozpowszechni\u0142y si\u0119 szybko na ziemiach polskich pod trzema zaborami. Przy parafiach powstawa\u0142y bractwa religijne o charakterze trze\u017awo\u015bciowym.
\nDo swoistej przemiany moralnej dosz\u0142o na ziemiach polskich od lutego do pa\u017adziernika 1861 r. Wyra\u017ca\u0142a si\u0119 ona w bardzo licznych nabo\u017ce\u0144stwach i procesjach patriotycznych, po\u0142\u0105-czonych ze \u015bpiewem pie\u015bni Bo\u017ce co\u015b Polsk\u0119. W Kr\u00f3lestwie Polskim, na terenach obecnej Litwy, Bia\u0142orusi i Ukrainy oraz na ziemiach polskich pod zaborem pruskim (Wielkopolska, Po-morze Gda\u0144skie) t\u0142umy Polak\u00f3w gromadzi\u0142y si\u0119 na Mszach \u015awi\u0119tych o charakterze patriotycznym sprawowanych w intencji Ojczyzny i jej pomy\u015blno\u015bci. W ten spos\u00f3b Nar\u00f3d Polski mocno wyrazi\u0142 w formie religijnej wol\u0119 suwerennego istnienia.<\/p>\n

W drugiej po\u0142owie XIX w. niezwyk\u0142\u0105 rol\u0119 w odrodzeniu narodowym i religijnym szerokich warstw spo\u0142ecze\u0144stwa polskiego pod trzema zaborami odegrali duchowni i \u015bwieccy katolicy animuj\u0105cy bractwa, zrzeszenia, stowarzyszenia, itd., skupiaj\u0105ce Polak\u00f3w w obronie wiary katolickiej, j\u0119zyka ojczystego, prawa w\u0142asno\u015bci, a tak\u017ce w dzia\u0142alno\u015bci charytatywnej, edukacyjnej, formacyjnej, gospodarczej i kulturalnej. By\u0142y one oparte na warto\u015bciach chrze\u015bcija\u0144skich i wzmacnia\u0142y formacj\u0119 duchow\u0105, narodow\u0105 i religijn\u0105 ich cz\u0142onk\u00f3w. Na tej drodze zrodzi\u0142o si\u0119 polskie spo\u0142ecze\u0144stwo obywatelskie, w kt\u00f3rym uczestniczy\u0142y \u2013 cho\u0107 w r\u00f3\u017cnym zakresie \u2013 \u015bwiadome narodowo wszystkie grupy spo\u0142eczne, od arystokracji i przedsi\u0119biorc\u00f3w, po ubog\u0105 ludno\u015b\u0107 wiejsk\u0105 i robotnik\u00f3w. W polskim odrodzeniu narodowym brali te\u017c czynny udzia\u0142 chrze\u015bcijanie innych wyzna\u0144, szczeg\u00f3lnie ewangelicy na Warmii, Mazurach i \u015al\u0105sku Cieszy\u0144skim. W zmagania o niepodleg\u0142\u0105 Polsk\u0119 anga\u017cowali si\u0119 tak\u017ce na rozmaitych polach przedstawiciele innych narod\u00f3w mieszkaj\u0105cych na ziemiach polskich w okresie zabor\u00f3w.
\nPan B\u00f3g objawia\u0142 Sw\u0105 \u0142ask\u0119 Narodowi Polskiemu, kieruj\u0105c do niego przes\u0142anie przez Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Maryj\u0119 Pann\u0119. Przyk\u0142adowo w objawieniach w Gietrzwa\u0142dzie, w 1877 r. Matka Bo\u017ca Niepokalanie Pocz\u0119ta wzywa\u0142a do zerwania z na\u0142ogami, zach\u0119ca\u0142a do przemiany \u017cycia i codziennego odmawiania r\u00f3\u017ca\u0144ca w intencji wolno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a na ziemiach polskich pod za-borem pruskim, co \u0142\u0105czono z modlitw\u0105 o niepodleg\u0142\u0105 Polsk\u0119. Jasna G\u00f3ra, Kalwaria Zebrzydowska i Pac\u0142awska oraz inne sanktuaria gromadzi\u0142y rzesze pielgrzym\u00f3w ze wszystkich zabor\u00f3w, rozbrzmiewa\u0142y polskimi pie\u015bniami i modlitw\u0105 ze stale obecnymi w nich akcentami patriotycznymi, integruj\u0105c duchowo wsp\u00f3lnot\u0119 narodow\u0105. G\u0142\u0119boko zakorzeniona w polskiej tradycji pami\u0119\u0107 o zmar\u0142ych przodkach i bohaterach, \u0142\u0105czona z wielkanocn\u0105 tajemnic\u0105 zmartwychwstania Chrystusa, budzi\u0142a te\u017c w sercach Polak\u00f3w nadziej\u0119 na wskrzeszenie niepodleg\u0142ej Ojczyzny z \u201egrobu niewoli\u201d.<\/p>\n

Mi\u0142osierny B\u00f3g da\u0142 Polskiemu Narodowi w okresie zabor\u00f3w wielu \u015bwi\u0119tych i b\u0142ogos\u0142awionych, kt\u00f3rych \u017cycie, modlitwa, duszpasterska pos\u0142uga oraz dzia\u0142alno\u015b\u0107 przyczyni\u0142y si\u0119 do obudzenia religijnego, spo\u0142ecznego i narodowego Polak\u00f3w. Do pierwszorz\u0119dnych postaci nale\u017cy zaliczy\u0107 \u015bw. Abp. Zygmunta Szcz\u0119snego Feli\u0144skiego, \u015bw. Brata Alberta Chmielowskiego, \u015bw. O. Rafa\u0142a Kalinowskiego, b\u0142. O. Honorata Ko\u017ami\u0144skiego, \u015bw. Bp. J\u00f3zefa Sebastiana Pelczara, \u015bw. Abp. J\u00f3zefa Bilczewskiego, b\u0142. Edmunda Bojanowskiego, b\u0142. Ks. Bronis\u0142awa Markiewicza, b\u0142. S. Mari\u0119 Angel\u0119 Truszkowsk\u0105, b\u0142. S. Klar\u0119 Ludwik\u0119 Szcz\u0119sn\u0105, b\u0142. S. Bernardyn\u0119 Mari\u0119 Jab\u0142o\u0144sk\u0105, \u015bw. S. Urszul\u0119 Led\u00f3chowsk\u0105, b\u0142. S. Mari\u0119 Darowsk\u0105. W odpowiedzi na znaki czasu z Bo\u017c\u0105 pomoc\u0105 stworzyli oni wiele nowych dynamicznych wsp\u00f3lnot zakonnych, habitowych i bezhabitowych, kt\u00f3re w du\u017cej mierze przyczyni\u0142y si\u0119 do odrodzenia duchowego Ko\u015bcio\u0142a katolickiego i narodu oraz podj\u0119\u0142y pos\u0142ug\u0119 w\u015br\u00f3d najbardziej potrzebuj\u0105cych i ubogich Polak\u00f3w. Ducha Polskiego Narodu w d\u0105\u017ceniu do niepodleg\u0142o\u015bci umacnia\u0142a te\u017c postawa prymas\u00f3w Polski, szczeg\u00f3lnie za\u015b Abp. Leona Przy\u0142uskiego, Abp. Floriana Stablewskiego i Kard. Edmunda Dalbora, podtrzymuj\u0105cych tradycj\u0119 i godno\u015b\u0107 dawnej Rzeczy-pospolitej.
\nNa niezwyk\u0142\u0105 rol\u0119 polskiej kultury w zachowaniu ducha narodowego i w odzyskaniu niepodleg\u0142o\u015bci wskazywa\u0142 \u015bw. Jan Pawe\u0142 II. W \u017cadnym innym okresie Nar\u00f3d Polski nie wyda\u0142 tylu genialnych tw\u00f3rc\u00f3w: pisarzy, takich jak Adam Mickiewicz, Juliusz S\u0142owacki, Zygmunt Krasi\u0144ski, Henryk Sienkiewicz; kompozytor\u00f3w, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych znale\u017ali si\u0119: Fryderyk Chopin, Stanis\u0142aw Moniuszko, Feliks Nowowiejski; czy malarzy: J\u00f3zefa Che\u0142mo\u0144skiego, Jana Matejk\u0119, Artura Grottgera, Stanis\u0142awa Wyspia\u0144skiego. Ich dzie\u0142a, wyrastaj\u0105ce z chrze\u015bcija\u0144skiego i narodowego ducha, kszta\u0142towa\u0142y polskie serca i umys\u0142y w zmaganiach o woln\u0105 Ojczyzn\u0119. W dobie zabor\u00f3w trudn\u0105 do przecenienia rol\u0119 w podtrzymaniu i przekazywaniu wiary katolickiej oraz polsko\u015bci odgrywa\u0142y polskie rodziny a w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny kobiety. To one zaszczepia\u0142y kolejnym pokoleniom m\u0142odych Polak\u00f3w mi\u0142o\u015b\u0107 do Boga, Ko\u015bcio\u0142a i Ojczyzny.
\nDrogi Polak\u00f3w do niepodleg\u0142o\u015bci motywowane wiar\u0105 katolick\u0105 prowadzi\u0142y najpierw do umocnienia wiary i odrodzenia moralnego, a nast\u0119pnie do pog\u0142\u0119bienia \u015bwiadomo\u015bci narodowej. Nast\u0105pi\u0142o upodmiotowienie spo\u0142eczne, narodowe i religijne szerokich warstw spo\u0142ecze\u0144stwa polskiego, przede wszystkim ludno\u015bci wiejskiej, rzemie\u015blnik\u00f3w oraz robotnik\u00f3w. Prze\u015bladowania ze strony zaborc\u00f3w doprowadzi\u0142y do jeszcze g\u0142\u0119bszego zwi\u0105zania Ko\u015bcio\u0142a katolickiego i innych wyzna\u0144 chrze\u015bcija\u0144skich z Polskim Narodem.<\/p>\n

Drodzy Siostry i Bracia!<\/p>\n

Niepodleg\u0142o\u015b\u0107 zosta\u0142a wymodlona, wypracowana i wywalczona przez Polak\u00f3w, kt\u00f3rzy stali si\u0119 wewn\u0119trznie wolnymi, ugruntowanymi w wierze i odpowiedzialnymi za nar\u00f3d. W pami\u0119tnym listopadzie 1918 r. wielcy przyw\u00f3dcy narodu oraz zwykli Polacy stan\u0119li razem do budowania niepodleg\u0142ej Rzeczypospolitej w historycznej chwili danej przez Boga po I wojnie \u015bwiatowej.
\nNiepodleg\u0142o\u015b\u0107 odzyskana 100 lat temu nie jest dana Polskiemu Narodowi raz na zawsze. Wymaga ona od ka\u017cdego pokolenia Polak\u00f3w troski o Ojczyzn\u0119. Obchodzona rocznica sk\u0142ania nas do refleksji nad obecnym stanem Polski i zagro\u017ceniami dla jej suwerennego bytu. Odst\u0119powanie od wiary katolickiej i chrze\u015bcija\u0144skich zasad jako podstawy \u017cycia rodzinnego, narodowego i funkcjonowania pa\u0144stwa, to najpowa\u017cniejsze z zagro\u017ce\u0144, kt\u00f3re doprowadzi\u0142y ju\u017c raz w przesz\u0142o\u015bci do upadku Rzeczypospolitej. Szerz\u0105ce si\u0119 zniewolenia szczeg\u00f3lnie w\u015br\u00f3d m\u0142odej generacji Polak\u00f3w \u2013 alkohol, narkotyki, pornografia, zagro\u017cenia p\u0142yn\u0105ce z Internetu, hazard, itd., prowadz\u0105 do os\u0142abienia moralnego i duchowego narodu. Spo\u015br\u00f3d wad narodo-wych coraz bardziej dochodz\u0105 do g\u0142osu prywata, egoizm jednostek i ca\u0142ych grup, brak troski o dobro wsp\u00f3lne, szkalowanie i zniewa\u017canie wiary katolickiej, polskiej tradycji narodowej i tego wszystkiego, co stanowi nasz\u0105 Ojczyzn\u0119. Bolesna historia naszej Ojczyzny powinna wyczula\u0107 nas na zagro\u017cenia duchowej wolno\u015bci i suwerenno\u015bci narodu.<\/p>\n

Obchody 100-lecia odzyskania przez Polsk\u0119 niepodleg\u0142o\u015bci sk\u0142aniaj\u0105 nas przede wszystkim do okazania Bogu, kt\u00f3ry jest Panem dziej\u00f3w, naszego dzi\u0119kczynienia i wy\u015bpiewania Te Deum laudamus \u2013 Ciebie Boga wys\u0142awiamy. Okres niewoli, kt\u00f3ry przyni\u00f3s\u0142 tak wiele bolesnych do\u015bwiadcze\u0144, okaza\u0142 si\u0119 ostatecznie czasem pr\u00f3by, z kt\u00f3rego nasi przodkowie wy-szli odnowieni, umocnieni, przejmuj\u0105c odpowiedzialno\u015b\u0107 za losy Ojczyzny. Ich dojrza\u0142a po-stawa pozostawi\u0142a wyra\u017any \u015blad w \u017cyciu nast\u0119pnych pokole\u0144, kt\u00f3re stan\u0119\u0142y przed kolejnymi zagro\u017ceniami utraty niepodleg\u0142ego bytu. Modl\u0105c si\u0119 dzisiaj o Bo\u017ce b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo dla wolnej i niepodleg\u0142ej Ojczyzny, oddajemy si\u0119 kolejny raz Jasnog\u00f3rskiej Pani, Kr\u00f3lowej Polski. Pro\u015bmy J\u0105 przede wszystkim o matczyn\u0105 opiek\u0119 dla sprawuj\u0105cych w\u0142adz\u0119 w naszej Ojczy\u017anie i wszystkich obywateli, zatroskanych o dobro wsp\u00f3lne. Matce naszego Zbawiciela powierza-my wszystkich Polak\u00f3w, szczeg\u00f3lnie m\u0142odych, aby w duchu wierno\u015bci Bogu i Ewangelii kszta\u0142towali szcz\u0119\u015bliw\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107 naszej Ojczyzny.
\nDzi\u0119kuj\u0105c Bo\u017cej Opatrzno\u015bci za dar wolnej Polski, udzielamy naszym rodakom w kraju i za granic\u0105 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa: w imi\u0119 Ojca i Syna, i Ducha \u015awi\u0119tego.<\/p>\n

Podpisali: Pasterze Ko\u015bcio\u0142a katolickiego w Polsce
\nobecni na 378. Zebraniu Plenarnym Konferencji Episkopatu Polski
\nw Warszawie, w dniu 14 marca 2018 r.<\/p>\n

****************************************************************************************************************************************************<\/h3>\n

List Konferencji Episkopatu Polski<\/em><\/h3>\n

zapowiadaj\u0105cy obchody XVIII Dnia Papieskiego pod has\u0142em \u201ePromieniowanie ojcostwa\u201d<\/em><\/h3>\n

Umi\u0142owani w Chrystusie Panu Siostry i Bracia!<\/p>\n

Biblijny opis stworzenia Ewy, zaczerpni\u0119ty z Ksi\u0119gi Rodzaju, jest obrazem plan\u00f3w Boga wzgl\u0119dem cz\u0142owieka. B\u00f3g powo\u0142uje go do istnienia z mi\u0142o\u015bci i jednocze\u015bnie ku niej kieruje (por. Familiaris consortio 11). Cz\u0142owiek za\u015b, odkrywaj\u0105c zaszczepion\u0105 w nim przez Stw\u00f3rc\u0119 potrzeb\u0119 mi\u0142o\u015bci, prze\u017cywa j\u0105 we wsp\u00f3lnocie ma\u0142\u017ce\u0144skiej. Jej sakramentalny i nierozerwalny charakter, jako zwi\u0105zku pomi\u0119dzy m\u0119\u017cczyzn\u0105 i kobiet\u0105, potwierdzi\u0142 za\u015b Jezus w dialogu z faryzeuszami opisanym w odczytanej przed chwil\u0105 Ewangelii wg \u015bw. Mateusza. Ma\u0142\u017ce\u0144stwo w zamy\u015ble Bo\u017cym staje si\u0119 rodzin\u0105, gdzie ma\u0142\u017conkowie podejmuj\u0105 rol\u0119 ojca i matki. Tematowi ojca chcemy po\u015bwi\u0119ci\u0107 XVIII Dzie\u0144 Papieski, kt\u00f3ry w jedno\u015bci z papie\u017cem Franciszkiem, b\u0119dziemy prze\u017cywali ju\u017c za tydzie\u0144, w niedziel\u0119 14 pa\u017adziernika, pod has\u0142em \u201ePromieniowanie ojcostwa\u201d.<\/p>\n

I. Ojcostwo w Objawieniu wed\u0142ug nauczania \u015bw. Jana Paw\u0142a II<\/strong>
\nPe\u0142ni\u0119 objawienia Boga jako Ojca przyni\u00f3s\u0142 Jezus Chrystus. Jego wyj\u0105tkowa relacja z Ojcem opiera si\u0119 na mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g uroczy\u015bcie wyzna\u0142 swemu Synowi podczas chrztu w Jordanie (por. Mk 1,9-11) i w akcie przemienienia na g\u00f3rze Tabor (por. Mk 9,2-8). Chrystus w dialogu z Ojcem odpowiada na ni\u0105 czu\u0142ym s\u0142owem Abba (por. Mk 1,36), kt\u00f3re mo\u017cemy odda\u0107 jako Tato, Tatusiu, Drogi Ojcze. Tym wyra\u017ceniem Pan Jezus ujawnia r\u00f3wnie\u017c najg\u0142\u0119bszy szacunek wobec Ojca, pe\u0142n\u0105 pokoju i wzajemnego zrozumienia wi\u0119\u017a oraz ca\u0142kowite i dobrowolne oddanie siebie do ojcowskiej dyspozycji w dziele zbawienia. Wed\u0142ug \u015bw. Jana Paw\u0142a II \u201eistnieje wzajemno\u015b\u0107 pomi\u0119dzy Ojcem i Synem w zakresie tego, co wiedz\u0105 o sobie (por. J 10, 15), tego, kim s\u0105 (por. J 14, 10), tego, co czyni\u0105 (por. J 5, 19; 10, 38) oraz tego, co posiadaj\u0105\u201d (Wi\u0119\u017a Jezusa z Ojcem \u2013 objawienie tajemnicy trynitarnej, Audiencja generalna, 10 marca 1999). G\u0142\u0119boka Ojcowsko-Synowska relacja rodzi pewno\u015b\u0107, i\u017c Syn zawsze b\u0119dzie wys\u0142uchany przez Ojca.
\nTajemnic\u0119 Boga jako Ojca, kt\u00f3ry stanowi wz\u00f3r dla ojcostwa ziemskiego, ukaza\u0142 nam \u015bw. Jan Pawe\u0142 II w cyklu katechez wyg\u0142oszonych w 1999 roku. Za najwa\u017cniejsz\u0105 cech\u0119 ojcostwa Boga Papie\u017c Polak uzna\u0142 \u201ezdolno\u015b\u0107 do niesko\u0144czonej mi\u0142o\u015bci, do ofiarowania si\u0119 bez zastrze\u017ce\u0144 i bez miary\u201d (Wi\u0119\u017a Jezusa z Ojcem\u2026). Wyrazem szczeg\u00f3lnie g\u0142\u0119bokiej, trwa\u0142ej i wsp\u00f3\u0142czuj\u0105cej ojcowskiej mi\u0142o\u015bci Boga wobec cz\u0142owieka by\u0142y za\u015b Jego zbawcze interwencje w dziejach Narodu Wybranego.<\/p>\n

II. \u015aw. Jan Pawe\u0142 II o ojcostwie ludzkim<\/strong>
\n\u201eM\u0119\u017cczyzna, ukazuj\u0105c i prze\u017cywaj\u0105c na ziemi ojcostwo samego Boga \u2013 jak pisa\u0142 \u015bw. Jan Pawe\u0142 II w Familiaris consortio \u2013 powo\u0142any jest do zabezpieczenia r\u00f3wnego rozwoju wszystkim cz\u0142onkom rodziny. Spe\u0142ni to zadanie przez wielkoduszn\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 za \u017cycie pocz\u0119te pod sercem matki, przez troskliwe pe\u0142nienie obowi\u0105zku wychowania, dzielonego ze wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conk\u0105, przez prac\u0119, kt\u00f3ra nigdy nie rozbija rodziny, ale utwierdza j\u0105 w sp\u00f3jni i sta\u0142o\u015bci, przez dawanie \u015bwiadectwa dojrza\u0142ego \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego\u201d (FC 25).
\nBezsprzecznie ojciec odgrywa istotn\u0105 rol\u0119 w rozwoju osobowo\u015bci dziecka, pozwalaj\u0105c mu odkry\u0107 jego to\u017csamo\u015b\u0107 p\u0142ciow\u0105, poczucie w\u0142asnej warto\u015bci, a poprzez stawiane wymagania i wyznaczane obowi\u0105zki daje mu mo\u017cliwo\u015b\u0107 usamodzielnienia si\u0119 w \u017cyciu. St\u0105d te\u017c \u015bw. Jan Pawe\u0142 II wskazywa\u0142, i\u017c \u201ewsp\u00f3\u0142cze\u015bnie [istnieje] zapotrzebowanie na ojc\u00f3w, kt\u00f3rzy potrafi\u0105 pe\u0142ni\u0107 swoj\u0105 rol\u0119, \u0142\u0105cz\u0105c czu\u0142o\u015b\u0107 z powag\u0105, wyrozumia\u0142o\u015b\u0107 z surowo\u015bci\u0105, kole\u017ce\u0144stwo z autorytetem\u201d (\u015awi\u0119ty J\u00f3zef \u2013 cz\u0142owiek pracy i modlitwy, \u201eL`Osservatore Romano\u201d nr 3 (39) 1983).
\nFundamentalny jest r\u00f3wnie\u017c udzia\u0142 ojca w procesie rozwoju wiary dziecka. Kszta\u0142tuje bowiem ono obraz Boga poprzez przyk\u0142ad zachowa\u0144 swojego ojca. Nawi\u0105za\u0142 do tego Ojciec \u015awi\u0119ty w swoim dziele pt. Dar i Tajemnica: \u201eNieraz zdarza\u0142o mi si\u0119 budzi\u0107 w nocy i wtedy zastawa\u0142em mojego Ojca na kolanach, tak jak na kolanach widywa\u0142em go zawsze w ko\u015bciele parafialnym.\u201d (Dar i Tajemnica, Krak\u00f3w 2005, s. 23). Mo\u017ce dlatego te\u017c po latach Papie\u017c Polak pyta\u0142: \u201eA wy, ojcowie, czy umiecie modli\u0107 si\u0119 z waszymi dzie\u0107mi, z ca\u0142\u0105 wsp\u00f3lnot\u0105 domow\u0105, przynajmniej od czasu do czasu? Wasz przyk\u0142ad \u2014 prawego my\u015blenia i dzia\u0142ania \u2014 poparty wsp\u00f3ln\u0105 modlitw\u0105 jest lekcj\u0105 \u017cycia (\u2026) Pami\u0119tajcie: w ten spos\u00f3b budujecie Ko\u015bci\u00f3\u0142\u201d (FC 60).<\/p>\n

III. Ojcostwo a patriotyzm<\/strong>
\nOjcostwo silnie wi\u0105\u017ce si\u0119 z postaw\u0105 patriotyzmu. \u201eOjczyzna \u2013 jak pisa\u0142 \u015bw. Jan Pawe\u0142 II w dziele pt. Pami\u0119\u0107 i to\u017csamo\u015b\u0107 \u2013 to poniek\u0105d to samo, co ojcowizna, czyli zas\u00f3b d\u00f3br, kt\u00f3re otrzymali\u015bmy w dziedzictwie po ojcach\u201d (Pami\u0119\u0107 i to\u017csamo\u015b\u0107, Krak\u00f3w 2005, s. 66). Prze\u017cywaj\u0105c setn\u0105 rocznic\u0119 odzyskania przez Polsk\u0119 niepodleg\u0142o\u015bci, stawiamy sobie pytanie \u2013 jak to dziedzictwo zachowa\u0107 i przekaza\u0107? Odpowied\u017a wydaje si\u0119 prosta i trudna zarazem \u2013 mo\u017ce si\u0119 to dokona\u0107 przede wszystkim przez siln\u0105 rodzin\u0119. Dzi\u015b wi\u0119c patriotyzm to troska o rodzin\u0119 opart\u0105 na silnym fundamencie mi\u0142o\u015bci m\u0119\u017cczyzny i kobiety, kt\u00f3rzy odkrywaj\u0105 powo\u0142anie do macierzy\u0144stwa i ojcostwa, otwieraj\u0105c si\u0119 na dar potomstwa. Przyj\u0119cie daru \u017cycia, jak i obowi\u0105zek wychowania dziecka, spoczywaj\u0105 zar\u00f3wno na kobiecie, jak i m\u0119\u017cczy\u017anie. Z jednej strony ojciec nie mo\u017ce by\u0107 tu wykluczany, z drugiej za\u015b \u2013 sam nie mo\u017ce zwalnia\u0107 si\u0119 z tej odpowiedzialno\u015bci.<\/p>\n

IV. Problemy i wyzwania wsp\u00f3\u0142czesnych ojc\u00f3w<\/strong>
\nDzisiaj, niestety, jeste\u015bmy wielokrotnie \u015bwiadkami kryzysu to\u017csamo\u015bci ojca. Wi\u0105\u017ce si\u0119 on cz\u0119sto z kryzysem m\u0119sko\u015bci. Przejawia si\u0119 przede wszystkim w niedojrza\u0142o\u015bci duchowej i emocjonalnej, w niezaradno\u015bci oraz w braku pewno\u015bci siebie. Niebezpieczna jest te\u017c postawa swobodnego u\u017cywania \u017cycia oraz l\u0119k przed zawieraniem trwa\u0142ych zwi\u0105zk\u00f3w i podejmowaniem decyzji na ca\u0142e \u017cycie. Bolesne konsekwencje dla \u017cony i dzieci rodzi sytuacja, gdy ojciec niejednokrotnie bardziej uto\u017csamiaj\u0105 si\u0119 z wykonywanym zawodem lub firm\u0105 ni\u017c w\u0142asn\u0105 rodzin\u0105. Nie mo\u017cna nie wspomnie\u0107 w tym miejscu o fizycznym braku ojca w rodzinie spowodowanym przez wyjazd w celach zarobkowych, a \u201ejak uczy do\u015bwiadczenie, nieobecno\u015b\u0107 ojca powoduje zachwianie r\u00f3wnowagi psychicznej i moralnej oraz znaczne trudno\u015bci w stosunkach rodzinnych\u201d (FC 25).
\nKarol Wojty\u0142a w dramacie zatytu\u0142owanym Promieniowanie Ojcostwa wskazuje drog\u0119 do przezwyci\u0119\u017cenia kryzysu ojcostwa: \u201ePo jakim\u015b d\u0142ugim czasie zdo\u0142a\u0142em zrozumie\u0107, \u017ce nie chcesz, a\u017cebym by\u0142 ojcem, nie staj\u0105c si\u0119 dzieckiem. Dlatego w\u0142a\u015bnie przyszed\u0142 na \u015bwiat Tw\u00f3j Syn\u201d (Promieniowanie ojcostwa [w:] K. Wojty\u0142a, Poezje i dramaty, Krak\u00f3w 1999, s. 263). W Chrystusie stajemy si\u0119 dzie\u0107mi naszego Ojca w niebie, samotno\u015b\u0107 i niepewno\u015b\u0107 ust\u0119puj\u0105 miejsca wi\u0119zi i poczuciu stabilizacji. M\u0119\u017cczyzna w ten spos\u00f3b odkrywa autentyczny obraz Ojca, kt\u00f3ry mo\u017ce realizowa\u0107 swoim \u017cyciem, nawet w sytuacji braku w\u0142a\u015bciwych wzorc\u00f3w wyniesionych z domu rodzinnego.<\/p>\n

V. Przes\u0142anie XVIII Dnia Papieskiego<\/strong>
\nPrze\u017cywany ju\u017c za tydzie\u0144 XVIII Dzie\u0144 Papieski jest okazj\u0105, aby wyrazi\u0107 wdzi\u0119czno\u015b\u0107 wszystkim ojcom, kt\u00f3rzy gorliwie realizuj\u0105 trud wychowania swych dzieci, objawiaj\u0105c im tym samym Ojcostwo Boga. Jeste\u015bcie przyk\u0142adem i inspiracj\u0105 dla tych, kt\u00f3rzy poszukuj\u0105 wzor\u00f3w do na\u015bladowania. Naszym pasterskim sercem ogarniamy wszystkich, kt\u00f3rzy w swoim \u017cyciu nie do\u015bwiadczyli autentycznej mi\u0142o\u015bci Ojca. Poprzez modlitw\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, g\u0142oszenie S\u0142owa Bo\u017cego i do\u015bwiadczenie wsp\u00f3lnoty pragniemy ukaza\u0107 wam ojcostwo Boga, od kt\u00f3rego bierze pocz\u0105tek wszelkie ojcostwo na ziemi (por. Ef 3,15). Zach\u0119camy, aby m\u0119\u017cczy\u017ani poprzez piel\u0119gnowanie synowskiej relacji do Boga dojrzewali do roli m\u0119\u017ca i ojca w rodzinie oraz w tym powo\u0142aniu nieustannie si\u0119 doskonalili.
\nW trud wychowania m\u0142odego pokolenia Polak\u00f3w w\u0142\u0105cza si\u0119 ju\u017c od osiemnastu lat Fundacja \u201eDzie\u0142o Nowego Tysi\u0105clecia\u201d. Stypendia wyp\u0142acane blisko dw\u00f3m tysi\u0105com uczni\u00f3w i student\u00f3w z ca\u0142ej Polski pozwalaj\u0105 im rozwija\u0107 swoje dary i talenty. W przysz\u0142\u0105 niedziel\u0119, podczas kwesty przy ko\u015bcio\u0142ach i w miejscach publicznych, b\u0119dziemy mogli wesprze\u0107 materialnie ten wyj\u0105tkowy, konsekwentnie budowany przez nas wszystkich pomnik wdzi\u0119czno\u015bci \u015bw. Janowi Paw\u0142owi II. Wierzymy, \u017ce stypendy\u015bci b\u0119d\u0105 w przysz\u0142o\u015bci \u015bwiadkami warto\u015bci duchowych, rodzinnych i patriotycznych w duchu nauczania Papie\u017ca Polaka.<\/p>\n

Na czas prze\u017cywania XVIII Dnia Papieskiego udzielamy wszystkim pasterskiego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa.<\/p>\n

Podpisali: Kardyna\u0142owie, Arcybiskupi i Biskupi
\nobecni na 379. Zebraniu Plenarnym Konferencji Episkopatu Polski,
\nJan\u00f3w Podlaski-Siedlce, 7-9 czerwca 2018 r.<\/p>\n

List nale\u017cy odczyta\u0107 w niedziel\u0119, 7 pa\u017adziernika 2018 roku<\/p>\n

*****************************************************************************************************************************************************************<\/p>\n

Prawda was wyzwoli\u201d (J 8, 32). Fake news a dziennikarstwo pokoju<\/strong><\/p>\n

Drodzy bracia i siostry,<\/strong><\/em><\/p>\n

W Bo\u017cym zamy\u015ble ludzka komunikacja jest istotnym sposobem, aby \u017cy\u0107 w komunii. Istota ludzka, b\u0119d\u0105ca obrazem i podobie\u0144stwem Stw\u00f3rcy zdolna jest do wyra\u017cania i dzielenia si\u0119 tym, co prawdziwe, dobre, pi\u0119kne. Potrafi opowiedzie\u0107 o swoim do\u015bwiadczeniu i \u015bwiecie, oraz budowa\u0107 w ten spos\u00f3b pami\u0119\u0107 i zrozumienie wydarze\u0144. Ale cz\u0142owiek, je\u015bli pod\u0105\u017ca za swoim zarozumia\u0142ym egoizmem, mo\u017ce r\u00f3wnie\u017c w spos\u00f3b wypaczony wykorzystywa\u0107 zdolno\u015b\u0107 komunikacji, jak to ukazuj\u0105 od samego pocz\u0105tku wydarzenia biblijne Kaina i Abla oraz wie\u017cy Babel (por. Rdz 4,1-16; 11,1-9). Wypaczenie prawdy jest typowym objawem tego zak\u0142\u00f3cenia, zar\u00f3wno w p\u0142aszczy\u017anie indywidualnej, jak i zbiorowej. Natomiast dochowuj\u0105c wierno\u015bci logice Boga, komunikacja staje si\u0119 miejscem wyra\u017cania w\u0142asnej odpowiedzialno\u015bci w poszukiwaniu prawdy i budowaniu dobra. Dzisiaj, w sytuacji coraz szybszej komunikacji oraz w obr\u0119bie systemu cyfrowego jeste\u015bmy \u015bwiadkami zjawiska \u201efa\u0142szywych wiadomo\u015bci\u201d, tak zwanych fake news: zach\u0119ca nas ono do refleksji i zasugerowa\u0142o mi po\u015bwi\u0119cenie tego or\u0119dzia tematowi prawdy, podobnie jak to uczynili ju\u017c wiele razy moi poprzednicy, pocz\u0105wszy od Paw\u0142a VI (por. Or\u0119dzie 1972: \u015arodki masowego przekazu w s\u0142u\u017cbie prawdy). Chcia\u0142bym w ten spos\u00f3b przyczyni\u0107 si\u0119 do wsp\u00f3lnego starania o zapobieganie rozpowszechnianiu fa\u0142szywych wiadomo\u015bci oraz do odkrycia na nowo warto\u015bci zawodu dziennikarskiego, a tak\u017ce osobistej odpowiedzialno\u015bci wszystkich za przekazywanie prawdy.<\/p>\n

1. Co jest fa\u0142szywe w \u201efa\u0142szywych wiadomo\u015bciach\u201d?<\/strong><\/p>\n

Fake news to termin omawiany i przedmiot debaty. Zasadniczo dotyczy dezinformacji rozpowszechnianej w internecie lub w mediach tradycyjnych. Wyra\u017cenie to odnosi si\u0119 zatem do bezpodstawnej informacji, opartej na nieistniej\u0105cych lub zniekszta\u0142conych danych i zmierzaj\u0105cej do oszukania, a nawet manipulowania czytelnikiem. Ich rozpowszechnianie mo\u017ce odpowiada\u0107 po\u017c\u0105danym celom, wp\u0142ywa\u0107 na decyzje polityczne i sprzyja\u0107 korzy\u015bciom ekonomicznym.
\nSkuteczno\u015b\u0107 fake news wynika przede wszystkim z ich charakteru mimetycznego, to jest zdolno\u015bci, by wydawa\u0142y si\u0119 prawdopodobnymi. Po drugie, wiadomo\u015bci te fa\u0142szywe, ale prawdopodobne, s\u0105 podchwytliwe, w tym sensie, \u017ce potrafi\u0105 przyci\u0105ga\u0107 uwag\u0119 adresat\u00f3w, opieraj\u0105c si\u0119 na stereotypach i uprzedzeniach rozpowszechnionych w strukturze spo\u0142ecznej, wykorzystuj\u0105c emocje, kt\u00f3re mo\u017cna \u0142atwo i niezw\u0142ocznie rozbudzi\u0107, takie jak l\u0119k, pogarda, gniew i frustracja. Ich rozpowszechnienie mo\u017ce liczy\u0107 na manipulacyjne wykorzystywanie sieci spo\u0142eczno\u015bciowych oraz logiki, kt\u00f3ra gwarantuje im funkcjonowanie: w ten spos\u00f3b tre\u015bci, chocia\u017c pozbawione podstaw, zyskuj\u0105 tak\u0105 widzialno\u015b\u0107, \u017ce nawet wiarygodnym zaprzeczeniom z trudem udaje si\u0119 zredukowa\u0107 ich szkody.
\nTrudno\u015b\u0107 ujawnienia i wykorzenienia fake news spowodowana jest te\u017c faktem, \u017ce ludzie cz\u0119sto wchodz\u0105 w interakcje w obr\u0119bie jednorodnych i nieprzeniknionych dla innych perspektyw i opinii \u015brodowisk cyfrowych. Wynikiem tej logiki dezinformacji jest to, \u017ce zamiast zdrowej konfrontacji z innymi \u017ar\u00f3d\u0142ami informacji, co mog\u0142oby pozytywnie podda\u0107 w w\u0105tpliwo\u015b\u0107 uprzedzenia i otworzy\u0107 na konstruktywny dialog, grozi nam stanie si\u0119 mimowolnymi sprawcami rozpowszechniania opinii stronniczych i nieuzasadnionych. Dramat dezinformacji polega na dyskredytowaniu drugiego, przedstawianiu go jako wroga, a\u017c po demonizacj\u0119, kt\u00f3ra mo\u017ce pod\u017cega\u0107 do konflikt\u00f3w. Informacje fa\u0142szywe ujawniaj\u0105 w ten spos\u00f3b obecno\u015b\u0107 postaw, kt\u00f3re s\u0105 jednocze\u015bnie nietolerancyjne i przewra\u017cliwione, z jedynym skutkiem, \u017ce arogancja i nienawi\u015b\u0107 mog\u0105 si\u0119 rozprzestrzenia\u0107. Do tego ostatecznie prowadzi k\u0142amstwo.<\/p>\n

2. Jak je mo\u017cemy rozpozna\u0107?<\/strong><\/p>\n

Nikt z nas nie mo\u017ce zwalnia\u0107 si\u0119 z odpowiedzialno\u015bci za przeciwdzia\u0142anie tym fa\u0142szerstwom. Nie jest to zadanie \u0142atwe, poniewa\u017c dezinformacja cz\u0119sto opiera si\u0119 na zr\u00f3\u017cnicowanym dyskursie, umy\u015blnie pokr\u0119tnym i subtelnie wprowadzaj\u0105cym w b\u0142\u0105d, a czasami wykorzystuj\u0105cym wyrafinowane mechanizmy. Dlatego te\u017c bardzo godne pochwa\u0142y s\u0105 inicjatywy edukacyjne, kt\u00f3re pozwalaj\u0105 nauczy\u0107 si\u0119, jak czyta\u0107 i ocenia\u0107 kontekst komunikacyjny, ucz\u0105c by nie by\u0107 nie\u015bwiadomymi propagatorami dezinformacji, ale przyczynia\u0107 si\u0119 do jej odkrycia. R\u00f3wnie godne pochwa\u0142y si\u0119 inicjatywy instytucjonalne i prawne, staraj\u0105ce si\u0119 okre\u015bli\u0107 regulacje maj\u0105ce na celu powstrzymywanie tego zjawiska, a tak\u017ce podejmowane przez firmy technologiczne i medialne, s\u0142u\u017c\u0105ce okre\u015bleniu nowych kryteri\u00f3w dla weryfikacji to\u017csamo\u015bci jednostek, kt\u00f3re kryj\u0105 si\u0119 za milionami profili cyfrowych.
\nAle zapobieganie i wskazanie mechanizm\u00f3w dezinformacji wymaga r\u00f3wnie\u017c g\u0142\u0119bokiego i starannego rozeznania. Trzeba bowiem zdemaskowa\u0107 to, co mo\u017cna okre\u015bli\u0107 jako \u201elogik\u0119 w\u0119\u017ca\u201d, zdolnego wsz\u0119dzie do maskowania si\u0119 i uk\u0105szenia. Jest to strategia stosowana przez w\u0119\u017ca \u201epodst\u0119pnego\u201d, o kt\u00f3rym mowa w Ksi\u0119dze Rodzaju, a kt\u00f3ry u zarania ludzko\u015bci sta\u0142 si\u0119 tw\u00f3rc\u0105 pierwszego \u201efake newsa\u201d (por. Rdz 3,1-15) Doprowadzi\u0142 on do tragicznych konsekwencji grzechu, kt\u00f3rego wynikiem by\u0142o nast\u0119pnie pierwsze bratob\u00f3jstwo (por. Rdz 4) a tak\u017ce inne niezliczone formy z\u0142a przeciwko Bogu, bli\u017aniemu, spo\u0142ecze\u0144stwu i stworzeniu. Strategi\u0105 tego sprytnego \u201eojca k\u0142amstwa\u201d (J 8, 44) jest w\u0142a\u015bnie mimesis, pe\u0142zaj\u0105ce i niebezpieczne uwodzenie, kt\u00f3re znajduje drog\u0119 w sercu cz\u0142owieka poprzez fa\u0142szywe i kusz\u0105ce argumentacje. W opisie grzechu pierworodnego kusiciel podchodzi rzeczywi\u015bcie do kobiety udaj\u0105c przyjaciela, zainteresowanego jej dobrem i zaczyna swoj\u0105 mow\u0119 od stwierdzenia prawdziwego, ale tylko cz\u0119\u015bciowo: \u201eCzy rzeczywi\u015bcie B\u00f3g powiedzia\u0142: Nie jedzcie owoc\u00f3w ze wszystkich drzew tego ogrodu?\u201d (Rdz 3, 1). W istocie to, co B\u00f3g powiedzia\u0142 Adamowi, nie by\u0142o zakazem jedzenia z wszystkich drzew, lecz tylko z jednego: \u201eZ drzewa poznania dobra i z\u0142a nie wolno ci je\u015b\u0107\u201d (Rdz 2, 17). Kobieta odpowiadaj\u0105c wyja\u015bni\u0142a to w\u0119\u017cowi, ale da\u0142a si\u0119 oczarowa\u0107 jego prowokacji: \u201eO owocach z drzewa, kt\u00f3re jest w \u015brodku ogrodu, B\u00f3g powiedzia\u0142: Nie wolno wam je\u015b\u0107 z niego, a nawet go dotyka\u0107, aby\u015bcie nie pomarli\u201d (Rdz 3,2). Ta odpowied\u017a wie co\u015b, o legalizmie i pesymizmie: nadaj\u0105c wiarygodno\u015b\u0107 fa\u0142szerzowi, daj\u0105c si\u0119 oczarowa\u0107 jego ustawieniu fakt\u00f3w, kobieta zostaje sprowadzona na manowce. Zatem najpierw zwraca uwag\u0119 na jego zapewnienie: \u201eNa pewno nie umrzecie!\u201d (w. 4). Nast\u0119pnie dekonstrukcja kusiciela nabiera pozor\u00f3w wiarygodno\u015bci: \u201eWie B\u00f3g, \u017ce gdy spo\u017cyjecie owoc z tego drzewa, otworz\u0105 si\u0119 wam oczy i tak jak B\u00f3g b\u0119dziecie znali dobro i z\u0142o\u201d (w.5). Wreszcie dochodzimy do podwa\u017cenia ojcowskiego zalecenia Boga, kt\u00f3re zmierza\u0142o ku dobru, aby p\u00f3j\u015b\u0107 za uwodzicielsk\u0105 pokus\u0105 nieprzyjaciela. \u201eNiewiasta spostrzeg\u0142a, \u017ce drzewo to ma owoce dobre do jedzenia, \u017ce jest ono rozkosz\u0105 dla oczu i \u017ce owoce tego drzewa nadaj\u0105 si\u0119 do zdobycia wiedzy\u201d (w. 6 ). Ten biblijny epizod ujawnia zatem istotny dla naszego dyskursu fakt: \u017cadna dezinformacja nie jest nieszkodliwa; wr\u0119cz przeciwnie, ufanie temu, co fa\u0142szywe, powoduje szkodliwe nast\u0119pstwa. Nawet pozornie niewielkie zniekszta\u0142cenie prawdy mo\u017ce mie\u0107 gro\u017ane skutki.
\nW gr\u0119 wchodzi bowiem nasza chciwo\u015b\u0107. Fake news staj\u0105 si\u0119 cz\u0119sto wirusowe, to znaczy rozprzestrzeniaj\u0105 si\u0119 w szybki i trudny do powstrzymania spos\u00f3b, nie ze wzgl\u0119du na logik\u0119 dzielenia si\u0119, kt\u00f3ra charakteryzuje media spo\u0142eczno\u015bciowe, ile raczej ze wzgl\u0119du na ich oparcie w nienasyconej chciwo\u015bci, kt\u00f3ra \u0142atwo rozpala si\u0119 w cz\u0142owieku. Same ekonomiczne i oportunistyczne motywacje dezinformacji maj\u0105 swoje korzenie w \u017c\u0105dzy w\u0142adzy, posiadania i u\u017cywania \u017cycia, kt\u00f3ra w ostatecznym rachunku czyni nas ofiarami oszustwa znacznie bardziej tragicznego, ni\u017c ka\u017cdy jego pojedynczy przejaw: z\u0142a, kt\u00f3re przechodzi od fa\u0142szu do fa\u0142szu, aby nam skra\u015b\u0107 wolno\u015b\u0107 serca. W\u0142a\u015bnie dlatego wychowywanie do prawdy oznacza wychowywanie do rozeznawania, do oceniania i rozwa\u017cania pragnie\u0144 i sk\u0142onno\u015bci, kt\u00f3re poruszaj\u0105 si\u0119 w nas, aby\u015bmy nie byli pozbawieni dobra, \u201e\u0142api\u0105c si\u0119\u201d na ka\u017cd\u0105 pokus\u0119.<\/p>\n

3. \u201ePrawda was wyzwoli\u201d (J 8,32).<\/strong><\/p>\n

Ci\u0105g\u0142e ska\u017cenie oszuka\u0144czym j\u0119zykiem ko\u0144czy si\u0119 bowiem zaciemnieniem wn\u0119trza cz\u0142owieka. Dostojewski napisa\u0142 co\u015b niezwyk\u0142ego w tym wzgl\u0119dzie: \u201eTen, kto \u0142\u017ce przed samym sob\u0105 i s\u0142ucha w\u0142asnych \u0142garstw, doprowadza si\u0119 do tego, \u017ce ju\u017c \u017cadnej prawdy ni w sobie, ni wok\u00f3\u0142 siebie nie znajduje i traci w ko\u0144cu szacunek do siebie i do innych. Nie szanuj\u0105c nikogo kocha\u0107 przestaje, a \u017ceby, nie znaj\u0105c mi\u0142o\u015bci, zaj\u0105\u0107 si\u0119 czym\u015b i rozerwa\u0107, oddaje si\u0119 \u017c\u0105dzom i prymitywnym rozkoszom i osi\u0105ga stan ca\u0142kowitego zbydl\u0119cenia w rozpu\u015bcie swej, a wszystko to z \u0142garstwa wzgl\u0119dem innych ludzi i samego siebie\u201d (Bracia Karamazow, II, 2).
\nJak si\u0119 zatem broni\u0107? Najbardziej radykalne antidotum na wirus fa\u0142szu to da\u0107 si\u0119 oczy\u015bci\u0107 przez prawd\u0119. W wizji chrze\u015bcija\u0144skiej prawda nie jest wy\u0142\u0105cznie rzeczywisto\u015bci\u0105 poj\u0119ciow\u0105, kt\u00f3ra dotyczy os\u0105du rzeczy, okre\u015blaj\u0105c je jako prawdziwe lub fa\u0142szywe. Prawda to nie tylko wydobywanie na \u015bwiat\u0142o rzeczy mrocznych, \u201eods\u0142anianie rzeczywisto\u015bci\u201d, jak to okre\u015bla staro\u017cytny grecki termin, aletheia (od a-leth\u00e8s, \u201enie ukryte\u201d), prowadzi do my\u015blenia. Prawda ma zwi\u0105zek z ca\u0142ym \u017cyciem. W Biblii niesie ona ze sob\u0105 znaczenie wsparcia, solidno\u015bci, zaufania, jak sugeruje to rdze\u0144 \u201eaman\u201d, z kt\u00f3rego pochodzi r\u00f3wnie\u017c liturgiczne Amen. Prawd\u0105, jest to na czym mo\u017cna si\u0119 oprze\u0107, aby nie upa\u015b\u0107. W tym sensie relacyjnym, jedynym prawdziwie wiarygodnym i godnym zaufania, na kt\u00f3rego mo\u017cna liczy\u0107, czyli \u201eprawdziwym\u201d, jest B\u00f3g \u017cyj\u0105cy. Oto stwierdzenie Jezusa: \u201eJa jestem prawd\u0105\u201d (J 14, 6). Zatem cz\u0142owiek znajduje i odkrywa na nowo prawd\u0119, kiedy do\u015bwiadcza jej w sobie jako wierno\u015b\u0107 i niezawodno\u015b\u0107 tego, kto go kocha. Tylko to wyzwala cz\u0142owieka: \u201ePrawda was wyzwoli\u201d (J 8, 32).
\nWyzwolenie z fa\u0142szu i poszukiwanie relacji: oto dwa sk\u0142adniki, kt\u00f3rych nie mo\u017ce zabrakn\u0105\u0107, aby nasze s\u0142owa i nasze gesty by\u0142y prawdziwe, autentyczne i wiarygodne. Aby rozpozna\u0107 prawd\u0119 nale\u017cy przemy\u015ble\u0107 to, co wspiera jedno\u015b\u0107 i promuje dobro a tak\u017ce to co, przeciwnie, zmierza do izolowania, dzielenia i przeciwstawiania jednych drugim. Nie zyskuje si\u0119 zatem rzeczywi\u015bcie prawdy, gdy jest narzucona jako co\u015b zewn\u0119trznego i bezosobowego; wyp\u0142ywa ona natomiast ze swobodnych relacji mi\u0119dzy lud\u017ami, we wzajemnym wys\u0142uchaniu siebie. Co wi\u0119cej, nigdy nie przestajemy szuka\u0107 prawdy, poniewa\u017c co\u015b fa\u0142szywego mo\u017ce zawsze si\u0119 wkra\u015b\u0107, nawet kiedy m\u00f3wimy rzeczy prawdziwe. Bezsprzeczny argument mo\u017ce rzeczywi\u015bcie opiera\u0107 si\u0119 na niezaprzeczalnych faktach, ale je\u015bli jest u\u017cywany do zranienia drugiego i zdyskredytowania go w oczach innych, niezale\u017cnie od tego, jak bardzo wydawa\u0142oby si\u0119 to s\u0142uszne, nie ma w sobie prawdy. Prawd\u0119 sformu\u0142owa\u0144 mo\u017cemy rozpozna\u0107 po owocach: je\u015bli budz\u0105 polemik\u0119, pod\u017cegaj\u0105 do podzia\u0142\u00f3w, tchn\u0105 rezygnacj\u0119 lub je\u015bli przeciwnie prowadz\u0105 do \u015bwiadomej i dojrza\u0142ej refleksji, konstruktywnego dialogu, do po\u017cytecznej dzia\u0142alno\u015bci.<\/p>\n

4. Pok\u00f3j jest wiadomo\u015bci\u0105 prawdziw\u0105<\/strong><\/p>\n

Najlepszym antidotum na fa\u0142sz nie s\u0105 strategie, ale ludzie: osoby b\u0119d\u0105ce wolnymi od chciwo\u015bci, kt\u00f3re s\u0105 gotowe do wys\u0142uchania, i poprzez trud szczerego dialogu pozwalaj\u0105 wy\u0142oni\u0107 si\u0119 prawdzie; osoby poci\u0105gni\u0119te dobrem, bior\u0105ce na siebie odpowiedzialno\u015b\u0107 za u\u017cywanie j\u0119zyka. Je\u015bli drog\u0105 wyj\u015bcia z rozprzestrzeniania si\u0119 dezinformacji jest odpowiedzialno\u015b\u0107, to szczeg\u00f3lnie zaanga\u017cowanym jest ten, kto z urz\u0119du jest zobowi\u0105zany do bycia odpowiedzialnym za informowanie czyli dziennikarz, stra\u017cnik wiadomo\u015bci. We wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie nie tylko wykonuje on prac\u0119, ale prawdziw\u0105 i w pe\u0142nym tego s\u0142owa znaczeniu misj\u0119. W szale wie\u015bci i wirze gor\u0105cych temat\u00f3w jego zadaniem jest przypominanie, \u017ce w centrum wiadomo\u015bci nie jest szybko\u015b\u0107 w nadaniu jej i wp\u0142yw na odbiorc\u00f3w, ale osoby. Informowanie to formowanie, i ma ono co\u015b wsp\u00f3lnego z \u017cyciem ludzi. Z tego powodu poprawno\u015b\u0107 \u017ar\u00f3de\u0142 i strze\u017cenie komunikacji s\u0105 prawdziwymi procesami rozwoju dobra, kt\u00f3re rodz\u0105 zaufanie i otwieraj\u0105 drogi jedno\u015bci i pokoju.
\nChcia\u0142bym zatem skierowa\u0107 zach\u0119t\u0119 do krzewienia dziennikarstwa pokoju. Nie rozumiem przez to wyra\u017cenie dziennikarstwa \u201edobrodusznego\u201d, zaprzeczaj\u0105cego istnieniu powa\u017cnych problem\u00f3w i przyjmuj\u0105cego ckliwe tony. Mam na my\u015bli, przeciwnie, dziennikarstwo bez udawania, wrogie fa\u0142szom, sloganom dla efektu i spektakularnym deklaracjom. Dziennikarstwo uprawiane przez osoby dla os\u00f3b, pojmuj\u0105ce siebie jako s\u0142u\u017cba wszystkim ludziom, zw\u0142aszcza tym, stanowi\u0105cym wi\u0119kszo\u015b\u0107 na \u015bwiecie, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 g\u0142osu; dziennikarstwo, kt\u00f3re nie spala\u0142oby wiadomo\u015bci, ale anga\u017cowa\u0142o by si\u0119 w poszukiwanie prawdziwych przyczyn konflikt\u00f3w, aby sprzyja\u0107 ich dog\u0142\u0119bnemu zrozumieniu i przezwyci\u0119\u017caniu przez rozpocz\u0119cie korzystnych proces\u00f3w; dziennikarstwo zaanga\u017cowane we wskazywanie rozwi\u0105za\u0144 alternatywnych dla eskalacji wrzasku i przemocy s\u0142ownej.
\nDlatego te\u017c, zainspirowani modlitw\u0105 franciszka\u0144sk\u0105, mogliby\u015bmy zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 do Tego, kt\u00f3ry jest uosobieniem Prawdy:<\/p>\n

O Panie, uczy\u0144 nas narz\u0119dziami Twojego pokoju,<\/strong>
\nSpraw, aby\u015bmy rozpoznawali z\u0142o, kt\u00f3re wkrada si\u0119 w przekaz nie tworz\u0105cy jedno\u015bci.<\/strong>
\nUczy\u0144 nas zdolnymi do usuni\u0119cia trucizny z naszych os\u0105d\u00f3w. Pom\u00f3\u017c nam m\u00f3wi\u0107 o innych, jako o braciach i siostrach.<\/strong>
\nTy jeste\u015b wierny i godny zaufania; spraw, aby nasze s\u0142owa by\u0142y ziarnami dobra dla \u015bwiata:<\/strong>
\naby\u015bmy tam gdzie zgie\u0142k, trwali w wys\u0142uchiwaniu;<\/strong>
\ngdzie zam\u0119t, rozbudzali harmoni\u0119;<\/strong>
\ngdzie dwuznaczno\u015b\u0107, wnosili jasno\u015b\u0107;<\/strong>
\ntam, gdzie wykluczenie, zanosili dzielenie si\u0119;<\/strong>
\ngdzie pogo\u0144 za sensacj\u0105, byli wstrzemi\u0119\u017aliwi;<\/strong>
\ngdzie powierzchowno\u015b\u0107, zadawali prawdziwe pytania;<\/strong>
\ntam, gdzie uprzedzenia, budzili zaufanie;<\/strong>
\ngdzie agresja, wnosili szacunek;<\/strong>
\ngdzie fa\u0142sz, przynosili prawd\u0119. Amen.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

***************************************************************************************************************************************************************<\/p>\n

WYCHOWAWCA CHRZE\u015aCIJA\u0143SKI <\/strong><\/em><\/p>\n

W PROCESIE ROZEZNAWANIA POWO\u0141ANIA<\/strong><\/em><\/p>\n

List Pasterski z okazji VIII Tygodnia Wychowania
\n9 \u2013 15 wrze\u015bnia 2018 roku<\/p>\n

 <\/p>\n

W przysz\u0142\u0105 niedziel\u0119 rozpocznie si\u0119 w naszej Ojczy\u017anie VIII Tydzie\u0144 Wychowania. Jego tematyka b\u0119dzie nawi\u0105zywa\u0107 do has\u0142a, maj\u0105cego si\u0119 rozpocz\u0105\u0107 ju\u017c za miesi\u0105c w Rzymie, 15. Zgromadzenia Og\u00f3lnego Synodu Biskup\u00f3w: M\u0142odzie\u017c, wiara i rozeznanie powo\u0142ania<\/em>,.<\/p>\n

W dzisiejszej Ewangelii Jezus kieruje nasz\u0105 uwag\u0119 ku ludzkiemu wn\u0119trzu. Przytacza skarg\u0119 Boga zawart\u0105 w Ksi\u0119dze Proroka Izajasza: \u201eTen lud czci Mnie wargami, lecz sercem swym daleko jest ode Mnie\u201d (Mk 7,6). Przypomina te\u017c, \u017ce dla naszego zbawienia decyduj\u0105ce s\u0105 nie zewn\u0119trzne okoliczno\u015bci, ale to, co pochodzi z ludzkiego wn\u0119trza.<\/p>\n

    \n
  1. \u017byciowe decyzje<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    W dokumencie przygotowawczym najbli\u017cszego Synodu Biskup\u00f3w zwraca si\u0119 uwag\u0119 na trzy przekonania dotycz\u0105ce rozeznania duchowego. \u201ePierwszym jest to, \u017ce Duch Bo\u017cy dzia\u0142a w sercu ka\u017cdego m\u0119\u017cczyzny i ka\u017cdej kobiety poprzez uczucia i pragnienia, kt\u00f3re wi\u0105\u017c\u0105 si\u0119 z ideami, obrazami i planami. (\u2026) Drugim przekonaniem jest, \u017ce ludzkie serce, z powodu swej s\u0142abo\u015bci i grzechu, jest zazwyczaj rozdarte, poniewa\u017c poci\u0105gaj\u0105 je bod\u017ace r\u00f3\u017cne, a nawet sobie przeciwstawne. Trzecie przekonanie, to fakt, \u017ce \u017cycie narzuca konieczno\u015b\u0107 podj\u0119cia decyzji, bo nie mo\u017cna si\u0119 waha\u0107 w niesko\u0144czono\u015b\u0107\u201d.<\/p>\n

    Cz\u0119sto w naszym \u017cyciu stajemy na rozstaju dr\u00f3g. Jest jasne, \u017ce nie da si\u0119 i\u015b\u0107 kilkoma naraz, dlatego trzeba podj\u0105\u0107 decyzj\u0119, kt\u00f3r\u0105 z nich wybra\u0107. Takim punktem, z kt\u00f3rego wychodzi kilka mo\u017cliwych \u015bcie\u017cek, jest decyzja dotycz\u0105ca wyboru \u017cycia ma\u0142\u017ce\u0144skiego, kap\u0142a\u0144skiego, konsekrowanego czy \u017cycia w stanie wolnym. Kolejne skrzy\u017cowania dr\u00f3g \u017cyciowych mog\u0105 by\u0107 zwi\u0105zane z wyborem pracy, decyzj\u0105 dotycz\u0105c\u0105 dalszego kszta\u0142cenia miejsca zamieszkania. Rozeznawanie powo\u0142ania bywa kojarzone z m\u0142odo\u015bci\u0105, jednak umiej\u0119tno\u015b\u0107 ta potrzebna jest przez ca\u0142e \u017cycie.<\/p>\n

    Mottem tegorocznego Tygodnia Wychowania jest has\u0142o: Wyb\u00f3r drogi<\/em>. Zapraszamy Rodzic\u00f3w, Nauczycieli i wszystkich Wychowawc\u00f3w do zastanowienia si\u0119, jak pom\u00f3c dzieciom i wychowankom w procesie rozeznawania ich \u017cyciowych decyzji. Refleksja ta mo\u017ce by\u0107 pomocna tak\u017ce w naszej osobistej formacji.<\/p>\n

      \n
    1. Wewn\u0119trzny kompas<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Rozeznawanie powo\u0142ania nie opiera si\u0119 na prostych podpowiedziach przychodz\u0105cych z zewn\u0105trz. Chodzi w nim raczej o ustawienie wewn\u0119trznej busoli, kt\u00f3ra umo\u017cliwi w ka\u017cdej \u017cyciowej sytuacji odkrycie najlepszej z dr\u00f3g.<\/p>\n

      W najnowszej adhortacji o powo\u0142aniu do \u015bwi\u0119to\u015bci papie\u017c Franciszek pyta: \u201eJak rozpozna\u0107, czy co\u015b pochodzi od Ducha \u015awi\u0119tego, czy pochodzi z ducha tego \u015bwiata lub z ducha diab\u0142a?\u201d. Ojciec \u015bwi\u0119ty udziela nast\u0119puj\u0105cej odpowiedzi: \u201eJedynym sposobem jest rozeznanie, kt\u00f3re wymaga nie tylko dobrej zdolno\u015bci rozumowania lub zdrowego rozs\u0105dku, ale jest tak\u017ce darem, o kt\u00f3ry nale\u017cy prosi\u0107\u201d (Franciszek, Adhortacja apostolska Gaudete et exsultate <\/em>166).<\/p>\n

      Tym, kto ma plan na nasze \u017cycie i wie, czego naprawd\u0119 potrzebujemy, jest B\u00f3g. Ten, kt\u00f3ry nas stworzy\u0142 i zna nas lepiej ni\u017c my sami siebie, jest wi\u0119c najw\u0142a\u015bciwszym Adresatem pytania o to, jak\u0105 drog\u0119 wybra\u0107 w konkretnej sytuacji. B\u00f3g jest obecny w swoim S\u0142owie, dlatego w rozeznawaniu powo\u0142ania konieczne jest spotkanie z Bibli\u0105. Papie\u017c Benedykt XVI napisa\u0142: \u201eW m\u0142odo\u015bci pojawiaj\u0105 si\u0119 nieodparte i szczere pytania na temat sensu w\u0142asnego \u017cycia i tego, jaki kierunek nada\u0107 swojej egzystencji. Na te pytania tylko B\u00f3g potrafi da\u0107 prawdziwa\u0328 odpowiedz\u0301. (\u2026) Powinni\u015bmy pom\u00f3c m\u0142odym ludziom w poznawaniu Pisma \u015awi\u0119tego i bliskim obcowaniu z nim, aby by\u0142o niczym kompas wskazuj\u0105cy drog\u0119, kt\u00f3r\u0105 nale\u017cy i\u015b\u0107\u201d (Benedykt XVI, <\/em>Adhortacja apostolska Verbum Domini <\/em>104).<\/p>\n

      Posiadanie wewn\u0119trznego \u201ekompasu\u201d, umo\u017cliwiaj\u0105cego spokojne rozeznawanie i dojrza\u0142e podejmowanie decyzji, konieczne jest szczeg\u00f3lnie dzi\u015b, gdy cz\u0142owiek jest nara\u017cony na oddzia\u0142ywanie tak wielu zewn\u0119trznych czynnik\u00f3w, zwi\u0105zanych chocia\u017cby z mediami elektronicznymi. \u201eWszyscy, ale szczeg\u00f3lnie m\u0142odzi ludzie \u2013 pisze papie\u017c Franciszek \u2013 s\u0105 nara\u017ceni na nieustanny\u00a0zapping<\/em>\u00a0[skakanie po kana\u0142ach telewizyjnych]. Mo\u017cna porusza\u0107 si\u0119 w dw\u00f3ch lub trzech przestrzeniach jednocze\u015bnie i uczestniczy\u0107 w tym samym czasie w r\u00f3\u017cnych wirtualnych wydarzeniach. Bez m\u0105dro\u015bci rozeznania \u0142atwo mo\u017cemy sta\u0107 si\u0119 marionetkami, b\u0119d\u0105cymi zak\u0142adnikami chwilowych tendencji\u201d(Franciszek, Adhortacja apostolska Gaudete et exsultate <\/em>167). Kto\u015b z czytaj\u0105cych te s\u0142owa przyzna\u0142: \u201erzeczywi\u015bcie, ostatnio przy\u0142apa\u0142em si\u0119 na tym, \u017ce ogl\u0105dam mecz w telewizji, na laptopie mam w\u0142\u0105czony kolejny odcinek serialu i jednocze\u015bnie \u00bbesemesuj\u0119\u00ab z kim\u015b na kom\u00f3rce\u201d.<\/p>\n

        \n
      1. Czynniki, kt\u00f3re warto uwzgl\u0119dni\u0107 w procesie rozeznawania <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        Powo\u0142anie jest zawsze zwi\u0105zane z jak\u0105\u015b misj\u0105, kt\u00f3ra spe\u0142nia si\u0119 w mi\u0142o\u015bci. Takie warto\u015bci, jak odniesienie sukcesu i zapewnienie utrzymania sobie i rodzinie \u2013 cho\u0107 same w sobie bardzo wa\u017cne \u2013 nie powinny stanowi\u0107 jedynego i g\u0142\u00f3wnego kryterium w podejmowaniu decyzji dotycz\u0105cych przysz\u0142o\u015bci. Viktor Frankl, austriacki psycholog i psychiatra, wi\u0119zie\u0144 oboz\u00f3w koncentracyjnych II wojny \u015bwiatowej przestrzega\u0142 swych student\u00f3w: \u201eNie go\u0144cie za sukcesem \u2013 im bardziej ku niemu d\u0105\u017cycie, czyni\u0105c z niego sw\u00f3j jedyny cel, tym cz\u0119\u015bciej on was omija. Do sukcesu bowiem, tak jak do szcz\u0119\u015bcia, nie mo\u017cna d\u0105\u017cy\u0107; musi on z czego\u015b wynika\u0107 i wyst\u0119puje jedynie jako niezamierzony rezultat naszego zaanga\u017cowania w dzie\u0142o wi\u0119ksze i wa\u017cniejsze od nas samych\u2026\u201d (Viktor Frankl, Cz\u0142owiek w poszukiwaniu sensu<\/em>).<\/p>\n

        \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 poucza, \u017ce \u201eB\u00f3g jest w nas sprawc\u0105 i chcenia, i dzia\u0142ania zgodnie z Jego wol\u0105\u201d (Flp 2, 13). W procesie rozeznawania powo\u0142ania warto wi\u0119c postawi\u0107 nast\u0119puj\u0105ce pytania: Jakie s\u0105 moje najg\u0142\u0119bsze pragnienia? Jakie mam zdolno\u015bci i gdzie je najlepiej wykorzystam? W jaki spos\u00f3b najpe\u0142niej b\u0119d\u0119 s\u0142u\u017cy\u0142 Bogu i drugiemu cz\u0142owiekowi?<\/p>\n

        Rodzice, ksi\u0119\u017ca, katecheci, nauczyciele i wychowawcy \u2013 to osoby towarzysz\u0105ce m\u0142odym w procesie rozeznawania ich powo\u0142ania. Mog\u0105 to czyni\u0107 przez rozmow\u0119, dobre rady, dzielenie si\u0119 do\u015bwiadczeniem, stawianie pyta\u0144, a przede wszystkim przez sam\u0105 obecno\u015b\u0107. Ilu m\u0142odych ludzi zafascynowa\u0142o si\u0119 \u017cyciem ma\u0142\u017conk\u00f3w, kt\u00f3rzy za\u0142o\u017cyli pi\u0119kn\u0105 kochaj\u0105c\u0105 si\u0119 rodzin\u0119? Podobnie wi\u0119kszo\u015b\u0107 ksi\u0119\u017cy spotka\u0142a w m\u0142odo\u015bci kap\u0142ana, kt\u00f3ry zachwyci\u0142 ich prze\u017cywaniem swego powo\u0142ania. Pewnie wielu s\u0142uchaj\u0105cych teraz tych s\u0142\u00f3w ma przed oczyma tak\u0105 osob\u0119, kt\u00f3ra wp\u0142yn\u0119\u0142a na ich \u017cycie. Warto za ni\u0105 podzi\u0119kowa\u0107 Bogu.<\/p>\n

        Rozeznawaniu powo\u0142ania s\u0142u\u017cy szczery i pe\u0142en ufno\u015bci dialog cz\u0142owieka z Bogiem, a zw\u0142aszcza pro\u015bba o \u015bwiat\u0142o Ducha \u015awi\u0119tego. Przedmiotem rozmowy m\u0142odego cz\u0142owieka z Bogiem powinna by\u0107 te\u017c pro\u015bba o dar m\u0119stwa. Mo\u017cna przecie\u017c dobrze rozpozna\u0107 powo\u0142anie, ale nie mie\u0107 odwagi, by je podj\u0105\u0107. Taka sytuacja zdarza si\u0119 dzi\u015b do\u015b\u0107 cz\u0119sto, chocia\u017cby w przypadku m\u0119\u017cczyzn i kobiet przekonanych wewn\u0119trznie, \u017ce pragn\u0105 podj\u0105\u0107 wsp\u00f3lne \u017cycie, a kt\u00f3rym brakuje jednak odwagi, by wyzna\u0107 sobie mi\u0142o\u015b\u0107 w sakramencie ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Mo\u017ce si\u0119 te\u017c zdarzy\u0107, \u017ce kto\u015b us\u0142yszy g\u0142os powo\u0142ania do kap\u0142a\u0144stwa czy \u017cycia konsekrowanego, a braknie mu odwagi, by wielkodusznie na nie odpowiedzie\u0107 i wej\u015b\u0107 na drog\u0119 jego realizacji. Jak\u017ce wa\u017cne jest towarzyszenie m\u0142odym w rozeznawaniu ich powo\u0142ania poprzez nasz\u0105 modlitw\u0119.<\/p>\n

        Zapraszamy wszystkich do wsp\u00f3lnego prze\u017cycia VIII Tygodnia Wychowania, poprzedzaj\u0105cego w tym roku Synod Biskup\u00f3w, kt\u00f3ry b\u0119dzie po\u015bwi\u0119cony m\u0142odzie\u017cy w kontek\u015bcie rozeznawania i podejmowania \u017cyciowych decyzji. Pro\u015bmy Chrystusa \u2013 najlepszego Wychowawc\u0119, by dobre wykorzystanie tego czasu sta\u0142o si\u0119 naszym przyczynkiem do owocnego prze\u017cycia synodu. Pro\u015bmy te\u017c o to, by m\u0142odzi ludzie w\u0142a\u015bciwie rozeznali swoj\u0105 dalsz\u0105 drog\u0119, zaufali Panu Bogu i owocnie zrealizowali swoje \u017cyciowe powo\u0142anie.<\/p>\n

        Na rozpoczynaj\u0105cy si\u0119 rok szkolny i katechetyczny 2018\/19 oraz zwi\u0105zane z nim nowe zadania duszpasterskie udzielamy wszystkim pasterskiego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa.<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

        Podpisali: Kardyna\u0142owie, Arcybiskupi i Biskupi
        \nobecni na 379. Zebraniu Plenarnym Konferencji Episkopatu Polski,<\/p>\n

        Jan\u00f3w Podlaski-Siedlce, 7-9 czerwca 2018 r.<\/p>\n

         <\/p>\n

        List przeznaczony do wykorzystania duszpasterskiego w niedziel\u0119, 2 wrze\u015bnia 2018 r.<\/p>\n

         <\/p>\n

        **********************************************************************************************************************************************************************<\/p>\n

        Apel Zespo\u0142u KEP ds. Apostolstwa Trze\u017awo\u015bci i Os\u00f3b Uzale\u017cnionych<\/strong>
        \nna sierpie\u0144 \u2013 miesi\u0105c abstynencji 2018<\/strong><\/p>\n

        W naszym codziennym \u017cyciu, ale tak\u017ce w ojczystej tradycji i kulturze, chleb zajmuje szczeg\u00f3lne miejsce. Ka\u017cdego dnia prosimy Boga Ojca: \u201echleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj\u201d. Wyznajemy s\u0142owami ludowej m\u0105dro\u015bci, \u017ce \u201echleb to w domu w\u0142odarz, w pracy przyjaciel, w drodze towarzysz\u201d. Taki jest nasz codzienny, ziemski chleb. W taki spos\u00f3b go postrzegamy, szanujemy i kochamy.
        \nDzisiejsza Ewangelia opisuje cudowne rozmno\u017cenie chleba. Nawi\u0105zuj\u0105c do tego wydarzenia, Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego poucza nas, \u017ce \u201ecudowne rozmno\u017cenie chleba, w czasie kt\u00f3rego Pan odmawia b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo, \u0142amie i podaje uczniom, aby nakarmi\u0107 nim t\u0142umy, jest zapowiedzi\u0105 obfito\u015bci jedynego Chleba – eucharystycznego\u201d.
        \nZar\u00f3wno chleb nasz codzienny, dzi\u0119ki kt\u00f3remu karmimy nasze cia\u0142a, nabieramy si\u0142 fizy-cznych, jak i Eucharystia, kt\u00f3ra jest pokarmem na \u017cycie wieczne, dzi\u0119ki kt\u00f3rej wzrastamy duchowo, to wspania\u0142e dary dane przez Boga na czas naszej ziemskiej pielgrzymki. Wielu z nas potrafi doceni\u0107 je i owocnie z nich korzysta\u0107. Wielu jednak marnuje je w r\u00f3\u017cny spos\u00f3b i rezygnuje z nich. Zdarza si\u0119, \u017ce we w\u0142a\u015bciwym wykorzystaniu chleba codziennego i Eucharystii przeszkadza pija\u0144stwo, uzale\u017cnienie od alkoholu, czy te\u017c inne zniewolenia. W domach, w kt\u00f3rych rodzice pij\u0105 nadmiernie alkohol, cz\u0119sto nie wystarcza pieni\u0119dzy na zaspokojenie podstawowych potrzeb, w tym na zakup chleba. Grzeszne na\u0142ogi oddalaj\u0105 ludzi tak\u017ce od \u017ar\u00f3d\u0142a \u017cycia \u2013 od zjednoczenia z Jezusem w Eucharystii. Trzeba podkre\u015bli\u0107 z moc\u0105, \u017ce pija\u0144stwo i uzale\u017cnienia s\u0105 przyczyn\u0105 dotkliwego, niszcz\u0105cego g\u0142odu fizycznego i duchowego.<\/p>\n

        Troska o trze\u017awo\u015b\u0107 Polak\u00f3w fundamentem walki o niepodleg\u0142o\u015b\u0107
        \nPrze\u017cywamy rok jubileuszu stulecia odzyskania niepodleg\u0142o\u015bci. Nasi przodkowie mieli aspiracje, aby wyd\u017awign\u0105\u0107 Polsk\u0119 z niewoli ku niepodleg\u0142o\u015bci. Odrodzenie niepodleg\u0142ej Polski wymaga\u0142o ofiarnej walki i wytrwa\u0142ej pracy na r\u00f3\u017cnych polach. Wielu bohater\u00f3w tamtych czas\u00f3w zdawa\u0142o sobie spraw\u0119, \u017ce troska o trze\u017awo\u015b\u0107 Polak\u00f3w jest fundamentem walki o niepodleg\u0142o\u015b\u0107. Stanowi tak\u017ce podstaw\u0119 jej utrzymania. I chocia\u017c sto lat temu spo\u017cywali\u015bmy zaledwie 1 litr czystego alkoholu rocznie na osob\u0119, to troska o trze\u017awo\u015b\u0107 Narodu by\u0142a priorytetem w dzia\u0142aniach wielu polskich patriot\u00f3w, chocia\u017cby genera\u0142a J\u00f3zefa Hallera, abstynenta, aktywnego dzia\u0142acza na rzecz trze\u017awo\u015bci.
        \nA jak jest dzi\u015b, po stu latach? Dzisiaj ze smutkiem, ale i z przera\u017ceniem trzeba powiedzie\u0107, \u017ce spo\u017cywamy 10 razy wi\u0119cej alkoholu, ni\u017c wtedy. Przypomnijmy, \u017ce alkohol nie jest substancj\u0105 konieczn\u0105 do \u017cycia, kt\u00f3ra ma by\u0107 dost\u0119pna zawsze i wsz\u0119dzie. Jest substancj\u0105 psychoaktywn\u0105, narkotykiem, kt\u00f3ry jest tak gro\u017any, bo sprzedawany legalnie i prawie wsz\u0119dzie.
        \nOjciec prof. Jacek Salij podkre\u015bli\u0142, \u017ce \u201emo\u017cna zatem si\u0119 zastanawia\u0107, czy my na serio wierzymy w \u017cycie wieczne, je\u015bli tak niewiele czynimy dla stworzenia atmosfery spo\u0142ecznej, kt\u00f3ra skutecznie blokowa\u0142aby rozw\u00f3j alkoholizmu. Przecie\u017c tu chodzi ju\u017c nie tylko o to, \u017ce alkoholizm wprowadza wielki chaos w \u017cycie spo\u0142eczne i jest \u017ar\u00f3d\u0142em nieszcz\u0119\u015bcia wielu rodzin; tutaj ju\u017c chodzi wr\u0119cz o \u017cycie wieczne wielu spo\u015br\u00f3d nas!\u201d.
        \nPija\u0144stwo zagra\u017ca tak\u017ce osi\u0105gni\u0119ciu wielu ambitnych cel\u00f3w narodowych. Chcemy, by rodzi\u0142o si\u0119 jak najwi\u0119cej dzieci w silnych i stabilnych rodzinach. Tymczasem alkohol to jedno z najwi\u0119kszych zagro\u017ce\u0144 dla rodziny, to \u017ar\u00f3d\u0142o rozwod\u00f3w, przemocy i dramat\u00f3w. Chcemy rozwija\u0107 si\u0119 gospodarczo, a jednocze\u015bnie co roku marnotrawimy miliardy z\u0142otych na pokrycie koszt\u00f3w nadmiernego spo\u017cycia alkoholu. Mamy ambicj\u0119 by\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwem zdrowym, a alkohol powoduje liczne choroby, w tym nowotwory. Alkohol odbiera rocznie \u017cycie tysi\u0105com Polak\u00f3w. Chcemy by\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwem praworz\u0105dnym, a tymczasem nadu\u017cywanie alkoholu jest jednym z g\u0142\u00f3wnych czynnik\u00f3w pope\u0142niania przest\u0119pstw, zw\u0142aszcza tych najci\u0119\u017cszych.
        \nTa diagnoza musi nas sk\u0142oni\u0107 do refleksji i odwa\u017cnego dzia\u0142ania. Abstynencja to p\u00f3j\u015bcie drog\u0105 prorok\u00f3w dobra. To wielkie b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo dla ka\u017cdego z nas, dla naszych bliskich, a tak\u017ce dla naszej ojczyzny. To podstawa szcz\u0119\u015bcia w ma\u0142\u017ce\u0144stwie i rodzinie. To warunek panowania nad sob\u0105. Cz\u0142owiek nietrze\u017awy schodzi z drogi b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa i \u017cycia. Zaczyna dr\u0119czy\u0107 samego siebie i swoich bliskich. Zwykle wik\u0142a si\u0119 te\u017c w coraz wi\u0119ksze z\u0142o moralne. Bez trze\u017awo\u015bci nie potrafimy na\u015bladowa\u0107 Jezusa i i\u015b\u0107 drog\u0105 \u015bwi\u0119to\u015bci. Je\u017celi chcemy by\u0107 dojrza\u0142ymi chrze\u015bcijanami, musimy zachowa\u0107 trze\u017awo\u015b\u0107 w my\u015bleniu i post\u0119powaniu.<\/p>\n

        Narodowy Program Trze\u017awo\u015bci szans\u0105 dla naszej Ojczyzny
        \nW jubileuszowym roku odzyskania niepodleg\u0142o\u015bci og\u0142osili\u015bmy Narodowy Program Trze\u017awo\u015bci, kt\u00f3ry jest owocem Narodowego Kongresu Trze\u017awo\u015bci, kt\u00f3ry odby\u0142 si\u0119 w 2017 roku.
        \nNarodowy Program Trze\u017awo\u015bci to zadanie rozpisane na ca\u0142e pokolenie. To program, kt\u00f3ry ma promowa\u0107 abstynencj\u0119 i umiar w\u015br\u00f3d Polak\u00f3w i doprowadzi\u0107 do zmniejszenia przynajmniej o po\u0142ow\u0119 ilo\u015bci spo\u017cywanego obecnie alkoholu. Chodzi r\u00f3wnie\u017c o zmian\u0119 men-talno\u015bci w tej dziedzinie. Narodowy Program Trze\u017awo\u015bci wskazuje na zadania Ko\u015bcio\u0142a, rodziny, pa\u0144stwa i samorz\u0105du w trosce o abstynencj\u0119 wielu i o trze\u017awo\u015b\u0107 wszystkich. Narodowy Program Trze\u017awo\u015bci jest potrzebny, aby\u015bmy dalej istnieli jako Nar\u00f3d. Program ten nie jest jednak lekiem, ale recept\u0105. Sam program nie wystarczy. Trzeba go bra\u0107 w d\u0142onie, trzeba go czyta\u0107 i konsekwentnie realizowa\u0107. Dopiero w\u00f3wczas przyniesie oczekiwane rezultaty.
        \nMusimy pami\u0119ta\u0107, \u017ce nawet najlepsze prawo czy najbardziej profesjonalne programy profilaktyczne i terapeutyczne nie zadzia\u0142aj\u0105 \u201ew\u0142asn\u0105 moc\u0105\u201d, czyli w spos\u00f3b automatyczny. Potrzebni s\u0105 ludzie, kt\u00f3rzy \u2013 ofiarnie, m\u0105drze i wytrwale kochaj\u0105c \u2013 podejm\u0105 s\u0142u\u017cb\u0119 w tym zakresie. W Ko\u015bciele, w rodzinach, we w\u0142adzach pa\u0144stwowych i samorz\u0105dowych mamy wiele os\u00f3b kompetentnych, zatroskanych o trze\u017awo\u015b\u0107 Narodu. Wsp\u00f3\u0142praca i integracja ich wysi\u0142k\u00f3w ma szans\u0119 przyczyni\u0107 si\u0119 do powstania ruchu spo\u0142ecznego \u201eKu trze\u017awo\u015bci Narodu\u201d, powstania wielkiej narodowej koalicji ludzi dobrej woli \u2013 ma\u0142\u017conk\u00f3w i rodzic\u00f3w, ksi\u0119\u017cy, psycholog\u00f3w i pedagog\u00f3w, polityk\u00f3w i samorz\u0105dowc\u00f3w, ludzi kultury i medi\u00f3w, ko\u015bcio\u0142\u00f3w i zwi\u0105zk\u00f3w wyznaniowych \u2013 na rzecz troski o trze\u017awo\u015b\u0107 naszego spo\u0142ecze\u0144stwa.
        \nKa\u017cdy z nas musi si\u0119 przekona\u0107, \u017ce wobec nadu\u017cywania alkoholu nie jeste\u015bmy bezradni i \u017ce w normalnym spo\u0142ecze\u0144stwie nie mo\u017ce by\u0107 przymusu picia alkoholu i pie-l\u0119gnowania zwyczaj\u00f3w pijackich. Troska o pomy\u015blno\u015b\u0107 naszej Ojczyzny wymaga od nas wszystkich zaanga\u017cowania w napraw\u0119 dramatycznej sytuacji spowodowanej pija\u0144stwem i al-koholizmem. Oko\u0142o milion os\u00f3b jest uzale\u017cnionych, a 3 miliony pije ryzykownie i szkodliwie. Statystyki wskazuj\u0105, \u017ce 18 procent Polak\u00f3w, kt\u00f3rych mo\u017cna nazwa\u0107 g\u0142\u00f3wnymi \u201edostawcami problem\u00f3w\u201d, wypija a\u017c 70 procent spo\u017cywanego w kraju alkoholu, czyli ponad 33 l. czystego alkoholu w ci\u0105gu roku. Niestety, narzucaj\u0105 oni pozosta\u0142ym sw\u00f3j niszcz\u0105cy styl \u017cycia. Z tym musimy sko\u0144czy\u0107. Chcemy jednak podkre\u015bli\u0107, \u017ce nie proponujemy prohibicji, lecz radosne \u017cycie w prawdziwej wolno\u015bci, kt\u00f3rej nie ma bez trze\u017awo\u015bci.
        \nMusimy bezwzgl\u0119dnie przestrzega\u0107 wymogu pe\u0142nej abstynencji od alkoholu w\u015br\u00f3d dzieci i m\u0142odzie\u017cy do pe\u0142noletno\u015bci oraz formowa\u0107 takich ludzi doros\u0142ych, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 w trze\u017awo\u015bci, czyli s\u0105 b\u0105d\u017a abstynentami, b\u0105d\u017a si\u0119gaj\u0105 po alkohol bardzo rzadko, jedynie w symbolicznych ilo\u015bciach i wy\u0142\u0105cznie wtedy, gdy z jakich\u015b wzgl\u0119d\u00f3w nie s\u0105 zobowi\u0105zani do abstynencji.
        \nTroska o trze\u017awo\u015b\u0107 to jeden z filar\u00f3w duszpasterstwa w Polsce. Mi\u0142o\u015b\u0107 Chrystusa przynagla zw\u0142aszcza kap\u0142an\u00f3w, do ratowania naszego Narodu przed plag\u0105 nietrze\u017awo\u015bci. Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze b\u0119dzie si\u0119 troszczy\u0142 o trze\u017awo\u015b\u0107 Narodu, gdy\u017c jest ona warunkiem trwania w przyja\u017ani z Bogiem, a tak\u017ce warunkiem respektowania Dekalogu i uczciwego wype\u0142niania podj\u0119tych zobowi\u0105za\u0144 w ma\u0142\u017ce\u0144stwie i rodzinie, w pracy zawodowej, parafii, \u015brodowisku i pa\u0144stwie. Wa\u017cne jest tworzenie i wspieranie grup modlitewnych w intencji trze\u017awo\u015bci, a tak\u017ce tworzenie nowych i aktywizacja ju\u017c istniej\u0105cych bractw i stowarzysze\u0144 abstynenckich. Cenn\u0105 rzecz\u0105 jest wspieranie grup Anonimowych Alkoholik\u00f3w oraz grup Al-Anon, a tak\u017ce promowanie na wskro\u015b przecie\u017c chrze\u015bcija\u0144skiego Programu Dwunastu Krok\u00f3w, kt\u00f3ry ludzi uzale\u017cnionych czy wsp\u00f3\u0142uzale\u017cnionych prowadzi od kryzysu do \u015bwi\u0119to\u015bci. Cenne jest w\u0142\u0105czanie coraz wi\u0119kszej liczby dzieci i m\u0142odzie\u017cy w Dzieci\u0119c\u0105 Krucjat\u0119 Niepokalanej, ruch \u015awiat\u0142o-\u017bycie, czy inne ruchy istniej\u0105ce w Ko\u015bciele, a coraz wi\u0119cej doros\u0142ych w Krucjat\u0119 Wyzwolenia Cz\u0142owieka. Wa\u017cne jest organizowanie spotka\u0144 modlitewnych, pielgrzymek, a tak\u017ce rekolekcji trze\u017awo\u015bciowych.
        \nOgromna odpowiedzialno\u015b\u0107 stoi tak\u017ce przed w\u0142adzami pa\u0144stwowymi i samorz\u0105do-wymi. Z nadziej\u0105 przyjmujemy ostatnie zmiany regulacji prawnych, kt\u00f3re s\u0105 pocz\u0105tkiem do odwa\u017cniejszej ochrony trze\u017awo\u015bci. To jednak wci\u0105\u017c zbyt ma\u0142o. Regulacje prawne w r\u00f3\u017cnych krajach ca\u0142ego \u015bwiata m\u00f3wi\u0105 nam wprost: nadu\u017cywanie alkoholu mo\u017cna ograniczy\u0107 poprzez: ca\u0142kowity zakaz reklamy i innych form promocji alkoholu, ograniczenie punkt\u00f3w i czasu jego sprzeda\u017cy, a tak\u017ce ograniczenie ekonomicznej dost\u0119pno\u015bci alkoholu. Pozytywnym dla nas przyk\u0142adem mo\u017ce by\u0107 Litwa, gdzie z sukcesem podj\u0119to odwa\u017cne dzia\u0142ania, mi\u0119dzy innymi likwiduj\u0105c alkohol ze stacji paliw i podnosz\u0105c wiek do 20 lat, w kt\u00f3rym mo\u017cna kupi\u0107 alkohol. Konieczna jest w Polsce tak\u017ce konkretna, profesjonalna pomoc dla miliona dzieci \u017cyj\u0105cych w rodzinach z problemem alkoholowym. Z przera\u017ceniem patrzymy na dane z bada\u0144 m\u00f3wi\u0105ce o tym, \u017ce po alkohol si\u0119gaj\u0105 coraz m\u0142odsze dzieci. Trzeba ten trend zatrzyma\u0107. Nie wolno te\u017c tolerowa\u0107 \u0142amania zakazu sprzeda\u017cy alkoholu nieletnim. B\u0142. ks. Bronis\u0142aw Markiewicz ostrzega\u0142 dramatycznie: \u201eZdrajc\u0105 narodu i wiary jest ten, kto dzieci i m\u0142odzie\u017c chcia\u0142by wychowa\u0107 ze szklank\u0105 piwa lub kieliszkiem wina w r\u0119ku.\u201d
        \nJako obywatele musimy odwa\u017cnie mobilizowa\u0107 kandydat\u00f3w w wyborach parlamen-tarnych i samorz\u0105dowych, aby w swoich programach i deklaracjach wpisywali ochron\u0119 trze\u017awo\u015bci. Nie akceptujmy lider\u00f3w spo\u0142ecznych, kt\u00f3rzy nadu\u017cywaj\u0105 alkoholu. To jeden z warunk\u00f3w budowania spokojnych, bezpiecznych i rozwijaj\u0105cych si\u0119 lokalnych wsp\u00f3lnot, a tak\u017ce dostatniej Ojczyzny.<\/p>\n

        Sto dni abstynencji na stulecie odzyskania niepodleg\u0142o\u015bci
        \nCo roku prosimy o prze\u017cycie sierpnia bez alkoholu. Jednak w tym jubileuszowym roku chcemy zaprosi\u0107 Polak\u00f3w do ambitniejszego dzia\u0142ania, do ambitniejszej drogi. Czas od soboty 4 sierpnia do niedzieli 11 listopada 2018 roku to 100 dni. W tym roku odwa\u017cnie prosimy: niech b\u0119dzie to 100 dni abstynencji. Sto dni abstynencji na stulecie odzyskania niepodleg\u0142o\u015bci przez Polsk\u0119. Wolno\u015b\u0107 kosztowa\u0142a \u017cycie tak wielu Polak\u00f3w. My dzisiaj nie musimy za Polsk\u0119 umiera\u0107. Ale by chroni\u0107 wolno\u015b\u0107 i wspiera\u0107 rozw\u00f3j Polski i Polak\u00f3w, musimy sobie wyznacza\u0107 ambitne cele. Jednym z nich jest w\u0142a\u015bnie ochrona trze\u017awo\u015bci. \u015aw. Jan Pawe\u0142 II m\u00f3wi\u0142 nam, \u017ce \u201eprawdziwy egzamin z wolno\u015bci jest dopiero przed nami\u201d. To prawda. Nie mo\u017cemy zawie\u015b\u0107 w tej tak wa\u017cnej sprawie. Dlatego podejmijmy to wezwanie: 100 dni abstynencji na stulecie niepodleg\u0142o\u015bci. To jest naprawd\u0119 egzamin z wolno\u015bci i mi\u0142o\u015bci do Ojczyzny!
        \nMusimy zrozumie\u0107, \u017ce dla nas wybi\u0142a godzina zmaga\u0144 o wolno\u015b\u0107. \u017be znajdujemy si\u0119 w szczeg\u00f3lnym czasie, \u017ce od krzewienia trze\u017awo\u015bci zale\u017ce\u0107 b\u0119dzie przysz\u0142o\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a i naszej Ojczyzny. Przez bezinteresowny dar abstynencji wielu do trze\u017awo\u015bci wszystkich!
        \nPro\u015bmy Maryj\u0119, Kr\u00f3low\u0105 Polski, aby wspiera\u0142a nas w naszych szlachetnych postanowieniach dobrowolnej abstynencji, podejmowanej z mi\u0142o\u015bci do bli\u017anich i do naszej Ojczyzny. Niech Polska b\u0119dzie narodem ludzi trze\u017awych, prawdziwie wolnych, dla kt\u00f3rych has\u0142o: \u201eB\u00f3g. Honor. Ojczyzna\u201d b\u0119dzie wielkim wyzwaniem w codziennej pracy dla dobra polskich rodzin, Ko\u015bcio\u0142a i ca\u0142ej umi\u0142owanej Ojczyzny.<\/p>\n

        \u0141om\u017ca, dnia 24 maja 2018 r.<\/p>\n

        + Tadeusz Bronakowski
        \nPrzewodnicz\u0105cy Zespo\u0142u KEP
        \nds. Apostolstwa Trze\u017awo\u015bci i Os\u00f3b Uzale\u017cnionych<\/p>\n

         <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Wymodlona i wywalczona wolno\u015b\u0107 List pasterski Episkopatu Polski z okazji 100. rocznicy odzyskania przez Polsk\u0119 niepodleg\u0142o\u015bci Umi\u0142owani w Panu, Siostry i Bracia! W dzisiejszej Liturgii S\u0142owa Chrystus wskazuje na dwa najwa\u017cniejsze przykazania. Pierwsze dotyczy mi\u0142o\u015bci Boga a drugie mi\u0142o\u015bci cz\u0142owieka. W Ewangelii \u015bw. Jana czytamy, \u017ce Jezus \u201eumi\u0142owawszy swoich na \u015bwiecie, do ko\u0144ca ich umi\u0142owa\u0142\u201d […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":820,"parent":35,"menu_order":7,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-cieszyn\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/45"}],"collection":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-cieszyn\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-cieszyn\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-cieszyn\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-cieszyn\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45"}],"version-history":[{"count":35,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-cieszyn\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/45\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1810,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-cieszyn\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/45\/revisions\/1810"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-cieszyn\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/35"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-cieszyn\/wp-json\/wp\/v2\/media\/820"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bonifratrzy.pl\/klasztor-cieszyn\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}